十字架下的聖誕 文 | 王峙軍 生命季刊專稿 本文音頻為作者本人朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“普世歡騰”：
今日經文：西面就用手接過他來，稱頌神說，主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩。就是你在萬民面前所預備的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母，因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。（路2:28-34） 《普世歡騰》，是聖誕期間基督徒最愛唱的詩歌之一。 普世歡騰，救主降臨！全地接祂為王；萬心為主預備地方，宇宙萬物歌唱…… 這首詩描述了基督徒的盼望和理想，但卻不是兩千年前救主降生時的狀況。 在聖經中關於救主降臨的描述中，並沒有出現“普世歡騰”，“全地接祂為王”，“萬心為主預備地方”的情形。 相反，聖經讓我們看到的是，希律王因聽見耶穌降生而感到“心裡不安”，連耶路撒冷合城的人都感到“不安”（太2:3）；為了殺死嬰孩耶穌，希律差人把伯利恆城裡並四境所有兩歲以內的男孩全殺盡了（太2:16）。而且，這個原本需要救主的世界，並沒有為救主預備地方。世界為救主預備的，只是一個骯髒的馬槽。 仔細研讀有關耶穌降生的經文，我們就會明白救主降生的真正意義：聖經中的聖誕，實在是一個以各各他十字架為背景的聖誕。 福音書，特別是路加福音，向我們啟示了這個真理。 首先，路加福音2:21-24告訴我們，我們的救主，是生在律法之下的人子。 經文說，當嬰孩耶穌滿了八天時就為祂行了割禮。當馬利亞按摩西律法滿了潔淨的日子後，耶穌又被帶到耶路撒冷去，要把祂獻與主，且要照主的律法上所說，用一對班鳩或兩隻雛鴿獻祭。 這些描寫表明，神的兒子降世為人，並沒有超越律法，而是生在律法以下。正如保羅在加拉太書4：4-5所說，“及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。” 照律法獻上班鳩或雛鴿為祭的說法，也說明救主耶穌不僅是生在律法之下，而且也是降生在一個貧窮的家庭中。因為照着馬利亞所獻的祭物看，她（或約瑟）家是十分貧窮的，因為利未記12:8說，“她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩，或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。” 其次，路加福音2:25-33表明，耶穌的降生，是神要在萬民面前顯明祂的救恩。 經文告訴我們，“在耶路撒冷有一個人名叫西面……”（25節） 這位西面，生活在兩約之間的黑暗時代，忍耐等候着彌賽亞的降臨。聖經說他“又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。”並且“他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督”。 當他受聖靈的感動進入聖殿時，正遇見耶穌的父母抱着孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過嬰孩耶穌，稱頌神說，“主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩……”（30節） 西面不但是盼望等候彌賽亞的舊約聖徒的代表，也是親自抱起嬰孩彌賽亞耶穌的那一位。他在神面前的頌讚與呼喊，宣告了一個靈性黑暗的舊時代的結束，和一個即將被救恩之光照耀的新時代的開始。 並且這“救恩”是神在“在萬民面前所預備的”，是照亮外邦人的光（31-32節）。路加福音所傳遞的一個重要的真理，就是神的救恩是普世性的，正如路加福音2:10所說：“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。” 更為奇妙的是，西面從聖靈所得着的啟示是，不僅僅是他自己未死以前，必看見主所立的基督，也不僅僅是叫他親眼看到神的救恩，而且是同時讓他知道，他所看見並親手抱起的嬰孩耶穌，是一位將要借着十字架來完成救恩的彌賽亞。 何以見得？ 因為他接下來的“祝福”，叫我們看見了十字架。這是我們要說的第三點。 路加福音2:34-35說，“西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：‘這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀剌透。’” “祝福”一詞的本義，是對人說好話，說讚美的話。然而西面的“祝福”，卻是在講說彌賽亞耶穌的十字架。“又對孩子的母親馬利亞說”中的“又對”，應該譯作“就對”，因為西面對馬利亞說的話，就是他“祝福”的內容。 這樣，細心的讀者會看到，雖然經文沒有提到十字架這幾個字，但卻把十字架之功效的許多方面都揭示出來了—— （一）“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。” 正是如此，十字架會使剛硬不信的人跌倒，使信而悔改的人復興。在使徒行傳中，彼得宣告說，“以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。”眾人聽了覺得“扎心”，因此而“悔改”。但祭司和官府卻因使徒們“本着耶穌，傳講死人復活，就很煩惱”（徒2:36-38；4:2）。這正應驗了保羅在羅馬書 9:33引用以賽亞書中預言的話，“我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠祂的人必不至於羞愧。” （二）“又要作毀謗的話柄。” 十字架和世界之間有着截然不同的本質，十字架與世界之間是一種敵對的關係。因此世界會不遺餘力地詆毀釘十字架的基督。他們不但仇視基督，仇視基督的福音，他們對基督用寶血所買贖的教會也欲除之而後快。更有甚者，他們對一個紀念基督降生的日子都會充滿恐懼。這正如主對門徒所說的話，“世人恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了”，“他們若逼迫了我，也要逼迫你們”（約15:18，20）。 （三）“叫許多人心裡的意念顯露出來。” 當基督在十字架上被舉起來時，每個人都必須表明他對那位釘十字架之基督的態度，每個人都必須做出選擇。接納的意念或拒絕的意念都會顯露出來。沒有人能僥倖掩蓋住自己的意念，因為十字架的福音，“比一切兩刃的劍更快，甚者魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的意念和主意都能辨明”（來4:12）。 （四）“你自己的心也要被刀剌透。” 當馬利亞站在耶穌的十字架下時，她才能明白這句話的真實意義。作為耶穌肉身的母親，兒子的手腳被釘而流血時，她的心在流血。兒子在十字架上的呼喊，會讓母親肝腸寸斷。 或許有人會問，難道西面所說的這些話，能夠被稱之為“祝福”嗎？ 是的，這是“祝福”。 不加掩飾地揭示出基督降生的目的，這是真正意義上的“祝福”。 面對一個剛出生40天的嬰孩，對母親說出祂的十字架，這是真正意義上的“祝福”。 告訴人們在釘十字架的基督面前，都必須顯露他們的意念，做出自己的選擇，並因此承受或得救或滅亡的後果，因為你不是被福音拯救，就被福音審判。這才是真正意義上的“祝福”！ 親愛的弟兄姊妹，如果照聖經的啟示，神兒子降生的目的就是為了受死，那麼伯利恆的馬槽就是各各他十字架的起點。若不從各各他的十字架那裡看聖誕之夜，我們就全然無法理解耶穌降生的真正意義。 而今，我們知道神差祂的兒子，道成肉身，降世為人，全然是為着要在十字架上流血捨命，救我們脫離罪惡與死亡。我們既然蒙了如此大的救恩，就當思想如何回應神的恩典與慈愛，就當盡心、盡意、盡智、盡力地愛主我們的神，就應該凡事遵行主的命令，為祂而活。 禱告：父啊！謝謝你將你兒子降生的目的實現在我們身上，因為我們已得着了你的救恩。我們願意成為這救恩的見證者和傳講者，我們願意作背着十字架跟從基督的人。奉我們主基督的名禱告，阿們！ 王峙軍牧師 生命季刊主編，生命團契總幹事。 閱讀本刊更多文章，請點擊👇 生命季刊手機主頁 或長按識別二維碼👇 
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