我的父，我的神！(上) 約翰福音信息(105) 文 | 任運生 生命季刊專稿 音頻為郭光明弟兄朗讀：
約20:17“耶穌說，不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。” 這節經文的上半句為經文的背景；下半句是經文的意義。 在耶穌復活的當日清晨，天還沒有亮，抹大拉的馬利亞來到耶穌的墳墓前，看見石頭已經從墳墓挪開了，就跑去見門徒對他們說，有人把主的身體挪去了。彼得和約翰聽見就往墳墓那裡飛跑，到了就看見細麻布和裹頭巾還在那裡，只是不見耶穌的身體。他們不知道耶穌已經從死里復活，就詫異着回到自己的住處去了。 但馬利亞沒有離去，仍然站在墳墓外面哭泣。耶穌曾在她身上趕出七個鬼，是主耶穌使她獲得了新生。如今耶穌被釘死十字架，埋葬在借來的墳墓里，現在連耶穌的身體也不見了。她怎能不傷心哭泣呢？ 此時有兩個天使向馬利亞顯現，問她說，“婦人，你為什麼哭？”馬利亞說因為有人把主挪去了。馬利亞轉身看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌對她說，“婦人，為什麼哭？你找誰呢？”馬利亞以為祂是管園子的，就對祂說，“先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。”馬利亞是何等深愛耶穌，哪怕是耶穌的身體，她也願意找到祂。 耶穌顯然不忍看着馬利亞如此傷心哭泣，便慈聲呼喚她，“馬利亞。” 馬利亞突然聽見那熟悉的聲音，便情不自禁地轉過身來，用希伯來話對他說，“拉波尼。” 
耶穌說，“不要摸我。” 馬利亞親眼看見主被釘十字架、被埋葬，主的身體又莫名其妙地不見了，現在突然聽到主耶穌那熟悉又親切的呼叫，馬利亞顯然又激動又害怕又不敢相信，她必是條件反射般地要撲過去，抓住耶穌看看自己是不是在做夢，又要拉住耶穌緊抓不放，生怕耶穌轉眼又要不見了。 於是耶穌只好禁止她說，“不要摸我。” “不要摸我”成為主耶穌又一句令人費解的話，畢竟祂沒有阻止馬太福音記載的婦女們抱着祂的腳拜祂（太28:9）；祂第一次向門徒顯現也邀請門徒摸摸祂，以便相信真的是祂復活，而不是無骨無肉的魂（路24:39）；祂也在第二次向門徒顯現時邀請多馬摸祂手上的釘痕，也要多馬將手探入祂的肋旁（約20:27）；為什麼唯獨不讓馬利亞摸祂呢？於是很多人便給出五花八門的猜測和解釋。 馬丁路德曾說，聖經淺顯如河溝的溪流，以至於小孩子在其中嬉水也不會嗆着；聖經深奧如浩瀚的大海，讓神學家在其中暢遊總也探不到海底。 其實，聖經的話並不那麼複雜，絕大多數情況下就是照字面的意思解釋。在這一節經文中，主耶穌接着就給出了“不要摸我”的原因： 第一，“我還沒有升上去見我的父；” 第二，“但我將要升上去見我的父。” “不要摸我”中文新譯本翻譯為：“不要拉住我。” 耶穌的意思是說：馬利亞，不要拉住我不放，因我還沒有升上去見我的父，我還在你們中間，你還會再看見我；但現在我有一件更重要的事需要你去做，我要你現在去告訴我的弟兄，我不久將要離開你們升上去見我的父。 馬利亞的意思顯然是要抓住主耶穌不放，不讓祂走開，要讓祂一直留在地上。 類似的情形在另一個場合也出現過。 在變像山上，耶穌變了形象，顯出祂的榮耀來，有摩西和以利亞顯現和耶穌說話，另有三個門徒彼得、雅各和約翰與耶穌同在。彼得對耶穌說，“主啊，我們在這裡真好。你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”（太17:4） 彼得在那榮耀的美景中想把耶穌永遠留在山上，但耶穌必須下山，離開那榮耀之地進入到墮落的塵世。 馬太福音十七章記載，耶穌下山就有一個人來見耶穌，因為他的兒子被污鬼所附，害癲癇病甚是痛苦。 耶穌說，“噯，這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？”（太17:17） 主耶穌這句話顯然暗示，有一天祂要離開這個世界，而現在這個時刻就要到了。 如今，馬利亞也想把耶穌永遠留在地上不離開他們，但耶穌必須離開塵世進入天父的榮耀中去。 當年主耶穌離開榮耀之地進入塵世是必須的；現在離開塵世而回到榮耀也是必須的。 因為主耶穌如果不升上去進入父的榮耀，我們將失去如下福分：沒有人作我們的大祭司在天父旁邊為我們代求，沒有人能為我們預備通往天堂的道路；沒有聖靈賜下來，因為祂不去保惠師就不來；當然附帶也就沒有各樣屬靈的恩賜賜給信徒和教會。 一個是敗壞的世界，一個是榮耀的天家。主耶穌必須離開天上的榮耀，進入這個充滿罪惡、敗壞、疾病、痛苦的世界，然後帶領許多的人可以離開這彎曲悖謬的世界，和祂一起進入那榮耀中去。 主耶穌有兩個世界，信徒也有兩個世界。基督徒如何在這“敗壞與榮耀、地上與天上”兩個充滿張力和衝突的世界中生活呢？ 主耶穌在約20:17的下半句給出了答案：“我的父，也是你們的父；我的神，也是你們的神。”（待續） 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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