今日灵修：

无论得时不得时，务要传道

文 | 钱苹洲

生命季刊专稿

本文音频为虹雨姐妹朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主啊！我赞美你”：

今日经文：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”（提后1：8）

“务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4：2）

提摩太后书是保罗在殉道前写的。教会初期曾受到十次大逼迫。那时，犹太人在罗马帝国的统治之下。罗马帝国是敬拜偶像的国家，他们以敬拜皇帝为国教。人信主以后，就不去参加敬拜皇帝的礼仪，所以执政掌权者恨恶基督徒的信仰。他们以为基督徒不去参加敬拜皇帝的礼仪，即不爱国，他们逼迫信徒，总是加上叛国的罪名。那时民间敬拜多神，遇到自然灾害时，他们误认为是基督徒造成的，埋怨基督徒不去庙里敬拜他们所敬拜的神明，而招惹神明发怒，以致遭祸。

信徒第一次受逼迫是在公元64年。罗马皇帝尼录，不满意他们京都罗马城市的建设，他想把罗马城市烧毁后，建设一个新的罗马城市，于是他就放火烧罗马城。他为了要掩盖自己的罪行，就嫁祸于基督徒，说是基督徒放的火。当时按罗马帝国的刑法规定：放火者处以活活烧死的刑罚。信徒大受逼迫，很多人殉道，他们宁可受残酷的刑罚，而不肯否认主的名。那时，罗马帝国各地的信徒都处在危险之中：彼得就在那时殉道，保罗在两三年之后殉道。保罗在殉道前写了提摩太后书，他劝勉提摩太要为福音受苦难，劝勉他无论得时不得时，务要传道。

教会初期受到十次大逼迫时，教会内部很纯洁。到了公元313年，君士坦丁做了罗马帝国的皇帝以后，他定基督教为国教，他给教牧人员各种优厚的待遇。那时，教内挂名的基督徒多起来了，有很多以敬虔为得利门路的人、做了教牧人员，教内就开始腐败。历世历代，神总是借着外面的逼迫难处来扬净祂的场，炼净祂的教会。撒但所作的不能越过神的范围，撒但也是被神使用的。

使徒时代的教会是在逼迫难处中兴旺起来的。使徒们的工作都在神的旨意里，他们的工作有圣灵的带领引导，也有圣灵的拦阻和禁止。他们摆上自己，不以性命为念，一心成全神托付的使命。他们在监狱里祷告唱诗赞美神，在监狱里传福音。使徒被捕释放时受到了恐吓，但吓不倒他们。“二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。他们听见了，就同心合意的，高声向神说：‘主啊、……他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病！并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。’祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（徒4：23-31）他们受到了恐吓，而求胆量。他们忘记自己，不考虑自己的安危得失，无心为自己求平安。从使徒们身上，我们可以看到，逼迫难处拦阻不了神的工作。好些人以为平安稳妥时，才是传道的时候，有逼迫难处时，不是传道的时候。不是这么回事。倘若神的儿女没有在基督里长进，只是用血肉的膀臂去为神作，那么，不论环境多自由，也不能兴旺神的工作。环境越自由，任意妄为的事越多。神的工场如同士师时代：“以色列中没有王，各人任意而行。”（士21：25）

南风兴起，北风吹来，事事都有主旨意。愿我们安息在神旨意里，并作成神所要我们作的。愿我们好好操练自己，装备自己，以致使自己成为基督精兵。

钱苹洲老姊妹（1927-2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。

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