十架七言 文 | 冬至
生命季刊專稿 音頻為韓凱弟兄朗讀： 引言：主耶穌成就的十字架的救恩和主耶穌的死而復活是整個基督信仰的核心信息，主耶穌說，“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（約6:63），所以，我們就集中來看主耶穌在上十字架時，留下的寶貴的“十架七言”。 一、主耶穌的饒恕(路23:34) 1.經文：“當下耶穌說：‘父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。’”（路23:34） 2.提示：（1）這是極大的寬容；耶穌在苦難中仍以恩典對待祂的敵人（參太5:44），主耶穌為我們樹立一個“愛你的仇敵”的榜樣。 （2）那些兵丁把耶穌釘在十字架上，又釘了二個犯人，一個在左邊，一個在右邊，顯然是要突出耶穌，從耶穌被抓、受審、到釘十字架，祂的事已經轟動全城，這些兵丁不可能不曉得他們在做什麼，那麼耶穌說他們不曉得，也就是還不曉得耶穌是神的兒子，祂是被神差來成就十字架救恩的救主。 （3）主耶穌是在向父懇求，也可以說是在替他們向父神懇求，注意這裡只是“懇求”。當然，主耶穌馬上就要在十字架上受死，靠着祂十字架的救恩是可以赦免人的罪；但是，主耶穌還是尊重父神的權柄。 而且，每個人最後到底能不能得到父神的赦免和主耶穌的拯救，那都要看他本人是否滿足父神定下的“赦免”的條件。比如這些兵丁，他們肯承認釘死耶穌是罪嗎？他們肯相信和接受耶穌作自己的救主嗎？ 二、主耶穌的拯救(路23:43) 1.經文：“耶穌對他說：‘我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。’”（路23:43） 2.提示：（1）當時，有二個強盜與主同釘十字架，其中一位強盜說：“耶穌啊！你得國降臨的時候，求你記念我。”（路23:42）。路23:43節是主耶穌對他的回答，當然這也是主耶穌對公眾的宣告： ①雖然，祂也被釘在十字架上，祂也將要受死，但是祂依然掌管着神的國度，祂可以決定神國度的降臨。 ②“我實在告訴你”，表示祂的話有着極大的權柄，祂的話就可以決定會不會記念這位強盜，祂的公開宣告表明祂掌管着人到底能不能進入天國的權柄。 主耶穌的話影響到十字架下所有不信的人，祂的宣告劃破了整個世界的黑暗，祂的話就是真光，也給我們今天的基督徒帶來了信心的根基和永恆的盼望。 ③祂為什麼應允這位強盜可以同祂在樂園裡？因為這位強盜有敬畏神的心（參路23:40下），他肯認罪，而且認罰（參路23:41上），他對主耶穌有認識（參路23:41下），他相信主耶穌掌管着天國，耶穌的國還會降臨（參路23:42），所以，他就向和他一樣被釘在十字架上的耶穌求救，這要多大的信心。這告訴我們，無論是誰，無論他過去的罪惡有多大，他只要肯真心認罪悔改、真心相信主耶穌，並向主耶穌求救，主耶穌就可以帶他進樂園，這就是神的慈愛和拯救。當然，相反，對另一位強盜，他還在譏誚耶穌（參路23:39），他就只有自取滅亡了，這就是神的公義。 三、主耶穌的交代(約19:27) 1.經文：“耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：‘母親（原文作“婦人”），看你的兒子！’又對那門徒說：‘看你的母親！’從此那門徒就接她到自已家裡去了。”（約19:26-27） 2.提示：（1）我們知道十誡中關於“道德”的誡命，第一條就是“當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。”（出20:12），所以，主耶穌即使在十字架上，祂也沒有忘記自己對母親馬利亞應該有孝敬的責任。 （2）祂教導門徒說，“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；”（太10:37），我們要把愛神放在第一位（參太22:37-38），所以，祂要把父神交付的使命放在一切之上。 四、主耶穌的呼求(太27:46) 1.經文：“約在申初，耶穌大聲喊着說：‘以利！以利！拉馬撒巴各大尼？’就是說：‘我的神！我的神！為什麼離棄我？’”（太27:46） 2.提示：（1）主耶穌大聲喊着說：‘我的神！我的神！為什麼離棄我？’”（參太27:46），其中“離棄”這是主耶穌在呼叫父神，父神為什麼保持沉默呢？顯然，這不是父神沒有聽見，更不是父神不願意回應。但是，當主耶穌在擔負着全人類的罪之時（參來9:28，彼前2:24），公義、聖潔的父不得不與聖子要有一個暫時的分開，以表示父神對於罪惡的痛恨，祂與罪惡必需要有一個隔絕（參賽59:2）。 （2）聖經記載，“從午正到申初，遍地都黑暗了。”（參太27:45），父神沒有直接出來說話，但是，聖父以全地被黑暗籠罩來顯明，那都是因為人類的罪，原本“神就是光，在祂毫無黑暗”（參約壹1:5），正是因為世人都犯了罪，才會給這全地和人自己帶來黑暗。 （3）這是主耶穌在拼命爭戰時的呼叫，祂是多麼希望能夠得到父神的支持，但是，父神保持沉默，因為聖父完全相信聖子一定能夠勝過這場爭戰。這叫我們看見主耶穌基督在十字架上與罪惡和死亡爭戰的真實，知道主耶穌基督能夠最後勝過罪惡和死亡所要付出的代價，並知道這場爭戰的得勝真是來之不易。 五、主耶穌的痛苦(約19:28) 1.經文：“耶穌就說：‘我渴了。’”（參約19:28） 2.提示：（1）主耶穌在十字架上，與人類罪惡爭戰是何等的激烈，同時,祂還要承受死亡對肉體帶來的煎熬，祂忍受多時才說：“我渴了”，表明祂的肉身和其他人的一樣，確實經歷了爭戰和死亡帶來的痛苦；這是主耶穌為我們的罪受苦，最真實地寫照。 （2）這裡也讓我們看見一個事實，人生在世，無論有多大的差別，到最後，面對死亡的時候，都一樣要經歷死亡帶來的痛苦；我們肉身的生命在死亡來臨時，只能是耗盡了、累了、渴了、死了；包括精神方面，在面對死亡時，那種無奈、無能、無助、無望，就是連耶穌也要忍受這些痛苦。死亡真的叫人不要再把注意力只放在今生，更不要把一切的希望都放在肉身，否則，就只能落得一個最大的痛苦和失望。從這裡，我們也能多少明白一點，或者多少體會一點，耶穌基督為什麼要花上生命的代價來賜給信祂的人“不至滅亡，反得永生”（參約3:16）。 六、主耶穌的得勝(約19:30) 1.經文：“耶穌嘗（原文作“受”）了那醋，就說：‘成了！’”（參約19:30） 2.提示：（1）我們過去往往只看重主耶穌在十字架上擔當了我們的罪，為我們在十字架上受死，我們就可以因信祂而得救。這當然是對的，但卻沒有看重祂在十字架上與罪惡和死亡的爭戰，以及這場爭戰的真實、激烈和意義： ①我們必需要再來認識主耶穌在十字架上的爭戰，祂是在為我們去經歷神對罪惡烈火般的憤怒，因為神就是烈火（參申4:24，來12:29）；而同時，這“烈火”也是主耶穌基督必需要去爭戰、並且贏得這場爭戰的動力。主耶穌必需要去面對和戰勝的就是世人的罪惡，以及這些罪惡所帶來的死亡。如果祂不打勝這場爭戰，就不能為我們成就這十字架的救恩，我們就只能永遠被罪惡和死亡所轄制和捆綁，我們就只能永遠陷在痛苦、黑暗和絕望之中，所以，主耶穌必需要擺上自己的生命來贏得這場爭戰。 ②最後祂說，“成了！”這二個字彰顯了神救恩的偉大和得勝，這二個字宣告人類歷史將要進入一個嶄新的階段。因為這表明主耶穌不僅完成了擔當人類罪惡的任務，祂也完成了神託付祂的十字架救恩的任務。主耶穌基督經過了至少三個小時的激烈爭戰（參可15:25,33），祂勝過了祂所擔當的人類的罪，同時，祂也為我們承受了“罪的工價乃是死”（參羅6:23），這“成了”正是祂完全的得勝。 我們在與自己的“老我”和“罪性”的爭戰時，為什麼會那麼軟弱和搖擺？就是因為我們沒有真正地認識到主耶穌當年在十字架上爭戰的真實、艱難和得勝。其實，這才是我們在與自己“老我”和“罪性”爭戰中最需要有的信心、決心和力量的來源。神並沒有強迫我們，神只是要我們看見主耶穌已經親自來參與這場爭戰的真實，並且也知道祂已經為我們打通了這條路，主耶穌付上如此大的代價，就是要來親自帶領我們去走這條十字架的路（參約21:22）；這十字架的路就是要我們去與自己的“老我”和“罪性”爭戰，我們必需要靠着主耶穌在十字架上爭戰的得勝來勝過我們自己的“老我”和“罪性”。 七、主耶穌的交付(路23:46) 1.經文：“耶穌大聲喊着說：‘父啊！我將我的靈魂交在你手裡。’說了這話，氣就斷了。”（參路23:46） 2.提示：（1）首先，這裡記載，耶穌大聲喊着說：“父啊！我將我的靈魂交在你手裡。”（參路23:46）交到聖父的手裡的祂的靈魂，當然是聖潔的靈魂。完全聖潔地回到父神的手裡。耶穌仍然將自己交託在神的手裡，依然完全地交託信靠神祂的父。雖然這是主耶穌在十字架上所說的最後一句話，但祂讓人聽到的，不是憂傷和無奈，而是信心、得勝與盼望！ “十架七言”的小結 （1）前面三言，是“對兵丁的饒恕”，“對強盜的拯救”，“對母親的安排”，基本上是表明了祂來到世上的目的，祂也要盡到在世的責任。 （2）後面四言，是祂在十字架受死的真實和意義。 ①“向父呼救”，表明祂要擔當人類的罪，就必定會有與人類罪惡的爭戰；表明祂要替人類去受死，就必定要經受死亡的痛苦。 ②“渴了”，表明祂與人類罪惡爭戰的真實和激烈；表明祂要經歷死亡的痛苦，就是祂要為我們付上死亡代價的真實。 ③“成了”，表明祂與人類罪惡爭戰的得勝；也表明祂也完成了，付上死亡的代價； ④“靈魂交入聖父手中”，這是完全聖潔、完全榮耀的靈魂回到父神的懷裡。 是的，主耶穌實在是我們得勝的救主，祂擺上生命的代價為我們開闢了十字架之路，我們只有跟隨祂走祂要我們走的路，我們才能真正地回到天家。 冬至 來自中國大陸，現居北美，傳道人。
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