教会历史上的属灵复兴 (上)
文 | 任运生
生命季刊专稿
音频为慕溪弟兄朗读：
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赛62:6-7
“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（以赛亚书62:6-7）
2023年2月11日我参加在马里兰艺术学院的宣讲分享，来自前线土耳其、伊朗、叙利亚的宣教士清一色是在读或刚毕业的年轻大学生，有美国白人、俄罗斯裔、韩裔、华人ABC、缅甸人等，年龄在23-28岁之间。他们爱主的心志和宣教的热情令人备受激励。
最近大家都在谈论 Asbury Revival （阿斯伯里大复兴），甚至国内教会和弟兄姐妹也在激动地谈论这一复兴事件。
阿斯伯里大学 （Asbury University） 是位于肯塔基州威尔摩 （Wilmore） 的一所无宗派私立基督教大学。 2023年2月8日，在学校休斯礼堂例行的周三崇拜结束后，一些学生并没有离开礼堂，而是留下来认罪、祷告、赞美，后来越来越多的人加入，随即成为持续两周的24小时不间断的祷告、赞美、敬拜。这一事件经由社交媒体以及一些基督教媒体的在线报道，迅速吸引全美各地甚至包括其他国家将近五万人涌进了威尔莫（ Wilmore ）大学城，不少人参加对外开放的休斯礼堂 （Hughes auditorium） 敬拜活动。因为历史上阿斯伯里大学具有数次复兴记录（1905年2月，1908年2月，1921年2月，1950年2月，1958年3月，1970年2月，1992年3月，2006年2月），1 Asbury Revival ——2023阿斯伯里属灵复兴！阿斯伯里大学的复兴也引发美国其他地区二十多间基督徒大学和神学院类似的认罪、祷告、敬拜的聚会。
本文尝试对教会历史上的历次大复兴做一简要综述。
一、教会复兴的定义
以下引用复兴领袖以及不同牧者有关复兴的定义。
“教会复兴”指一段时期内，众教会的会众对属灵事情增加特别的关注，或会众灵命更新。它可以是地区性的，也有普世性的。通常教会冷淡一段时期后，恢复了与神关系的火热和活力，结果带来多人悔改归主；信的人则献身事奉。”2
连达杰牧师：“复兴是指神的子民从灵性衰退、冷淡不振的境况中，因着神的同在和属灵的激动，而愿意更新、回转、悔改归向神，从而得着新活力，而且满有生命力的去传扬救赎的福音，领人归向真神耶稣基督。”2
约拿单.爱德华兹：“复兴，也称之为圣灵的洗、圣灵的浇灌，是指圣灵在某一段时间和地点，突然异乎寻常地大规模浇灌下来，以致大量不信主的人悔改信主；在教会中沉睡的基督徒被唤醒而重新有活泼的基督徒生命。”2
查尔斯.芬尼的定义∶“复兴是教会从她倒退的光景中重新恢复到神的教会的地位，（使她）重新归顺于神。” 3
《当代神学词典》对复兴 （Revival ）作了以下的定义：“复兴是神临到祂的子民，触摸他们的心灵，在他们的生命中加深祂恩典的工作。”4
二、圣经记载中的复兴
旧约圣经以色列民的属灵复兴，见于不同书卷散记的重要事件，比如摩西带领以色列人出埃及，撒母耳带领以色列民归向神，以利亚迦密山上大战假先知，亚撒、约沙法的革新，西希家帅众民守逾越节，约西亚重获律法书在以色列全境铲除偶像，以斯拉、尼希米带领被掳归回的以色列人举行奋兴大会等。
圣经真正系统完整地记录教会大复兴是新约的使徒行传。主耶稣复活升天之后，门徒聚集在耶路撒冷的一间楼房祷告。五旬节圣灵浇灌下来，彼得满有圣灵能力的讲道，耶稣基督的教会从此诞生。信徒都恒心遵守使徒教训，同心合意在殿里、家中交接、掰饼、祷告，赞美神。受逼迫之后教会分散各地传福音，建立第一个外邦教会——安提阿教会，并差派保罗、巴拿巴等宣教士旅行布道，开展普世宣教，将福音传到地极。
属灵的复兴通常经由祷告带来如下结果：
恒切祷告——圣灵浇灌——真道宣讲——认罪悔改——作主门徒——广传福音——普世宣教——社会变革。4
Robert Norris 曾提出复兴的七个特征：5
第一，复兴发生在道德黑暗的时期，上帝的干预似乎在事情糟到极点的时候才临到。
第二，祷告在复兴之前，历史上的每一个复兴都有祷告在先。
第三，每当上帝的灵唤醒祂的子民时，祂必使他们安息在上帝的话语之上。
第四，在许多的复兴中上帝使用人作祂的器皿。
第五，圣灵的降临带来对罪的审判。
第六，强调基督的赎罪之工。
第七，复兴总是带给信徒一种享受上帝同在的极大喜乐。
对照使徒行传的记载，以色列亡国被外邦人奴役，期待弥赛亚的拯救；而当救主降临之时，犹太人和外邦人联手将祂钉死在十字架上，人类之罪恶莫过于此。耶稣基督复活升天之后，门徒和众信徒聚集在耶路撒冷祷告。“这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”（徒1:14）
使徒们放胆宣讲神的话语，使徒行传记载使徒彼得、保罗（包括司提反）的十四篇精彩讲章。使徒行传记载的包括使徒彼得、约翰，司提反、腓利、巴拿巴、使徒保罗及其众同工，都是神所使用的器皿。使徒行传第二章记载圣灵的降临，第五章记载教会第一次执行教会纪律：神对亚拿尼亚和撒非喇的审判。
使徒讲道强调基督赎罪之工。“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:37-38）
信徒享受神同在的喜乐：他们聚在一处，“存着欢喜诚实的心用饭，赞美神。”（徒2:46-47）
三、马丁路德的宗教改革
复兴通常是在属灵黑暗、社会堕落败坏的情形下发生。
马丁路德（ Martin Luther ，1483-1546）宗教改革前夕，罗马天主教大卖赎罪券，“钱儿叮当响，灵魂升天堂。”教廷不准民众拥有圣经，也不能读圣经，教廷独占把持圣经并拥有对圣经的绝对解释权，翻译或拥有圣经的常常被处死。
神学家阿奎那 ( Thomas Aquinas ，1225-1274)有一次参观圣彼得教堂，当时的教皇亲自引导，为金碧辉煌的教堂很是自豪，得意洋洋地说，“我们再也不用像彼得那样说，‘金银我都没有’的话了。” 阿奎那接着说，“是的，但我们也再不能像彼得那样说，‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走’的话了。”
1517年10月31日，马丁路德在威登堡教堂侧门贴出他著名的反对赎罪券买卖的95条论纲，点燃宗教改革的火炬。
罗1:17节乃宗教改革的属灵亮光：“义人必因信得生。”
马丁路德“因信称义”、“信徒皆祭司”及宗教改革“五个唯独”（“唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀”）等真理带来教会的极大复兴。6
宗教改革的的代表人物有马丁路德、加尔文、慈运理，宗教改革的伟大成果带来欧洲社会巨大的变革。新教教会和圣经翻译如雨后春笋，实际上马丁路德本人的另一重大贡献就是翻译德文圣经。宗教改革激发出人们巨大的热情与活力，在科学、技术、人文、音乐、国家政体、公民自由、工业革命等方面产生巨大的推动力，也为以后教会历史上的大复兴奠定了基础。
四、教会历史上的复兴
（一）摩拉维亚大复兴：
1722 年大约200名摩拉维亚信徒为逃离宗教逼迫，从捷克来到德国贝特尔斯多夫 （Bertlesdorf） 德国贵族亲岑多夫 （Count Nikolaus Ludwig Von Zinzendorf） 的领地。7亲岑多夫收留了他们，给这地起名叫赫仁护特 （Herrnhut） ，就是“主的守望”的意思，通称“守望村”。3
1727年5月12日，他们签订了“弟兄会公约” （Brotherly Agreement） ，将他们的生命献于耶稣基督。1727年7月22日，他们一致认为要定期祷告和赞美聚会，为复兴祷告。
1727 年 8 月 13 日，亲岑多夫和和摩拉维亚信徒从守望村步行到贝特尔斯多夫的一座教堂崇拜。亲岑多夫分享了关于十字架和羔羊荣耀的讲道。恭守圣餐时，圣灵大大降临，在他们之间倾注了巨大的弟兄之爱。主以利未记6章13节的经文感动亲岑多夫，“ 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。”（利6:13） 为着基督的牺牲，他们应该保持7天24小时的守望祷告。
始于1727年8月26日的守望祷告持续了整整100年，从而掀起了历史上伟大的宣教运动。 摩拉维亚弟兄会随后献身与宣教事业，他们前往宣教工场的座右铭是： THE LAMB HAS CONQUERED, LET US FOLLOW HIM. （羔羊已经得胜，让我们跟随祂！）7
“这就是摩拉维亚大复兴的开始。当一班真正合一的弟兄姊妹把自己无保留地完全献给神的时候，圣灵借着他们所成就的，是令任何人惊讶的。从那时起他们大批大批出去传福音。在短短二十年间送出去的宣教士，超过了基督教会在过去两百年所差派宣教士的总和。”3 ‘ 耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。’ ”（赛62:6）3
（二）约翰·卫斯理带领的英国大复兴
十八世纪初的英国社会，道德堕落，酒馆林立。约翰·卫斯理（ John Wesley 1703-1791）在这种背景下出生。约翰·卫斯理是撒母耳·卫斯理（Samuel Wesley） 和苏珊娜·卫斯理（ Susana Wesley ）十九个儿子中的排行第十五，毕业于牛津大学基督学院，22岁被按立为圣公会的牧师。8
1738年约翰·卫斯理曾经拜访过摩拉维亚弟兄会的守望村深受感动。他发起圣洁运动，并建立循道会。并在教会发起每周五晚上的通宵祷告会及每天早晨的晨祷会。根据卫斯理的日记记载，他于1739年1月1日和60位同工举行通宵祷告会时，在半夜被圣灵大大浇灌，从而开始了英国的复兴运动。9
约翰·卫斯理因为看到圣公会无法帮助众多下层平民，随与兄弟查尔斯.卫斯理 （Charles Wesley） 及好友乔治.怀腓特 （George Whitefield） 开始在英国乡间四处传道。四十余年中他骑马传道行走二十五万英里，讲道四万多篇。约翰·卫斯理的布道带来英国社会的更新，其影响力也波及欧洲其他国家及北美地区。有人说是约翰·卫斯理的布道使英国避免了法国大革命的悲剧。10
（三）美国的第一次大觉醒运动
约拿单.爱德华滋（ Jonathan Edwards 1703 – 1758）是美洲第一次大觉醒的核心人物。爱德华兹1703年出生在康涅狄克，十七岁便毕业于耶鲁大学， 1727年被按立成为麻萨诸塞州中部北安普顿城 (Northampton) 一间公理会的牧师。1734年十二月，爱德华滋讲了一系列因信称义的信息，力劝罪人尽快逃避神的震怒。他的讲道带来教会和北安普顿城的复兴。第一年，超过三百人决志归主。11
1741年7月8日爱德华滋在康涅狄克安田镇 (Enfield) 布道，经文是申命记32章35节，“他们失脚的时候近了”，题目是《落在忿怒之神手中的罪人》（ Sinners in the Hands of an Angry God ）！讲道不停地被会众的喊叫声打断，哭喊声甚至盖过了讲道的声音。有人紧紧抱住教堂的柱子和栏杆，因为在那一刻他们感到自己正在往地狱滑落。整整一夜，该城到处都能听到人们求神拯救的呼喊。”12
乔治.怀腓特 （George Whitefield ）也在大觉醒运动中扮演着重要角色。怀腓特在英国与卫斯理兄弟一道做过轰轰烈烈的布道事工，但他更大的服事是在美洲。1738到1770年间，他在美洲进行七次旅行布道。12 11
第一次大觉醒对美国社会产生的重大影响：1740至1770三十年间，复兴直接促成九间大学的创立，包括普林斯顿大学、布朗大学、哥伦比亚大学、宾州大学。复兴也触发了解放黑奴运动，更重要的是，大复兴也催生了1776年美国的独立建国。9 （待续）
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本文参考文献：
1. Revivals，
https://www.asbury.edu/academics/resources/library/archives/history/revivals/
2.周广亮牧师，《教会复兴运动》，良友圣经学院）
3.吴华，《从守望祷告到百年复兴》，生命季刊，
https://www.cclife.org/View/Article/632
4.苏文峰，从教会历史看祷告与复兴，《信望爱》
https://www.fhl.net/ngb/behold/behold71.html
5. Robert Norris著 蒋虹嘉译，灵火焚烧——--历代大复兴中上帝的降临。生命季刊 36期，2005年12月
6.陈希曾，教会复兴史，
http://cclw.net/other/chenxizen/jhfxs/index.html
7. Austen C. Ukachi，Re-digging the wells of Moravian Revival，
https://guardian.ng/sunday-magazine/ibru-ecumenical-centre/re-digging-the-wells-of-moravian-revival/
8.维基百科：
https://en.wikipedia.org/wiki/John_Wesley
9.近代普世教会六次大复兴，中信114期 ，2007年9-10月
10.佚名，《基督教历史人物小传》——卫斯理.约翰，
https://www.godoor.net/text/history/zhuanji21-31.htm
11.祁伯尔著，李林秀芝译，《两千年教会史》校园书房出版社，1995年4月
12.清泉，基督教简史，
http://www.pcchong.com/mydictionary/special/historyofchristianity7.htm
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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