基督徒教會生活指南 ( 下 )
基督徒靈命生活四方面之三
（羅馬書第12章讀後感）
文 | 陳俊邁
生命季刊專稿
請閱讀基督徒靈命生活四方面之一：
對神完全奉獻（上） 對神完全奉獻（下）
請閱讀基督徒 生活四方面之二：
對己看得合乎中道
請閱讀基督徒 生活四方面之三：
基督徒教會生活指南(上)
音頻為何楊弟兄朗讀 ：
羅 12 : 9-13
（ 6 ） “ 要心裡火熱。常常服事主。 ” 這句話在英文裡是與 “ 殷勤不可懶惰 ” 連在一起的： “Never be lacking in zeal, but keep your spiritual fervor, serving the Lord” ，若再翻譯成中文是： “ 永不可缺少熱心，而是保持你靈里的火熱來服事主 ” ，從英文翻譯來理解，那麼 “ 懶惰 ” 就是對信仰，對教會服事失去了 “ 起初的愛心 ” （啟 2 : 4 ），保羅說，基督徒不僅不可以失去對信仰的熱心，相反要在靈里保持火熱，有人害怕那些 “ 靈里火熱 ” 的人，他們在教會裡常常是喜歡提意見的，做起事情來，很難與人搭配的一群人。實際上，我們需要每個基督徒靈里火熱，要像保羅那樣； “ 務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人 ” （提後 4 : 2 ），保羅在傳福音方面近乎 “ 癲狂 ” 的程度，是神所重用的僕人。如何成為一個討神喜悅的熱心基督徒，而不是成為教會兄弟姐妹敬而遠之的人，根據這段經文，有幾點可以參考的：
第一，保羅這裡特別加了 “ 服事主 ” ，來鑑別自己或別人的 “ 熱心 ” 是 “ 服事自己 ” 呢。還是 “ 服事主 ” ，一個很有效的方法鑑別兩者不同，就是對待教會領導或會眾的態度；若是 “ 服事自己 ” 的，他的 “ 熱心 ” 就是希望得到會眾的誇獎或教會牧長們的表揚，若沒有得到他們所希望那樣，他們的 “ 熱心 ” 就會降溫。反過來，是專心 “ 服事主 ” 的，就不太在乎別人是否誇獎。
第二，正如我們前面已經討論過的那樣，若這位熱心的基督徒，能夠持守教會的合一，能幫助教會各肢體發揮他們應當有的恩賜特長，那麼這種 “ 熱心 ” 就在 “ 服事主 ” ；反過來，有的 “ 熱心 ” 基督徒，很難與人合作，製造教會合一的困難，那麼這種人的 “ 熱心 ” 是在 “ 服事自己 ” 。
（ 7 ） “ 在指望中要喜樂。 ” 這句話可以這麼理解：基督徒的喜樂來自於指望，這是我們與世人有根本區別中的一個，世人是為今世的成功與享受而喜樂，我們當然可以為神在今世給我們的祝福而喜樂，但保羅說，不要停留在此，因為人間的喜樂是由人的處境決定的，一旦某人被診斷為晚期癌症，喜樂就一下子消失了；基督徒應當為神給我們預備那 “ 眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的 ” （林前 2 : 9 ）的天國和榮耀復活的身體而喜樂。這種喜樂是不受環境影響的，也是任何人奪不走的。
（ 8 ） “ 在患難中要忍耐。 ” 保羅在這裡沒有指出什麼樣的 “ 苦難 ” ，所以應該指我們人生中可能發生的一切苦難，都以 “ 忍耐 ” 來應對，基督徒使用 “ 忍耐 ” 這個武器，有五個原因：
第一，若回顧神在我們身上的恩典，如經文說： “ 我們又借着他，因信得進入現在所站的這恩典中 ” （羅 5 : 2 上），就可以相信神一定會繼續看顧我們，尤其在我們困難時候。
第二，因為基督徒 “ 歡歡喜喜盼望神的榮耀 ” （羅 5 : 2 下）， “ 在指望中有喜樂 ” ，因此有力量在困難中 “ 忍耐 ” ，人生中的苦難不過就是幾十年時間，最嚴重不就是失去肉體生命嗎？可是這與基督徒將來得到永恆的生命，成為神家裡的成員相比，幾乎不值一提。
第三，基督徒知道神允許苦難臨到我們，目的就是訓練我們 “ 忍耐之道 ” ，因為 “ 忍耐生老練，老練生盼望 ” （羅 5 : 4 ），使我們的靈命更加成熟，對神的應許更充滿信心。
第四，基督徒在患難中表現出來忍耐之力量，那種以善制惡之勇氣，對未來的信心，對死亡的藐視，生活中散發出平安喜樂，愛人如己的馨香之氣，確實能吸引人歸主。
第五，基督徒遇到迫害，蒙受不白之冤，逆來順受，默然不語，似乎顯得軟弱，實際上我們是把審判權交給我們的神，如保羅在下面經文中說的： “ 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記着，主說，伸冤在我。我必報應 ” （羅 12 : 19 ）。
（ 9 ） “ 禱告要恆切 ” ，這裡 “ 恆切 ” 希臘字的意思是： “ 粘着 ” ， “ 常在一起 ” ， “ 堅持不懈 ” ；所以，保羅要我們 “ 粘着 ” 禱告，與 “ 禱告 ” 常在一起；換句話說，就是 “ 凡事禱告 ” ， “ 時時禱告 ” 。關於禱告，我們必須知道的是：禱告的最終目的，不是求神滿足我們的祈求，而是讓我們明白神的旨意，順服聖靈的引領。讓神的旨意行在我們生命中如同行在天上。
（ 10 ） “ 聖徒缺乏要幫補 ” 。這裡的 “ 幫補 ” 希臘字原意是 “ 分享 ” ，所以，保羅這句話有兩層意思：
第一，幫助兄弟姐妹必須有具體行動，如耶穌說的：有兄弟姐妹 “ 餓了，給他們吃。渴了，給他們喝。作客旅，留他們住。赤身露體，給他們穿。病了，看顧他們。在監里，探望他們 ” （太 25 : 35-36 ， 40 ）。
第二，基督徒要把你有的分享給缺乏的兄弟姐妹，這裡 “ 有的 ” 包括你的時間，你的恩賜，你的錢財，這與保羅前面提到教會裡肢體之間要彼此服事是一致的。
（ 11 ） “ 客要一味地款待。 ” 在早期教會，常常有出去傳道的宣教士，他們走到那裡，那裡的教會基督徒就應當接待他們，這裡保羅用 “ 一味 ” 的意思是：不僅管這些宣教士在教會裡的吃住，而且還幫助他們離開後所需費用，即教會兄弟姐妹的幫助要追隨着宣教士的路程。使徒約翰在約翰三書中，也提到不僅要接待那些奉主的名出去傳道的人，而且若 “ 幫助他們往前行，這就好了 ” ，約翰認為，幫助這些人，就是 “ 叫我們與他們一同為真理作工 ” （約三 5-8 ）。
陳俊邁來自中國大陸，現居美國，為教會長老，生命季刊董事。
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