为主而活 (3) ——罗马书系列信息31
文 | 林信伟
请阅读本文第一篇： 为主而活(1) 为主而活(2)
音频为何杨弟兄朗读 ：
二、为主而活
“ 6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。 7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 ” （罗马书 14 : 6-9 ）
主是为我们死，为我们复活，目的是让我们能够为主而活。我们如果为主而活，主才是我们的主。我们常常听到为主而活这个词，祷告或分享的时候常常也知道说要为主而活。但是，怎么样才算是为主而活呢？出来传道作牧师才是为主而活吗？过去两年来跟大家分享罗马书，我觉得对我自己的信仰，对神的认识，有一个很大的提升，特别是对重生的生命有一个更深入的认识。我以前觉得，信主了我就是一个新生命了，我就变好了，但是我很难活出这个新生命，很难带来改变，为什么呢？罗马书里非常清楚地告诉我们，一个真正重生的生命，有这三个特点：
1 ）回转：就是认罪悔改。承认我以前的人性是败坏的，因为我完全是悖逆神，我做一切事情都是为自己，都是按照自己的心意去做的，是一个自我中心的人，是一个罪人。我必须受审判，走向灭亡。所以我认罪悔改，转向神，这就是回转。
2 ）方向：回转的生命一定有一个新的生命的方向。就是我要 接受耶穌基督为救主和生命的主，立定心志，要让神来掌管我的生命。我的人生要顺服神，要靠着神的能力，按照神的话语去行。以前都是顺从世界，什么事情都按我的意思，按我喜欢的去行；现在我是得救的人，我的人生有一个新的志向，我要按神的话去行，这就是新的人生方向。
3 ）目的：新的人生方向还不够，我进一步的认识是： 因神的恩典，我们因信得救，死里复活，得到永生的生命。罗马书 6 : 13 节： “ 倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 ” 这个新的生命是出死入生的，是神所赐的，是属于神的，理所当然我献上自己为主而活，做神义的器具，这是我人生的目的。
我们为自己而活，觉得自己很有限，很软弱，就求神帮我，给我更大的能力，让我活得更好，那是我们一般人理解的信仰。那不是真正的信仰，这样的生命也永远不能经历改变。基督信仰让我们回转，有一个新的生命的方向，然后有新的人生的目的 ，就是要为主而活，这才是重生的生命！所以，重生的生命必定是为主而活的生命，这样的生命一定会经历改变，一定会越来越像耶稣基督！
为主而活的第一个方面，就是为荣耀神而行。 “ 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。 ” 你吃也是为主吃，不吃也是为主不吃，做什么都是为了感谢神，为了荣耀神而行。哥林多前书 10 章 31-33 ： “ 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 32 不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。 33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 ” 这段经文告诉我们什么叫为主而活。首先，做什么事情都去建立别人，造就别人，而不是使别人灰心，使别人跌倒。其次，做什么事情都追求别人的益处，让别人喜欢，让别人喜乐。最后一点，做什么事情都要让别人得救，让别人能够认识主，能够信主。这就叫荣耀神，这就叫作“为主而活”。
罗马书 15 章 1-7 节： “ 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。 ”
这段经文告诉我们三个原则，来帮助建立那些初信主的人，最后使荣耀归于神：
1 ）放手给神，接纳软弱的。
接纳就是要让，要妥协。如果我觉得我比别人属灵，遇到别人和我的意见不同，只要没有违反真理，没有犯罪，我愿意让他，不要跟他们辩论，不要轻看和论断，这就叫做接纳。他本来就比较软弱，还没有成长，还没有成熟，一辩论他就可能离开了。所以我放手给神，神会掌管，神会做主，神会负责的。特别在做事情当中，有意见分歧的时候，我们要接纳软弱的。否则，你一定要强迫他那样做，他就离开了。建立人比做事情更重要，这是圣经的原则。不要追求事情做得完美而让好多人跌倒离开，那不是神的心意。
2 ）与神同工，建立软弱的。
我们做事情不要使别人跌倒，使别人愁苦，甚至使别人对信仰，对教会，对神产生误解，然后离开信仰，我们不要做那些事情。我们要与神同工，在神的心意里，去追求建立别人。具体的说，就是按着爱人的道理行，以神所喜悦的方式服事基督，追求和睦的事与彼此建立德行的事。
3 ）效法基督，担代软弱的。
担代这个字有背着，抬着，拉着的意思。所以我们对初信的基督徒，要多鼓励，要拉着他们一起走，做任何事情都要照顾到他们。无论在小组聚会，团契聚会，还是在事奉当中，都要照顾那些信心软弱的人，这就叫做担代。
腓立比书 1 章 24-25 节： “ 然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进，又喜乐。 ” 使徒保罗说，本来我死了与基督同在是好得无比的，但是神的旨意让我活着，我活着更是要紧，因为我活着住在你们当中，可以帮助你们生命成长，又可以让你们喜乐。这是使徒保罗人生的追求，他总是追求让别人成长，让别人喜乐，他是一个效法基督的人。他就是活出这样的人生，罗马书所写的信息也是他自己的生命信息。
为神而活的第一个方面是为荣耀神而行，就是为别人的益处着想，就是去建立别人，就是让别人得救。 Gary Chapman 博士在一篇文章说到服事别人才能建立一个美满的婚姻，他用 了三个 A 。
第一，承认， Admit 。要向配偶承认我是一个不完全的人，我常常会犯错误，会伤害你。
第二， Ask ，询问。询问你的配偶，请给我建议，让我知道我做什么事情，或者我停止做什么事情，可以让你感受到我爱你。
第三， Adopt ，接纳，接受对方的建议。你的配偶可能说，你要做家务，那你就求神来帮助你，按对方的建议去做。配偶如果告诉你，你要多说赞美的话我就觉得你爱我。那你就祷告求神帮助你去做。
非常简单的三个 A ，就能帮助你有更好的婚姻。婚姻就是服事别人，就是给予，就是舍己。圣经说，爱是不求自己的益处，如果配偶之间总是问对方你需要什么，你需要我为你做什么，我怎么样能够帮助你，这就是为别人着想，不求自己的益处，只求别人的益处，让别人喜乐。引申到我们的人际关系上，我想到以前在美国的餐馆打工，接电话时总要说 “How can I help you ？我怎么样能够帮助你 ?” 如果我们对人总是这样说，我怎么样可以帮助你，你需要什么，我应该做什么，这就是为别人着想，不求自己的益处，只求众人的益处，让别人喜欢，最终的目的是让他们能够得着神，能够得救，这就是为主而活。
为主而活的第二个方面的意思就是为主活，为主死。 7-8 节： “ 7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 ”
什么叫做为主活，为主死呢？腓立比书 1 : 20 节： “ 照着我所切慕，所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。 ” 就是这里说的，无论活着还是死，都让耶稣基督在我生命里显明出来，我能够见证基督，我有基督的样式，有基督的生命。
我们不仅仅要为主活，连死了也可以为主死，死了也可以成为一个美好的见证。使徒行传 20 : 24“ 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。 ” 使徒保罗可以不爱惜自己的生命，为主摆上一切，这就是为主死。主没有叫我们每个人都殉道，像古代的圣徒们那样，但是我们可以为主付上一切的代价。同时也帮助我们明白，对于我们什么时候死，怎么样死，我们都愿意接纳，接受主的安排，接受主的旨意。在死的时候，我们是充满着信心，充满着盼望，充满着平安，而且渴望主的同在。所以我们什么时候死，怎么死，都能够成为美好的见证。
这让我想起陈姐妹。她去世的时候才 23 岁，她不能为主活很长的时间，但她是为主死的，她真是充满了平安，充满了信心和盼望而离世的。她最后跟亲人打电话都是传福音，请求他们信主，信耶稣。她自己安排了葬礼，诗歌，照片，鲜花，她都自己安排选择，而且说要把所有的同学邀请来跟他们讲福音。她死的时候，为主做了美好的见证。就像圣经里有个人物叫参孙，他死的时候杀的敌人比活的时候杀的都多。有些人活的时候没有活得很好，但死的那一刻他们醒悟过来了，也可以为主成为一个美好的死，能够影响许多的人认识主。这是为主而死。 “ 当你知道愿意为什么牺牲的时候，你就知道你为什么而活。 ” 这是一个弟兄说的，他说 “ 在我们的生命中需要一个彻底的转变，就是不求自己，只要上帝。 ” 这个叫纪多恩的弟兄，他也是很年轻的时候就为主献上生命，因为他知道他愿意为主付上一切的代价，那就正式说明他的人生是为什么而活。
林信伟 牧师，来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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