爱人不可虚假(1)
——罗马书系列信息27
主动的爱包括:真诚/明辨/尊重/服事/忍耐/帮补/接待/恩慈/同心…
文 | 林信伟
生命季刊专稿
音频为客旅姐妹朗读：
经文：罗马书12：9-21；13：8-10 今天这一讲信息特别专注在“爱”这个主题上面，题目就是“爱人不可虚假”。 哈佛大学精神病学家作了75年的跟踪研究，探讨“人生真正幸福的秘诀”。去年底，其中的一个研究者在“TED Talk”演讲，把这个研究里面最主要的一些成果向世人报告。这位博士参加了35年的研究，他说，人生真正能感受到幸福，是从这三个方面得来的： 亲密的关系close relationships 关系的质量quality of relationships 稳定的婚姻stable，supportive marriage 在另外一个研究者的书里写到，要把爱看做最重要的，Value love above all else，才能够带来美满的关系，美满的婚姻。 圣经启示我们，“爱”是我们生命品质当中最重要的一件事情。不论我们有多大的能力、本事，多少的财富，如果没有爱，我们的人生就是空的，最终都是徒劳的。因为我们没有爱，我们就没有亲密的关系，我们的人生就不会幸福。 彼得前书第4章讲恩赐的时候，是先把“爱”提出来，“8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事，做神百般恩赐的好管家。” 这些经文都帮助我们看见圣经怎样强调“爱”。今天每个家庭的父母都是从小开始来开发孩子的智力，以各种的方式希望他们更聪明，以后可以上最好的学校，有最好的教育，也有最好的才干，但是我们却很少从小来开发孩子的爱心。父母都喜欢教导孩子们做事，但是很少教导孩子做人，所以孩子长大了都非常聪明，个个都很能干，但是不一定会做人，因为做人最重要的就是“爱”。歌罗西书“3:14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”讲到人的品德，“爱”是联络全德的，是德行的中心、纲要、总目，这是我们要思想，要学习的。 今天罗马书的这两段经文，就是帮助我们来明白，在神眼中，按神的标准，神要我们追求的是什么样的爱，也让我们知道我们需要这种爱，要活出这种爱。我想从三个方面来分享： 一、主动的爱 罗马书12：9-16 “9爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。” 已经去世的英国司托德牧师说，哥林多前书13章是爱的诗篇，很有艺术内涵；而罗马书这一段经文就像爱的清单，让我们在生活中操练怎样具体地去爱别人。约翰一书3:18,“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”爱不是嘴上说说而已，爱是在行动上，就是主动去做什么。这段经文我们可以用12个词来归纳，在生活中我们怎么样去实践，怎么样去行出这主动的爱。 1）真诚：爱人不可虚假。 彼得前书1:22：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。” 爱应该是真心的、真诚的。在爱里面，我们的行动和动机应该是一致的。如果做出来的行动是一回事，心里想的却是另外一回事，这样的行动外表看是爱，其实是会成为一种操纵，成为一种交易，那不是真实的爱。所以圣经强调，爱是从我们的内心发出，是真诚地爱别人，切实地爱别人。 2）明辨：恶要厌恶，善要亲近。 哥林多前书13:6 说：（爱是）不喜欢不义，只喜欢真理 。 爱里面是包含着真理的，既不是溺爱，也不是没有原则的、盲目的爱。真正的爱是我们喜爱神的善，喜爱神要我们去做的，而厌恶在神眼中看为恶的事情。今天的社会都是公说公有理，婆说婆有理，每个人都觉得自己是对的，自己是善的，别人都是不对的，别人都是恶的。因此虽然大家都讲爱，这种自以为是的爱里面其实有很多的混乱。所以我们要到神的真理里，只有神说对的才是对，神说善的才是善，只有在神的话语里才能够分辨好歹，分辨善与恶。所以爱里面一定是包含着明辨，是按照神的真理去爱。 有位牧师说：“爱就像一条河，河是有两边的河岸围住的。这两条河岸，一边是真诚，一边是真理，爱是中间的河水。如果这两条河岸裂开了、垮了，那水就会流出去，淹没周围的地方。”爱如果没有真诚，没有真理，那就像一条两岸崩塌的河，会淹没周围，带来毁坏和伤害。 3）亲热：爱弟兄，要彼此亲热。 希伯来书13:1“你们务要常存弟兄相爱的心。” 在耶稣基督里，爱弟兄姐妹就像爱家人那样的亲热。所以爱一定是有热度的，让人能够感受到当中的温暖，感受到一种亲近。如果我们对人总是一脸严肃、冰冷，那样肯定是没有爱的。 4）尊重：恭敬人，要彼此推让。 腓立比书2:3“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。” 看别人优先于自己，看别人比自己重要，总是愿意让别人，让你优先，让你先来，愿意妥协，这是对人的尊重。 有一对夫妻，在他们庆祝结婚七十周年的聚会里，别人请他们传授维持美好婚姻的经验。那位妻子说，要相信丈夫。丈夫说：最重要的一条就是妥协，不是一定要按自己的意思行。妥协就是尊重别人，尊重别人的意见，是一种爱的表现。 5）服事﹕殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。 彼得前书4:10“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。” 去服务别人，服事别人，这就是爱的一个内容；而且要有火热的心，要殷勤服事，按着神给我们的力量服事。今天的世界，有时候我们做事，服事别人，别人不一定给我们回报，给我们肯定和感谢，所以我们就做得心里非常灰心。但是神的话语鼓励我们，叫我们不要灰心，加拉太书6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”鼓励我们要坚持服事别人，这样的服事在神里面一定是有赏赐的。所以不要灰心，要热心，要殷勤，也按着神给我们的力量服事。 6）忍耐：在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。 这里忍耐的意思就是持守、等候。祷告要恒切，也是叫我们要持守、坚持下去的意思。爱包含着我们对事的坚持，对人的忍耐，对神的等候，是在神里面持守对神的信靠。哥林多前书13:7说“（爱是）凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”；爱是一种耐心等候，是一种坚持和持守，是有盼望的。在盼望中才有喜乐，耐心等候神的作为。所以，在爱里面，遇到困难的时候，不是离开、不是放弃、不是逃避，而是能够持守，能够坚持到底。 7）帮补﹕圣徒缺乏要帮补。 帮补是指在经济上帮助周围有需要的人。使徒行传4章34-35：“内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。” 在最早建立教会的时候，当时教会里面的弟兄姐妹没有一个缺乏的，因为人人都将田产房屋卖了，把所卖的银钱拿来交给使徒们，让他们去分给有需要的人。有多余的人，能够拿出来去帮补有需要的，这就是爱；是非常简单的事情，也是非常具体的。如果一个教会，弟兄姐妹在生活、经济上有困难，那就说明一些能够帮补别人的弟兄姐妹没有出来做这个帮补的服事，没有能够去爱别人。爱就是要彼此担当，特别是要担当那些软弱的肢体。 8）接待﹕客要一味地款待。 款待就是hospitality。早期的教会都是把客人接到家里来吃住，就像最近有人因为火灾逃离自己的家，我们接他们到家里，给他们吃的，给他们住的，这就叫做接待。 希伯来书13：2节：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”亚伯拉罕曾经接待了三个客人，不知不觉的，接待的那三个都是天使。神的话语鼓励我们，当我们接待别人的时候，要有像接待神的使者一样的心态。 主耶稣更是说：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。”（马太福音10：40）我们接待弟兄姐妹要像接待主耶稣一样。现在我们教会的基教部和关怀部合作，让弟兄姐妹接待新来读书的，新移民到这里的，新到我们教会的每一个人，把他们接待到我们的小组里面，在当中建立关系，在当中信主，在当中成长，也在当中彼此扶持。所以接待的工作是很蒙神喜悦的，是我们爱的一部分。 9）恩慈﹕逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 哥林多前书13：4“爱是恒久忍耐，又有恩慈。” 恩慈的意思就是别人对我们不好，我们仍然爱别人。这一点虽然是最难的，但却是神的爱最突出的特征，因为神就是用恩典怜悯来回应人的罪。这种爱确确实实只有从神而来，而且只有神可以帮助我们来塑造，来建立的。 10）同感﹕与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 同感就是能够站在别人的位置来思想。英文说是穿在别人的鞋子里去感受别人的痛苦，感受别人的困难，感受别人的心情，这就叫做同感心。哥林多前书12章25-26节：“总要肢体彼此相顾。26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”在基督的身体里，一个非常重要的爱的成分，就是我们可以、也应该跟别人感同身受，去理解别人，体恤别人，而且跟别人一起哭，一起笑。 11）同心﹕要彼此同心，live in harmony with one another。 同心，harmony，就是和谐的意思。彼得前书“3：8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”这个同心特别强调彼此为共同的目的来做事情，就像上周的经文分享的，因为我们有共同的信仰，我们服事同一个主，同有圣灵在我们里面，我们共同地按照神的话语去行，这才是同心的根基；所以我们可以同心配搭来服事神，来建立教会，帮助弟兄姐妹。 12）谦卑﹕不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 彼得前书“5:5就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”社会上地位比我们低，生活上可能比我们更边缘、更困难的那些人，我们应该去服事他们。不要注重自己的身份、地位，而能够俯就卑微的人，能够去做卑微的事情。 这个爱的清单帮助我们明白，在神里面的爱包含着真诚、明辨、亲热、尊重、服事、忍耐、帮补、接待、恩慈、同感、最后是同心和谦卑，这叫做主动的爱。（待续） 林信伟 牧师，来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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