神是活人的神(下)
——馬太福音系列文章

第一要盡心盡性盡意愛主你的神;其次也相仿,要愛人如己

文 | 何春勛
生命季刊專稿

請閱讀本文第一部分：

神是活人的神(上)

本文音頻為虹雨姐妹朗讀：

馬太福音22:34-46

“法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？”(太22:34-36)

法利賽人和撒都該人輪番上陣用各種難題來試探耶穌。撒都該人失敗了，現在又換法利賽人。這一回他們用的方式是先一起討論，推出一個問題，等耶穌回答後，開會研究耶穌的回答，想辦法找出漏洞，然後再提後續的問題，目的就是要打敗耶穌，找到祂的把柄。

這一次法利賽人的問題是由一位律法師提出，他問耶穌誡命中最大的是哪一條？這個問題表面上是在問摩西所列那幾百條誡命，要耶穌選一條最大最重要的。不熟悉摩西律法的人可能會選十誡的第一誡。除了耶和華不可有別的神。猶太人從小就讀律法書，他們對於神的誡命非常孰悉。按着規定他們還要隨身攜帶經文，法利賽人甚至把經文誡命寫在衣服上。

猶太人攜帶經文的傳統就是把經文盒綁在額頭上和手臂上，經文盒裡面有四段非常重要的經文，都是神的命令。他們不但帶着而且要會背。頭兩段是要分別為聖Kadesh，出埃及記13章的經文。後兩段是要聽神的話Shema，申命記6章和11章的部分經文。其中的Shema 1是這樣寫着的：

“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。(申6:4-9)

耶穌就用Shema 1的內容回答他，

“耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”(太22:37-40)

你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。耶穌說這是誡命中的第一，且是最大的。然後耶穌又引用利未記19:18提到的愛人如己。這一條誡命在那幾百條摩西的律例典章之中並不顯著，也沒有被列在經文盒中。

但耶穌宣告這一條愛人的誡命和愛神的誡命是同等的地位，同樣的重要。雖然都是準則性的條文，卻代表了律法和先知一切道理的總綱。這位律法師帶着惡意來問耶穌律法的條文，想要對祂不利，但耶穌以真誠和真理回答他要愛神愛人，給這位熟讀聖經的律法師好好的上了一課，讓他無言以對。

“法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫。耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱祂為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問祂什麼。” (22:41-46)

法利賽人再次聚集討論要如何回應耶穌所說的，但這一次耶穌不再被動，既然法利賽人律法師都熟讀聖經，耶穌就主動問他們一個關於彌賽亞的問題，也是他們一直都迴避忽略的聖經預言解釋。他們都知道基督按照先知預言所說是大衛的子孫，但他們只知其一，不知其二。耶穌引用詩篇110篇第一節的經文：耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。這是大衛受聖靈感動，寫下神最終打敗撒但仇敵的計劃。

這節經文也是一個預言，關於耶和華神和基督將來要做的事。但沒有人注意到大衛把他自己寫進去了，這個預言跟大衛到底有什麼關係？耶穌的問題就在經文中所提到的“主”和“我主”這兩個名詞。“主”的原文就是耶和華神；而坐在耶和華神右邊的那位，大衛稱祂為“我主”，大衛的主，按照新約的啟示，就是主基督。

大衛稱基督為我主，那麼如何解釋先知預言基督又要成為大衛的子孫呢？從理性上解釋不通。當時這一節經文已存在近千年，但法利賽人律法師對聖經中最重要最關鍵的預言一直不了解，也不去深入探究。耶穌的問題讓一群法利賽人當場啞口無言，沒有人敢再提問了。

耶穌這一問也問出他們對聖經認識的膚淺，對先知預言的輕視。耶穌要借着這個問題正式解釋這一節經文。耶穌就是基督，耶穌就是那位大衛的子孫，是耶和華神所差派來的。大衛當時被聖靈感動寫下了這個預言，聖靈也讓他看見了一個異象，將來基督要坐在神的右邊，神要親自將仇敵放在基督的腳下，也就是基督完全勝過所有的仇敵。

耶穌提出這個問題，好像沒有說答案，但彼得大有感觸，因為他聽懂了。不久以後在耶路撒冷教會的第一場布道會上，彼得就用這一段經文向猶太人傳福音，讓幾千人悔改信主，彼得宣告說：

“這耶穌神已經叫祂復活了，我們都為這事做見證。祂既被神的右手高舉又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵做你的腳凳。故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。”(徒2:32-36)

那場布道會上，聖靈感動眾人，讓他們明白以色列人的盼望到底在哪裡，不是大衛，因為大衛早已過去，而是他們所殺害的那位大衛的子孫耶穌。耶穌就是神所立的基督，祂被陷害死在十字架上，三天后從死里復活。大衛在異象中所看到寶座右邊的那位就是復活的耶穌。這就是關鍵，彼得完全明白了，神是活人的神，耶穌是復活的主基督，以色列人信仰的重心在此，他們的盼望就是這個。

大衛看見基督坐在神的右邊，寫下詩篇的預言，一千年後司提反為主殉道之前，也在異象中看見耶穌站在神的右邊，見證耶穌的復活：

“但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌，站在神的右邊。就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。”(徒7:55-56)

司提反被害的時候，保羅也在場，但那時他是逼迫教會，殺害基督徒的。後來復活的主向保羅顯現，保羅信主後，他非常清楚地把這個復活真理教導教會的弟兄姊妹，在以弗所書1:19-20，他說：“並知道神向我們這信的人所顯得能力，是何等浩大。就是照祂在基督身上，所運行的大能大力，使祂從死里復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。”

那麼神什麼時候要把仇敵放在基督的腳下呢？這個預言什麼時候才會實現呢？

“再後末期到了，那時，基督既將一切執政的，掌權的，有能的，都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要做王，等神把一切仇敵，都放在祂的腳下。”(林前15:24-25)

所以這些事情會在末期發生，就是在世界的末日，復活的主基督從天再來以後的日子。對於這個預言，法利賽人撒都該人無法了解。耶穌說神是活人的神，人都有復活的盼望，當主再來的時候，不信的人復活受審判，而信主的人都要復活升天，與主同在。

今天我們明白了基督徒生命的未來，當我們還活着的時候，就像傳道書所說我們在日光之下，就是在神所賜給我們一生的年日，享受我們勞碌所得來的，歡喜度日，謹守神的誡命，盡上自己的本分，為我們在世的日子好好的經營準備，不虛度光陰，不白占土地。不要做一個又懶又惡的僕人，而做一個在主眼中是又良善又忠心的僕人。不要忘記耶穌說的，在後的將要在前，在前的將要在後，被召的人多，選上的人少。(完)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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