神是活人的神(下)
——马太福音系列文章

第一要尽心尽性尽意爱主你的神;其次也相仿,要爱人如己

文 | 何春勋
生命季刊专稿

请阅读本文第一部分：

神是活人的神(上)

本文音频为虹雨姐妹朗读：

马太福音22:34-46

“法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”(太22:34-36)

法利赛人和撒都该人轮番上阵用各种难题来试探耶稣。撒都该人失败了，现在又换法利赛人。这一回他们用的方式是先一起讨论，推出一个问题，等耶稣回答后，开会研究耶稣的回答，想办法找出漏洞，然后再提后续的问题，目的就是要打败耶稣，找到祂的把柄。

这一次法利赛人的问题是由一位律法师提出，他问耶稣诫命中最大的是哪一条？这个问题表面上是在问摩西所列那几百条诫命，要耶稣选一条最大最重要的。不熟悉摩西律法的人可能会选十诫的第一诫。除了耶和华不可有别的神。犹太人从小就读律法书，他们对于神的诫命非常孰悉。按着规定他们还要随身携带经文，法利赛人甚至把经文诫命写在衣服上。

犹太人携带经文的传统就是把经文盒绑在额头上和手臂上，经文盒里面有四段非常重要的经文，都是神的命令。他们不但带着而且要会背。头两段是要分别为圣Kadesh，出埃及记13章的经文。后两段是要听神的话Shema，申命记6章和11章的部分经文。其中的Shema 1是这样写着的：

“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。(申6:4-9)

耶稣就用Shema 1的内容回答他，

“耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:37-40)

你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。耶稣说这是诫命中的第一，且是最大的。然后耶稣又引用利未记19:18提到的爱人如己。这一条诫命在那几百条摩西的律例典章之中并不显著，也没有被列在经文盒中。

但耶稣宣告这一条爱人的诫命和爱神的诫命是同等的地位，同样的重要。虽然都是准则性的条文，却代表了律法和先知一切道理的总纲。这位律法师带着恶意来问耶稣律法的条文，想要对祂不利，但耶稣以真诚和真理回答他要爱神爱人，给这位熟读圣经的律法师好好的上了一课，让他无言以对。

“法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：论到基督，你们的意见如何？祂是谁的子孙呢？他们回答说：是大卫的子孙。耶稣说：这样，大卫被圣灵感动，怎么还称祂为主，说：主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问祂什么。” (22:41-46)

法利赛人再次聚集讨论要如何回应耶稣所说的，但这一次耶稣不再被动，既然法利赛人律法师都熟读圣经，耶稣就主动问他们一个关于弥赛亚的问题，也是他们一直都回避忽略的圣经预言解释。他们都知道基督按照先知预言所说是大卫的子孙，但他们只知其一，不知其二。耶稣引用诗篇110篇第一节的经文：耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。这是大卫受圣灵感动，写下神最终打败撒但仇敌的计划。

这节经文也是一个预言，关于耶和华神和基督将来要做的事。但没有人注意到大卫把他自己写进去了，这个预言跟大卫到底有什么关系？耶稣的问题就在经文中所提到的“主”和“我主”这两个名词。“主”的原文就是耶和华神；而坐在耶和华神右边的那位，大卫称祂为“我主”，大卫的主，按照新約的啟示，就是主基督。

大卫称基督为我主，那么如何解释先知预言基督又要成为大卫的子孙呢？从理性上解释不通。当时这一节经文已存在近千年，但法利赛人律法师对圣经中最重要最关键的预言一直不了解，也不去深入探究。耶稣的问题让一群法利赛人当场哑口无言，没有人敢再提问了。

耶稣这一问也问出他们对圣经认识的肤浅，对先知预言的轻视。耶稣要借着这个问题正式解释这一节经文。耶稣就是基督，耶稣就是那位大卫的子孙，是耶和华神所差派来的。大卫当时被圣灵感动写下了这个预言，圣灵也让他看见了一个异象，将来基督要坐在神的右边，神要亲自将仇敌放在基督的脚下，也就是基督完全胜过所有的仇敌。

耶稣提出这个问题，好像没有说答案，但彼得大有感触，因为他听懂了。不久以后在耶路撒冷教会的第一场布道会上，彼得就用这一段经文向犹太人传福音，让几千人悔改信主，彼得宣告说：

“这耶稣神已经叫祂复活了，我们都为这事做见证。祂既被神的右手高举又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌做你的脚凳。故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”(徒2:32-36)

那场布道会上，圣灵感动众人，让他们明白以色列人的盼望到底在哪里，不是大卫，因为大卫早已过去，而是他们所杀害的那位大卫的子孙耶稣。耶稣就是神所立的基督，祂被陷害死在十字架上，三天后从死里复活。大卫在异象中所看到宝座右边的那位就是复活的耶稣。这就是关键，彼得完全明白了，神是活人的神，耶稣是复活的主基督，以色列人信仰的重心在此，他们的盼望就是这个。

大卫看见基督坐在神的右边，写下诗篇的预言，一千年后司提反为主殉道之前，也在异象中看见耶稣站在神的右边，见证耶稣的复活：

“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣，站在神的右边。就说：我看见天开了，人子站在神的右边。”(徒7:55-56)

司提反被害的时候，保罗也在场，但那时他是逼迫教会，杀害基督徒的。后来复活的主向保罗显现，保罗信主后，他非常清楚地把这个复活真理教导教会的弟兄姊妹，在以弗所书1:19-20，他说：“并知道神向我们这信的人所显得能力，是何等浩大。就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。”

那么神什么时候要把仇敌放在基督的脚下呢？这个预言什么时候才会实现呢？

“再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要做王，等神把一切仇敌，都放在祂的脚下。”(林前15:24-25)

所以这些事情会在末期发生，就是在世界的末日，复活的主基督从天再来以后的日子。对于这个预言，法利赛人撒都该人无法了解。耶稣说神是活人的神，人都有复活的盼望，当主再来的时候，不信的人复活受审判，而信主的人都要复活升天，与主同在。

今天我们明白了基督徒生命的未来，当我们还活着的时候，就像传道书所说我们在日光之下，就是在神所赐给我们一生的年日，享受我们劳碌所得来的，欢喜度日，谨守神的诫命，尽上自己的本分，为我们在世的日子好好的经营准备，不虚度光阴，不白占土地。不要做一个又懒又恶的仆人，而做一个在主眼中是又良善又忠心的仆人。不要忘记耶稣说的，在后的将要在前，在前的将要在后，被召的人多，选上的人少。(完)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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