憂愁變為喜樂(上) 約翰福音信息(84) 文 | 任運生 生命季刊專稿 音頻為郭光明弟兄朗讀：
約16:16-24 一八一五年六月十八日，英國公爵威靈頓率英、德、比、荷聯軍在歐洲大陸迎戰法國皇帝拿破崙，全英國人民都在等候戰爭勝負的消息。當傳達信息的教堂煙囪冒出“威靈頓戰敗”（Wellington Defeated）的字幕時，整個英國立時籠罩在一片愁雲迷霧之下。然而不久，密布在天上的烏雲被風吹散後，人們大聲歡呼，原來煙囪傳出的信息還沒有完，後面還有兩個字“敵人”（the enemy）。完整的信息是：“威靈頓戰敗了敵人”（Wellington defeated the enemy）。霎時間，滑鐵盧之役英軍大勝的消息帶給全國無比的歡呼喜樂（引自 《勝利的喜訊》生命與信仰 第30期 2016年6月）。 正如約翰福音十六章主耶穌對門徒所說的話： “我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭，哀號，世人倒要喜樂。你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。”（約16:20） 一、憂愁變為喜樂 “等不多時，你們就不得見我。再等不多時，你們還要見我。”（約16:16） 主耶穌說的這話，門徒不明白，這讓門徒極為困惑不解。 耶穌啊，你不是基督彌賽亞嗎？你來不是要作王嗎？你不是要建立基督的國度嗎？我們這些跟隨你的人，豈不是要和你一同作王掌權、耀武揚威嗎？你現在怎麼說要離開我們呢？你說“因我往父那裡去”到底是什麼意思呢？ 於是他們便竊竊私語、彼此對問。 “有幾個門徒就彼此說，‘祂對我們說，等不多時，你們就不得見我。再等不多時，你們還要見我。又說，因我往父那裡去。這是什麼意思呢？’ 門徒彼此說，‘祂說等不多時，到底是什麼意思呢？我們不明白祂所說的話。’”（約16:17-18） 一個非常有意思的現象是，門徒竊竊私語、彼此對問，始終摸不着頭腦。然而，那位知道答案的人——耶穌——就站在他們中間，他們卻不直接去問祂。 他們為什麼不徑直問耶穌，“主啊，你說的話我們不明白，你說‘等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我’到底是什麼意思呢？” “耶穌看出他們要問祂，就說，‘我說等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我。’你們為這話彼此相問嗎？我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭，哀號，世人倒要喜樂。你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。’”（約16:19-20） 主耶穌在說什麼？“等不多時”到底是什麼意思呢？ 從上下文和當時的直接處境看，主耶穌在說祂自己的十字架受死、埋葬和復活：主耶穌在說完這話之後不久，祂很快將被逮捕、審判；不足十個小時後，祂被釘十字架；大約十五個小時之後，祂被埋葬於墳墓，門徒將不得再見祂。然而第三天祂將從死里復活並向門徒顯現，所以門徒還要再見祂！ 門徒將要痛哭哀號，世人倒要歡喜快樂。 接下來的三天，當耶穌被捕、受審、釘死、埋葬的時候，將是門徒最為憂愁、痛苦、絕望、難熬的時候，將是他們一生最為艱難的三天。 門徒要經歷哪些痛苦憂傷呢？ “當下門徒都離開祂逃走了。”（太26:56） “彼得想起耶穌所說的話，‘雞叫以先，你要三次不認我。’他就出去痛哭。”（太26:75） 仔細體會彼得痛哭時的心情：極度的悲傷、痛苦、自責、無助。還有，當耶穌被釘十字架時，婦女們為祂號啕痛哭；耶穌在十字架上將母親馬利亞交託給門徒約翰，令人心碎。 門徒悲傷的慟哭因着仇敵殘酷的獰笑而加劇：眾人高喊“釘死祂”，希律王輕視祂，羅馬兵丁折磨祂，祭司長、文士和長老戲弄祂，連同釘的強盜也譏誚祂！世人因為終於把耶穌除掉而歡喜快樂，門徒為失去他們親愛的主而哀傷慟哭！ “到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的。他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓里，就是他鑿在磐石里的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。”（太27:57-60） 當耶穌的身體被安葬在墳墓里時，門徒眼看着一切的希望徹底破滅了——完了！It’s Over. 甚至當耶穌從死里復活、抹大拉的馬利亞去告訴門徒時，聖經記載： “那時他們正哀慟哭泣。”（可16:10） 當耶穌在以馬忤斯路上向兩個門徒顯現時，他們仍是“臉上帶着愁容”（Their faces downcast； 路24:17）。 當耶穌向十個門徒顯現時，聖經記載，“門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。”（約20:19） 痛哭、懼怕、絕望、無助，這正是當時門徒的光景。 但主耶穌同時告訴門徒說，“然而你們的憂愁要變為喜樂。”（約16:20） 門徒經歷了怎樣的喜樂呢？ “婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給祂的門徒。忽然耶穌遇見她們，說，願你們平安。她們就上前抱住祂的腳拜祂。”（太28:8-9） 約翰福音二十章，抹大拉的馬利亞站在墳墓外面哭，耶穌問她為什麼哭？她卻以為是管園子的。然後耶穌叫她的名字。 “耶穌說，馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思）耶穌說，不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。”（約20:16-17） 你從馬利亞呼叫主耶穌的語氣以及她的一系列動作，可以看出她是怎樣的驚喜不已。 “那日，（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。說了這話，就把手和肋旁，指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。”（約20:19-20） 路加福音二十四章的記載更是傳神！耶穌復活後向門徒顯現，門徒卻驚慌害怕，以為看見的是鬼魂。耶穌就把自己的手腳指給他們看。接着聖經記載： “他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說，你們這裡有什麼吃的沒有？”（路24:41） “喜得不敢信”，有人把它叫做JAD綜合症：Joyfully Amazed Disbelief！ 門徒是如此地歡喜、驚訝，以至於他們不敢相信眼前所看見的一切是真的。 主耶穌告訴門徒，他們將要經受先是憂愁、後是喜樂的實際，正如婦人生產的經歷一樣。 “婦人生產的時候，就憂愁，因為她的時候到了。既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。”（約16:21-22） 
主耶穌是講比喻的大師，祂常常將難懂的屬靈真理，用日常淺顯的事例做類比。 有人將疼痛的程度從0到10分為十個等級，而孕婦分娩的疼痛是第十級，即最高層級的疼痛。然而，當一個新生嬰兒出生之後，當媽媽把寶寶抱在懷裡時，她就完全忘記了剛才的疼痛，內心反被無比的喜樂所充滿。這是神創造時賜予母親的本能，母愛的偉大也正在於此。 主耶穌對門徒所說的話，是提醒他們要經受先是憂愁、後是喜樂的婦人生產之痛。 實際上，主耶穌的十字架，祂自己也正是經受這生產之痛。 “仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。”（來12:2） “這喜樂，也沒有人能奪去。”（約16:22） 為什麼這喜樂能以持久存在、而且沒有任何人能夠奪去呢？ 讓我們再回過頭來看看主耶穌所說的話。 “等不多時，你們就不得見我。再等不多時，你們還要見我。”（約16:16） 對當日門徒來說，“等不多時”指主耶穌的受死、埋葬，門徒就不得再見祂；當祂從死里復活，門徒還要再見祂！同時，“等不多時”也可以指主耶穌復活後升天，門徒在肉體層面就不得再見祂；但祂要差遣聖靈降臨且住在門徒心中，主耶穌和父神也借着內住的聖靈住在門徒心中，所以門徒在屬靈層面還要見祂！ “我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。”（約14:18） 當主耶穌對門徒說“我不撇下你們為孤兒”時，更多的應該是指後者，即借聖靈內住，祂與門徒同在，這是門徒可以持久喜樂的原因。 對今日信徒來說，與當時的門徒略有不同。主耶穌借着內住的聖靈住在信徒心中時刻與信徒同在，雖然肉眼不得見祂，但有一天當主耶穌再來時，我們將和祂面對面地永遠同在，此乃信徒喜樂和盼望的源頭。（待續） 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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