新年力上加力

文 | 何春勋

生命季刊专稿

诗篇84

以前我的孩子小的时候，趁着假期开车带着全家人出去度假，在车上就问孩子说？是住在家里好还是住旅馆好？他们都会说：住旅馆好。我又问说；那是露营住帐棚好还是住旅馆好，他们会说：露营更好。但是每次当我们回到家门，还是觉得回家真好。你说是不是？不知道你每次上教会的心情感受如何。有没有人觉得回到教会也真好？出去旅游的时候心里还惦记着教会？还想到教会的弟兄姊妹，你有没有，请举手。没有没关系，有的话感谢主。

农历新年又来临，我们总会互道春节快乐，凡事兴盛，力上加力。力上加力这几个字在圣经里面有好几处提到，最有名的就是诗篇第八十四篇，在这里说他们行走力上加力各人到锡安朝见神，所以力上加力跟敬拜神有关，到教会来聚会好像很轻松的嘛！花不了什么力气，怎么需要力上加力呢？

在一般人眼中看来，基督徒在礼拜天上教堂就是去听道，他们不太了解基督徒去主日崇拜到底是做什么，但是看见教会聚会时，总是有一个人在台上讲得神采飞扬，其它人在台下乖乖地坐着听，每个礼拜天都是这样，每个教会都是如此。

但是对旧约时代的以色列人来说，上圣殿敬拜是一件大事，如果不能去圣殿敬拜，就好像是与神隔离，让人很难受，他们心中会有很大的失落感。犹太人居住的社区每年在一个特别的节日，我们会看见一群一群的犹太人穿着传统的黑衣黑帽，站在一座桥上或是河边，好像在举行一个仪式，如果读诗篇137篇，你就会明白他们在作什么了。

“万军之耶和华啊！你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠，我的肉体向永生神呼吁(欢呼)。”（诗篇84：1-2）

这里形容诗人渴想渴慕神，他的灵魂思想意志都非常渴望到圣殿去敬拜神，当他朝见神的时候，是用他全部的生命、身体、意志和情感，全人的投入。因为他们对圣殿有一份特殊的感情，在他们的眼光中，神的圣所是何等可爱，他们不是单单形容圣殿的建筑摆设而已，他们所描述的圣殿是一个有生命的，一个神圣圣洁神的居所。这篇诗篇完成的时候，圣殿早已被毁掉，没有了，作者是在回忆，以色列人的圣殿被毁，这是他们每个人心中的痛，所以到今天犹太人每逢举行传统结婚典礼的时候，最后的一个仪式就是新郎新娘一起拿起一个布袋装着一个玻璃杯，丢在地上然后新人一起用脚把它踩碎，这个动作就是要纪念圣殿被毁，代表着他们永远不忘记神的圣所圣殿。

圣殿还在的时候，他们每次去敬拜总是非常的虔诚专注，敬拜完他们总是依依不舍。今天你来到教会礼拜，你有没有像这里所说的带着虔诚敬畏的心，当主日聚会完，你会不会也是依依不舍的离开教会？还是归心似箭呢？

当大家再回到教会时，你觉得这个教会是不是很可爱呢？你觉得你的教会可爱不可爱？可爱，为什么？因为这是神同在的地方，是我们敬拜奉献服事的地方，是我们与神相会的地方。你觉不觉得这是你的家呢？

当有一天你出去旅游，你在办公室上班，你在家里休息，或是你在商店里买东西的时候都还惦记着教会，那么教会在你的心目中一定是个可爱的教会，这个教会肯定是个吸引人的教会，这个教会绝对是个荣耀有见证的教会，这个教会在你的心目中就像一个家一样。因为你羡慕渴想这个神的教会，你的心肠肉体常常想着她，并且向神欢呼感谢。

你有向神欢呼的经验吗？你有听过极大的欢呼声吗？芝加哥小熊棒球队去年赢得世界大赛总冠军，全芝加哥几百万人同时发出欢呼的声音真的非常壮观。你如果在工作生活上顺利进步，许多事情心想事成，你会很高兴地告诉你的亲友，但是你会向神欢呼吗？你会因为能到教会来敬拜神而向神欢呼吗？你如果遇见困难压力病痛失败，你会向神呼吁吗？诗篇的作者很清楚地表现出一件事，就是他向神欢呼因为他认识神。

神是怎么样的一位神呢？首先他说是“万军之耶和华”，因为耶和华创造天地万物，祂有极大的能力，祂掌管万有。祂创造人类，不要说别的，光看我们的五官四肢就知道神的创造真是非常奇妙。我们有口可以吃饭喝水，品尝美食，可以说话，可以向神祷告，有喉咙可以发声唱歌赞美神，有眼可以看见，欣赏神创造的奥妙，瞻仰神的荣耀。有鼻子可以呼吸，闻各众气味，眼睛看不见没关系，没有鼻子就活不成，鼻子呼吸新鲜空气，可有让我们的头脑清醒，思想神的话语。我们有两个耳朵，听各种声音，而且还是立体声；当然我们也可以听见神的声音，可以听见赞美的歌声，我们有双手有双脚可以工作，可以行善，可以站立，可以行万里路。

神的创造实在奇妙，每个人有两眼两耳两个鼻孔两手两脚，有口还配一个喉咙，都是成双成对的，都是平衡的完美的。有人奇怪为什么我们要有两个鼻孔？答案很简单，因为我们有两个肺。生病时一个鼻孔不通还有另一个备用，两个都不通，还有嘴巴可以呼气，如果连嘴巴也不通，那你一定要去看医生了。嘴巴和喉咙也是一对，光有口没有喉咙看看，光有喉咙把口闭起来看看。看看人被造的身体我们就要说万军之耶和华是值得称颂的。

他们所认识的神是永生神，因为神是永恒的，祂是永远活着，祂所赐我们的生命也是永远的生命。这位神也是他们的王，因为他们知道唯有耶和华是他们的王领导他们，供应他们的需要，也保护他们，他们知道耶和华是他们所敬拜的神，是永恒不变的，是掌管他们一生的主。

第八节说这位神也是雅各的神。你不要小看雅各这个名字。美国出生男孩使用最多的名字就是雅各Jacob，这个希伯来名字雅各有许多同义的字，像是James, Jim, Jimmy, Jack, 或是Koby等。在创世记里记载非常多有关雅各的历史故事，其中最关键的就是耶和华神后来亲自把雅各改名为以色列。

因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。（诗篇84：11）

这里提到耶和华是日头、是盾牌，形容耶和华是生命之光的源头，盾牌指的是生命的保障，所以各位，我们今天反省自己，我们对神的认识有多少，是不是把耶和华神当作庙里面的偶像来看待，还是对祂半信半疑？还是我们像诗人所说一样，他认识所投靠的是一位赐给人有恩惠、有生命保障的至高真神。

诗人说圣殿很可爱，你知道谁住在圣殿里面？除了祭司之外还有很多小鸟，来圣殿敬拜的人都很羡慕这些小鸟。羡慕什么？羡慕那些麻雀在神的家里找到一个安全的地方可以栖身；燕子在祭坛附近的地方筑巢来喂养它的小鸟。

这些麻雀燕子的窝跟上教会有什么关系呢？我们直觉的反应是鸟窝又脏又乱，应该把他们都赶走。作诗的人肯定跟我们有完全不同的想法，首先，鸟类它们不会把自己的鸟巢盖在危险的地方；它们很有信心地在圣殿范围内筑巢，因它们清楚知道——在圣殿筑窝是最安稳不会受到打扰的！

麻雀是不会迁居的，但是燕子喜欢迁移居住。赏鸟的人没有人观赏燕子，因为燕子这种鸟天不亮就在飞，一群一群的，当你用望远镜正要看它的时候，它又飞到另一边，它总是不停地移动。那燕子什么时候安定呢？在它要生小鸟的时候，它就会安定下来，筑一个自己的巢。

换句话说：这里的意思是麻雀好比当地人；燕子好比外来的移民或过路客。但有一件事情相同，不管是在当地人或是新移民都来投靠神，它们相信在圣殿中绝对安全。你明白他的意思吗？今天教会是不是只接受有文化有身分有地位的人呢？不是的，圣经告诉我们就算你是最低层、最弱势的人，你都不会被排拒于教会大门外。你是土生土长，或是刚搬家，或是新移民，教会都是你应该来也是最安全的地方。

“如此住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。”（诗篇84:4）

教会是人敬拜神向神祷告的地方，第四节说，住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美祢。许多的人不能住在圣殿但是他们渴慕按着时候前往圣殿朝拜，向神还愿。今天教会在各处建立，而且交通便利，我们很容易就可以上教会，但是当时以色列人却不是这样的情况。他们想要去一趟圣殿却不是那么简单方便。

“靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷，他们行走力上加力，各人到锡安朝见神。”（诗篇84：5-7）

耶路撒冷位于巴勒斯坦中央山脉，山脊最高处的平台上，除北面外，都有山谷环绕，与其它地方隔绝。所以从外地到耶路撒冷，必定经过干燥、寂静的山谷，也就是这里说的流泪谷，是一条很不好走的道路。

但是这里说他们不累，他们“行走，力上加力”。力量从哪里来？神没有让他们很轻松地就到达目的地，他们必须经过流泪谷，经过苦难，这里有一个过程，这个过程是一段信心考验的时间，而在这个过程中让我们会看到，神的恩典和神的作为。

巴勒斯坦旱季是五月至九月，旱季结束时会有突然来的大雨，这种雨被以色列人称为特别的祝福，雨水将盖满了山谷。在干旱困苦的山谷中行走，筋疲力尽几乎失去盼望的人，因为这个祝福精神振奋起来，重新得力，力上加力，继续往圣殿前进。

力上加力是什么意思？我们来看整句话的意思。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。传统美国清教徒礼拜天早上主日崇拜，如果下午没有特别的聚会就会回家跟家人团聚休息，傍晚再一次全家到教会参加晚崇拜并且领圣餐。可以这样说，整个礼拜天一家人的生活都跟教会聚会活动连在一起。

随着时代演进，现在只有少数比较保守传统的基督徒还继续遵守这样的主日。时间宝贵已经成为多数人的第一优先。尊不尊重主日，在许多的基督徒心目中不再是那么的重要。现在有的教会打出礼拜六崇拜、礼拜天打球的口号，希望迎合人的口味，配合人忙碌的时间表。

有人认为不要把礼拜天当作律法条文，去不去教会不重要，有信心就好了，一个人在家里敬拜神也可以啊，参加网络教会也满好的啊！但是这都偏离基督徒遵守主日的意义。基督徒的主日，乃是记念主耶稣的复活。记念我们在主耶稣基督里全新的创造。

这是一个礼拜的头一天，我们不工作，我们要休息。这天要参加主日礼拜，听神真理的话，确信自己的罪被赦免。思想神的恩典，立志过洁净的生活。这个日子是神所赐的。要分别为圣归给神。这是很重要很基本的，一个礼拜的生活以遵守主日而开始。一个礼拜的预备从教会出发，这是基督徒应该有正确的生活方式。在教会中和其他人一同遵守主日，敬拜神，盼望主的再来，并且彼此相交，互相关怀。一起唱诗、读经、听道、奉献、祈祷和一起爱筵等，这都是信徒一起遵守主日的实践。

所以他们行走力上加力，各人到锡安朝见神，这句话的意思在表明基督徒的信仰不是单打独斗，在我们的信仰历程中，是一群信徒一同追求，一起往前行，我们彼此打气，彼此扶持，神是我们的标竿，到了锡安，我们每个人都敬拜神事奉神，得到神所赐的恩典。

所以基督徒一同行走天路因为神给我们预备了更美的事、叫他们若不与我们同得、就不能完全。每一个寻求神的人都一样，都会经过流泪谷，也许有人走得比较快，有人比较慢，但是我们要彼此扶持，互相帮助，互相打气，彼此代祷。

“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中‘看门’，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗84：10）

在圣殿服事的可拉后裔他们是同一个家族，爸爸看门，儿子看门，孙子也看门，他们的职业一直就是看守圣殿的大门。可拉后裔为什么要写这首诗？如果你天天都在教会的门口站着，看见人来人往，天天都听到教会千篇一律的音乐，每天都看到同样教会的东西，你写的诗会是这样嘛？

弟兄姊妹，人最容易看为没有价值的，就是最平凡、单调、熟悉的事情。你知道家事最不容易激起我们的热情，哪个人的袜子会在哪里你都知道，收了以后它还在那里，它不会让你有热情，它让你厌烦，它会让你觉得我还要继续做多久呢？我爸爸已经看门，我又看门，他已经看了四十年，我也已经看了二十年，我儿子问我说我将来还要看门吗？

在一个长期、单调、熟悉的事奉里，人心常常是摇摆的，需要重新反省，在这个单调的事奉里重新找到力量，找到新的智能，找到新的动力。可拉家族的事奉应该是全世界最安定的，再怎么裁员也不会裁到圣殿里面的人，如果你曾经有这样的经验，在一个工作环境，一个组织，或是在一样事奉里，很单调、长期、熟悉地做，你就会有这种感觉。别人都看你很稳，其实你会天天问自己：我还要这样做吗？要做多久？

出埃及时可拉这一族的人在旷野嫉妒亚伦家族担当祭司的高位，他们叛变，因此可拉一族的人当时遭到神的审判被消灭，那么到了后来圣殿时期，怎么还有可拉的后裔呢？回答说：可能在当下，在会幕中有可拉族的利未人值班看门，因此而获救得生。

就这一天！因着上帝的恩典，这几位值班的可拉族利未人得以存活，繁衍子孙，才有可拉后裔诗人的出现，因此，如同第10节所描述的，这一天成了他们重要的恩典之日。所以，他宁可在圣殿一日，做卑微的服事，也不愿在舒适的恶人家住千日／一代。

诗人说“宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”诗人何以不愿住在帐棚呢？因为是恶人的居所。他宁愿在神的殿中看门，看门代表了什么？看门的要有忠心，要儆醒，要以主人的事为念；在神的殿中看门，也可以说他的生活方式，重心不一样了，工作不只是为赚钱、为被肯定、为名和利。而是进一步看重神的话语，常常祷告，为的是荣耀神，要做一个流通的导管。

弟兄姐妹，因为我们全心依靠神，所以我们才能认清祷告的重要；因为我们全心依靠神，所以我们才能够享受神的甘甜；因为我们全心依靠神，所以我们才能够有胆量见证神；全心依靠神的人有福了，因为他们一样好处都不缺。

弟兄姊妹，牧师不能替你信耶稣，别人不能替你爱上帝，不能替你奉献给上帝。我可以传福音给你，给你们讲解圣经，为你们祷告、请你来聚会，但是你得自己读圣经，自己听讲道，自己与神建立关系，自己过信心的生活！没有别人可以代替你。

买票可能请别人帮我们去排队，但是我们等候神，没有办法找别人帮我们等。你不能说，我很忙你帮我读圣经祷告吧！我很忙你帮我去听道吧！你赚钱比较多，你帮我奉献吧！不行的。

诗篇八十四篇从“渴想神”到“前往圣殿”到“得享安息”的连续过程，呈现出一幅很美的图画；感谢神！今天我们也可以在属主的教会敬拜神，互为肢体、彼此帮补，一同荣耀神！谁是有福的人？

渴想羡慕神的人有福了，因为他们的盼望必要得满足。

经过流泪谷的人有福了，因为他们必经历安慰与丰盛。

全心依靠神的人有福了，因为他们一样好处都不缺少。

愿这三福成为你我的祝福，愿主使我们在这新的一年，更渴慕神的教会，更愿意在教会中服事，并且凡事力上加力。

何春勋 来自台湾，芝加哥葛霓教会牧师，生命季刊董事。

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