今日灵修: 应当被咒诅的人 (3) 文 | 王明道 生命季刊专稿 请阅读本文上篇： 应当被咒诅的人 (1) 应当被咒诅的人 (2) 本文音频为昊宇弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊！至圣上主”：
今日经文：“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。” （加1:8-9） 我们再问一问，世上人类最大的需要是什么呢？是美满的家庭和优良的社会么？是丰衣足食、安居乐业么？是良好的教育和充分的医药设备么？是清明的政治和完备的司法制度么？是国际间的融洽和民族间的互助么？是道德的提高和风俗的改善么？这些都是人类所需要的，但他们最大的需要却不是这些。他们最大的需要，乃是来到神面前，得着赦罪和永远的生命。无论人们承认不承认，他们最大的需要就是来到神面前，因为神是一切幸福的源头。人类一切的痛苦祸患，都是因为离弃神而招来的。人类一日不来到神面前，便一日没有平安和幸福。可是他们却无法来到神面前，因为他们的罪已经使他们与神隔绝。他们不能见祂的面，也不敢见祂的面。神的公义使祂不能收纳罪人，人类的罪恶使他们不敢到神面前去。在这种情形之下，人类便度着痛苦的生活，等候死亡的来临。感谢神，祂为这可怜的人类预备了奇妙的救法，借着祂的儿子耶稣基督在各各他山舍命流血所成全的救工，使信的人可以进到祂的面前得蒙赦罪，得称为义，得作祂的儿子，得承受永远的生命和不能朽坏的福。这正是人类最大的需要。这正是神为人类所预备的“福音”。只有这个是“福音”，此外再没有别的福音。没有别的道理能称为福音，也没有别的道理配称为福音。 拿那种“社会福音”与这个福音一比，正如拿一枚镀着黄色的铅币和一枚金币相比一样，真伪优劣，一见便可了然。事实胜于雄辩，我们只要看看那些传“社会福音”的人所收的果效，便可以知道这种福音有没有用处，有没有价值了。我们看见那些传救恩的福音的人，借着他们所传的福音，引领千万人悔改信主；这些人在他们的人生中有了奇妙的变化：硬心强项的人，在神的面前俯伏认罪；自以为义的人，在神的面前自卑懊悔；强暴凶残的人，变得温柔善良；自私自利的人，变得大有爱心；灰心失望的人，奋发振作；伤心流泪的人，大得安慰。传“社会福音”的人批评这些人，说他们是感情作用，说他们是迷信疯狂。可是传“社会福音”的人，不但得不着比这更好的成绩，就连这种成绩也作不出来。虽然他们也开过一些会，列出一些计划，印过一些小册子，结果总是“只闻楼梯响，不见人下来”。根本“楼上”就没有人，只有一阵狂风，吹得楼梯上的几张破纸乱响，怎么会能有人下来呢？无论走到什么地方，你若看见大有信心、大有能力、大有爱心、大有灵感的基督徒，总是听了救恩的福音、笃信救恩的福音的人。别的事先不必提，你只要到传“社会福音”的礼拜堂里去，看看那种冷气袭人、门可罗雀的情形，足可以告诉你“社会福音”对那些听的人有什么贡献了。 还有一点应当注意的，就是救恩的福音是那样有能力感动人，改变人，但传这真正福音的人总是遭遇许多的反对攻击。不信的人说他们迷信，作恶的人说他们骂人。那些传“社会福音”的人却永远遇不到这种反对攻击。不信的人不讥诮他们，作恶的人也不恨恶他们。这些人甚至能为他们开欢迎会，请他们赴宴，与他们合作，同他们一起讨论改造社会的步骤和方法。这种情形更证明了“社会福音”不是出于神，乃是出于人。约翰所说的话足可以证实这个真理。他说，“他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。”（约壹四5）唯独救恩的福音是“神的大能，要救一切相信的人。”（罗一16）这个福音是救人的福音，也就是破坏魔鬼的工作的福音。魔鬼决不甘心看着他的工作被破坏，他要用全力来攻击传这个福音的人。“社会福音”既然不能救人，也不伤害魔鬼的工作，他又何必去干涉它呢？何况“社会福音”还可以作混珠的鱼目，还可以欺骗许多人，迷惑许多人，魔鬼赞助还恐怕来不及，又焉能加以反对呢？ 也许有人要说，“社会福音虽然不能救人，不能代替救恩的福音，可是它到底是要帮助人学好，是要帮助社会进步，我们不去传也就罢了，又何必加以反对呢？”我可以设一个比喻来回答这个问题。在一个城中，流行了一种可怕的病症，染上的人若不及早治疗，都没有逃生的希望。有一个医生发明了一种专治这种病的特效药，因此保全了许多人的性命。同时在那个城里有一个狡诈的药商，他看卖这种药能获大利，便仿造了一种药出卖，他也说他的药能治这种病，其实，他所仿造的药并没有什么用处。他的药里并没有毒，不过是几种没有什么大用处的材料罢了。他的假药并不能杀人，但许多病人因为吃了他的假药，便放了心，不再去吃那种真药，结果竟因此丧了命。你想这个卖假药的人是不是负着杀人的责任呢？世上的人都患了罪病，这种病要把每一个人都害死。福音就是专治这病的特效药。“社会福音”就是魔鬼仿造的假药。纵使这种假药里面没有杀人的毒质，可是人因为信了这假福音，便以为他们已经得了安全，因而不再信那真实的福音；传假福音的人，是不是仍然杀了人呢？正因为这个缘故，我们不但要传真福音，我们也要竭力的反对假福音。 也许有人说，“传社会福音的人不攻击你，你为什么要攻击他们呢？这是不是显明他们的心肠宽大，你的度量狭小？”我还用我这个比喻回答这个问题。在那个城里，真药与假药同时销售的时候，请问是那个制造、出售假药的药商先起来攻击那个发明特效药的医生呢？还是那个医生要先起来攻击那个药商呢？谁也知道那个药商决不会先起来攻击那个医生。他只求那个医生不告发他，不过问他，他已经是踌躇满志了。但那个医生却不能也不当缄口不言。他为全城人的安全，为病者的生命，都必须起来攻击那个卖假药的，检举他，控告他，宣布他那种卑鄙的行为，使人不再受他的欺骗，不再受他的陷害。明白了这个真理，你们便明白为什么我要攻击传“社会福音”的人，要反对“社会福音”了。药商虽然不会先攻击医生，但当那个医生检举他、控告他、宣布他那卑鄙的行为的时候，他为维护他的利益颜面，便不能不起而反抗了。照样，传“社会福音”的人不会先攻击我，但当我起来攻击他们的时候，他们为维护他们的利益和颜面起见，一定要起来向我反攻。我知道这是必然的事，但我不退缩，也不设法避免。我为神的荣耀，为神所交付我的使命，为教会的安全，为人类的好处，都必须起来反对这种“社会福音”，警戒那些传“社会福音”的人。我现在要照着神所托付我的使命，奉我们的救主耶稣基督的名，对全教会，和那些传“社会福音”的人，再宣布神借着保罗所宣布的咒诅说： “无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。” 传“社会福音”的人们哪，还不快些悔改，逃避这可怕的咒诅么？ 王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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