基督徒教会生活指南 ( 下 )
基督徒灵命生活四方面之三
（罗马书第12章读后感）
文 | 陈俊迈
生命季刊专稿
请阅读基督徒灵命生活四方面之一：
对神完全奉献（上） 对神完全奉献（下）
请阅读基督徒 生活四方面之二：
对己看得合乎中道
请阅读基督徒 生活四方面之三：
基督徒教会生活指南(上)
音频为何杨弟兄朗读 ：
罗 12 : 9-13
（ 6 ） “ 要心里火热。常常服事主。 ” 这句话在英文里是与 “ 殷勤不可懒惰 ” 连在一起的： “Never be lacking in zeal, but keep your spiritual fervor, serving the Lord” ，若再翻译成中文是： “ 永不可缺少热心，而是保持你灵里的火热来服事主 ” ，从英文翻译来理解，那么 “ 懒惰 ” 就是对信仰，对教会服事失去了 “ 起初的爱心 ” （启 2 : 4 ），保罗说，基督徒不仅不可以失去对信仰的热心，相反要在灵里保持火热，有人害怕那些 “ 灵里火热 ” 的人，他们在教会里常常是喜欢提意见的，做起事情来，很难与人搭配的一群人。实际上，我们需要每个基督徒灵里火热，要像保罗那样； “ 务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人 ” （提后 4 : 2 ），保罗在传福音方面近乎 “ 癫狂 ” 的程度，是神所重用的仆人。如何成为一个讨神喜悦的热心基督徒，而不是成为教会兄弟姐妹敬而远之的人，根据这段经文，有几点可以参考的：
第一，保罗这里特别加了 “ 服事主 ” ，来鉴别自己或别人的 “ 热心 ” 是 “ 服事自己 ” 呢。还是 “ 服事主 ” ，一个很有效的方法鉴别两者不同，就是对待教会领导或会众的态度；若是 “ 服事自己 ” 的，他的 “ 热心 ” 就是希望得到会众的夸奖或教会牧长们的表扬，若没有得到他们所希望那样，他们的 “ 热心 ” 就会降温。反过来，是专心 “ 服事主 ” 的，就不太在乎别人是否夸奖。
第二，正如我们前面已经讨论过的那样，若这位热心的基督徒，能够持守教会的合一，能帮助教会各肢体发挥他们应当有的恩赐特长，那么这种 “ 热心 ” 就在 “ 服事主 ” ；反过来，有的 “ 热心 ” 基督徒，很难与人合作，制造教会合一的困难，那么这种人的 “ 热心 ” 是在 “ 服事自己 ” 。
（ 7 ） “ 在指望中要喜乐。 ” 这句话可以这么理解：基督徒的喜乐来自于指望，这是我们与世人有根本区别中的一个，世人是为今世的成功与享受而喜乐，我们当然可以为神在今世给我们的祝福而喜乐，但保罗说，不要停留在此，因为人间的喜乐是由人的处境决定的，一旦某人被诊断为晚期癌症，喜乐就一下子消失了；基督徒应当为神给我们预备那 “ 眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的 ” （林前 2 : 9 ）的天国和荣耀复活的身体而喜乐。这种喜乐是不受环境影响的，也是任何人夺不走的。
（ 8 ） “ 在患难中要忍耐。 ” 保罗在这里没有指出什么样的 “ 苦难 ” ，所以应该指我们人生中可能发生的一切苦难，都以 “ 忍耐 ” 来应对，基督徒使用 “ 忍耐 ” 这个武器，有五个原因：
第一，若回顾神在我们身上的恩典，如经文说： “ 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中 ” （罗 5 : 2 上），就可以相信神一定会继续看顾我们，尤其在我们困难时候。
第二，因为基督徒 “ 欢欢喜喜盼望神的荣耀 ” （罗 5 : 2 下）， “ 在指望中有喜乐 ” ，因此有力量在困难中 “ 忍耐 ” ，人生中的苦难不过就是几十年时间，最严重不就是失去肉体生命吗？可是这与基督徒将来得到永恒的生命，成为神家里的成员相比，几乎不值一提。
第三，基督徒知道神允许苦难临到我们，目的就是训练我们 “ 忍耐之道 ” ，因为 “ 忍耐生老练，老练生盼望 ” （罗 5 : 4 ），使我们的灵命更加成熟，对神的应许更充满信心。
第四，基督徒在患难中表现出来忍耐之力量，那种以善制恶之勇气，对未来的信心，对死亡的藐视，生活中散发出平安喜乐，爱人如己的馨香之气，确实能吸引人归主。
第五，基督徒遇到迫害，蒙受不白之冤，逆来顺受，默然不语，似乎显得软弱，实际上我们是把审判权交给我们的神，如保罗在下面经文中说的： “ 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应 ” （罗 12 : 19 ）。
（ 9 ） “ 祷告要恒切 ” ，这里 “ 恒切 ” 希腊字的意思是： “ 粘着 ” ， “ 常在一起 ” ， “ 坚持不懈 ” ；所以，保罗要我们 “ 粘着 ” 祷告，与 “ 祷告 ” 常在一起；换句话说，就是 “ 凡事祷告 ” ， “ 时时祷告 ” 。关于祷告，我们必须知道的是：祷告的最终目的，不是求神满足我们的祈求，而是让我们明白神的旨意，顺服圣灵的引领。让神的旨意行在我们生命中如同行在天上。
（ 10 ） “ 圣徒缺乏要帮补 ” 。这里的 “ 帮补 ” 希腊字原意是 “ 分享 ” ，所以，保罗这句话有两层意思：
第一，帮助兄弟姐妹必须有具体行动，如耶稣说的：有兄弟姐妹 “ 饿了，给他们吃。渴了，给他们喝。作客旅，留他们住。赤身露体，给他们穿。病了，看顾他们。在监里，探望他们 ” （太 25 : 35-36 ， 40 ）。
第二，基督徒要把你有的分享给缺乏的兄弟姐妹，这里 “ 有的 ” 包括你的时间，你的恩赐，你的钱财，这与保罗前面提到教会里肢体之间要彼此服事是一致的。
（ 11 ） “ 客要一味地款待。 ” 在早期教会，常常有出去传道的宣教士，他们走到那里，那里的教会基督徒就应当接待他们，这里保罗用 “ 一味 ” 的意思是：不仅管这些宣教士在教会里的吃住，而且还帮助他们离开后所需费用，即教会兄弟姐妹的帮助要追随着宣教士的路程。使徒约翰在约翰三书中，也提到不仅要接待那些奉主的名出去传道的人，而且若 “ 帮助他们往前行，这就好了 ” ，约翰认为，帮助这些人，就是 “ 叫我们与他们一同为真理作工 ” （约三 5-8 ）。
陈俊迈来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
阅读本刊更多文章，请点击 👇
生命季刊手机主页
或长按识别二维码 👇
阅读本刊先前发表的文章，请点击 👇
生命季刊备份网站
或长按识别二维码 👇
生命季刊最新微信公众号“生命团契2” 请转发给您的亲友
