為主而活 (3) ——羅馬書系列信息31
文 | 林信偉
請閱讀本文第一篇： 為主而活(1) 為主而活(2)
音頻為何楊弟兄朗讀 ：
二、為主而活
“ 6 守日的人，是為主守的。吃的人，是為主吃的，因他感謝神。不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。 9 因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。 ” （羅馬書 14 : 6-9 ）
主是為我們死，為我們復活，目的是讓我們能夠為主而活。我們如果為主而活，主才是我們的主。我們常常聽到為主而活這個詞，禱告或分享的時候常常也知道說要為主而活。但是，怎麼樣才算是為主而活呢？出來傳道作牧師才是為主而活嗎？過去兩年來跟大家分享羅馬書，我覺得對我自己的信仰，對神的認識，有一個很大的提升，特別是對重生的生命有一個更深入的認識。我以前覺得，信主了我就是一個新生命了，我就變好了，但是我很難活出這個新生命，很難帶來改變，為什麼呢？羅馬書裡非常清楚地告訴我們，一個真正重生的生命，有這三個特點：
1 ）迴轉：就是認罪悔改。承認我以前的人性是敗壞的，因為我完全是悖逆神，我做一切事情都是為自己，都是按照自己的心意去做的，是一個自我中心的人，是一個罪人。我必須受審判，走向滅亡。所以我認罪悔改，轉向神，這就是迴轉。
2 ）方向：迴轉的生命一定有一個新的生命的方向。就是我要 接受耶穌基督為救主和生命的主，立定心志，要讓神來掌管我的生命。我的人生要順服神，要靠着神的能力，按照神的話語去行。以前都是順從世界，什麼事情都按我的意思，按我喜歡的去行；現在我是得救的人，我的人生有一個新的志向，我要按神的話去行，這就是新的人生方向。
3 ）目的：新的人生方向還不夠，我進一步的認識是： 因神的恩典，我們因信得救，死里復活，得到永生的生命。羅馬書 6 : 13 節： “ 倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。 ” 這個新的生命是出死入生的，是神所賜的，是屬於神的，理所當然我獻上自己為主而活，做神義的器具，這是我人生的目的。
我們為自己而活，覺得自己很有限，很軟弱，就求神幫我，給我更大的能力，讓我活得更好，那是我們一般人理解的信仰。那不是真正的信仰，這樣的生命也永遠不能經歷改變。基督信仰讓我們迴轉，有一個新的生命的方向，然後有新的人生的目的 ，就是要為主而活，這才是重生的生命！所以，重生的生命必定是為主而活的生命，這樣的生命一定會經歷改變，一定會越來越像耶穌基督！
為主而活的第一個方面，就是為榮耀神而行。 “ 守日的人，是為主守的。吃的人，是為主吃的，因他感謝神。不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。 ” 你吃也是為主吃，不吃也是為主不吃，做什麼都是為了感謝神，為了榮耀神而行。哥林多前書 10 章 31-33 ： “ 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 32 不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒。 33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。 ” 這段經文告訴我們什麼叫為主而活。首先，做什麼事情都去建立別人，造就別人，而不是使別人灰心，使別人跌倒。其次，做什麼事情都追求別人的益處，讓別人喜歡，讓別人喜樂。最後一點，做什麼事情都要讓別人得救，讓別人能夠認識主，能夠信主。這就叫榮耀神，這就叫作“為主而活”。
羅馬書 15 章 1-7 節： “ 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。 ”
這段經文告訴我們三個原則，來幫助建立那些初信主的人，最後使榮耀歸於神：
1 ）放手給神，接納軟弱的。
接納就是要讓，要妥協。如果我覺得我比別人屬靈，遇到別人和我的意見不同，只要沒有違反真理，沒有犯罪，我願意讓他，不要跟他們辯論，不要輕看和論斷，這就叫做接納。他本來就比較軟弱，還沒有成長，還沒有成熟，一辯論他就可能離開了。所以我放手給神，神會掌管，神會做主，神會負責的。特別在做事情當中，有意見分歧的時候，我們要接納軟弱的。否則，你一定要強迫他那樣做，他就離開了。建立人比做事情更重要，這是聖經的原則。不要追求事情做得完美而讓好多人跌倒離開，那不是神的心意。
2 ）與神同工，建立軟弱的。
我們做事情不要使別人跌倒，使別人愁苦，甚至使別人對信仰，對教會，對神產生誤解，然後離開信仰，我們不要做那些事情。我們要與神同工，在神的心意里，去追求建立別人。具體的說，就是按着愛人的道理行，以神所喜悅的方式服事基督，追求和睦的事與彼此建立德行的事。
3 ）效法基督，擔代軟弱的。
擔代這個字有背着，抬着，拉着的意思。所以我們對初信的基督徒，要多鼓勵，要拉着他們一起走，做任何事情都要照顧到他們。無論在小組聚會，團契聚會，還是在事奉當中，都要照顧那些信心軟弱的人，這就叫做擔代。
腓立比書 1 章 24-25 節： “ 然而，我在肉身活着，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進，又喜樂。 ” 使徒保羅說，本來我死了與基督同在是好得無比的，但是神的旨意讓我活着，我活着更是要緊，因為我活着住在你們當中，可以幫助你們生命成長，又可以讓你們喜樂。這是使徒保羅人生的追求，他總是追求讓別人成長，讓別人喜樂，他是一個效法基督的人。他就是活出這樣的人生，羅馬書所寫的信息也是他自己的生命信息。
為神而活的第一個方面是為榮耀神而行，就是為別人的益處着想，就是去建立別人，就是讓別人得救。 Gary Chapman 博士在一篇文章說到服事別人才能建立一個美滿的婚姻，他用 了三個 A 。
第一，承認， Admit 。要向配偶承認我是一個不完全的人，我常常會犯錯誤，會傷害你。
第二， Ask ，詢問。詢問你的配偶，請給我建議，讓我知道我做什麼事情，或者我停止做什麼事情，可以讓你感受到我愛你。
第三， Adopt ，接納，接受對方的建議。你的配偶可能說，你要做家務，那你就求神來幫助你，按對方的建議去做。配偶如果告訴你，你要多說讚美的話我就覺得你愛我。那你就禱告求神幫助你去做。
非常簡單的三個 A ，就能幫助你有更好的婚姻。婚姻就是服事別人，就是給予，就是舍己。聖經說，愛是不求自己的益處，如果配偶之間總是問對方你需要什麼，你需要我為你做什麼，我怎麼樣能夠幫助你，這就是為別人着想，不求自己的益處，只求別人的益處，讓別人喜樂。引申到我們的人際關繫上，我想到以前在美國的餐館打工，接電話時總要說 “How can I help you ？我怎麼樣能夠幫助你 ?” 如果我們對人總是這樣說，我怎麼樣可以幫助你，你需要什麼，我應該做什麼，這就是為別人着想，不求自己的益處，只求眾人的益處，讓別人喜歡，最終的目的是讓他們能夠得着神，能夠得救，這就是為主而活。
為主而活的第二個方面的意思就是為主活，為主死。 7-8 節： “ 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。 ”
什麼叫做為主活，為主死呢？腓立比書 1 : 20 節： “ 照着我所切慕，所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。 ” 就是這裡說的，無論活着還是死，都讓耶穌基督在我生命里顯明出來，我能夠見證基督，我有基督的樣式，有基督的生命。
我們不僅僅要為主活，連死了也可以為主死，死了也可以成為一個美好的見證。使徒行傳 20 : 24“ 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 ” 使徒保羅可以不愛惜自己的生命，為主擺上一切，這就是為主死。主沒有叫我們每個人都殉道，像古代的聖徒們那樣，但是我們可以為主付上一切的代價。同時也幫助我們明白，對於我們什麼時候死，怎麼樣死，我們都願意接納，接受主的安排，接受主的旨意。在死的時候，我們是充滿着信心，充滿着盼望，充滿着平安，而且渴望主的同在。所以我們什麼時候死，怎麼死，都能夠成為美好的見證。
這讓我想起陳姐妹。她去世的時候才 23 歲，她不能為主活很長的時間，但她是為主死的，她真是充滿了平安，充滿了信心和盼望而離世的。她最後跟親人打電話都是傳福音，請求他們信主，信耶穌。她自己安排了葬禮，詩歌，照片，鮮花，她都自己安排選擇，而且說要把所有的同學邀請來跟他們講福音。她死的時候，為主做了美好的見證。就像聖經里有個人物叫參孫，他死的時候殺的敵人比活的時候殺的都多。有些人活的時候沒有活得很好，但死的那一刻他們醒悟過來了，也可以為主成為一個美好的死，能夠影響許多的人認識主。這是為主而死。 “ 當你知道願意為什麼犧牲的時候，你就知道你為什麼而活。 ” 這是一個弟兄說的，他說 “ 在我們的生命中需要一個徹底的轉變，就是不求自己，只要上帝。 ” 這個叫紀多恩的弟兄，他也是很年輕的時候就為主獻上生命，因為他知道他願意為主付上一切的代價，那就正式說明他的人生是為什麼而活。
林信偉 牧師，來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。
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