亚比雅胜过耶罗波安(下) 历代志下系列3 文 | 何春勋 生命季刊专稿 点击阅读历代志下系列文章： 何春勋牧师 历代志下系列 音频为虹雨姐妹朗读：
历代志下13:1-22 “至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职。每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼，又有金灯台和灯盏，每晚点起。因为我们遵守耶和华我们神的命，唯有你们离弃了祂。”(历代志下13:10-11) 亚比雅在战场上继续把强烈的对比描述给以色列人听，让他们知道犹大国的人遵守耶和华神的命令，走神的道路，但以色列国的人离弃了耶和华神。他以耶和华神对比耶罗波安所造的金牛犊；以耶和华的祭司，亚伦的后裔和利未人，对比自封虚无之神的假祭司，还有就是犹大国拥有耶和华的圣殿，而以色列国没有。 埃及王示撒曾经在罗波安当王第五年率兵攻打犹大，把耶路撒冷王宫和圣殿中贵重的宝物掳掠一空。从亚比雅描述祭司现在每天仍然在圣殿按规矩事奉神的情形看来，当时金香炉、陈设饼桌和金灯台等圣物都被祭司利未人想办法保护存留下来，早晚在圣殿向耶和华献燔祭，也显示约柜、祭坛当时仍然存在。 他们每日在耶路撒冷圣殿向神烧香，摆设陈设饼，金灯台和灯盏每晚都点亮，持续不断，证明犹大人一直坚守神的约，敬拜耶和华神。神让摩西带领以色列人出埃及，把迦南地赐给他们得地为业，目的就是要他们在迦南地敬拜服事耶和华。现在以色列国的人都跑去拜金牛犊，不再到圣殿献祭，违背了与神所立的约，也完全离弃了耶和华神。 “率领我们的是神，我们这里也有神的祭司，拿号向你们吹出大声。以色列人哪！不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。”(13:12) 双方不但军事对立，人民信仰也对立。现在两军对阵，北边兵力是南边的两倍。但亚比雅说以色列人绝对无法对抗由神领军、有属神祭司吹号的犹大军队。亚比雅提醒以色列人不要忘记耶和华神是列祖的神，神所立的约从祖先到现在没有改变，他再次呼吁以色列人不要敌对耶和华神，立刻收兵回去，因为胜负很明显，如果打仗，犹大国必胜，以色列国必败。 “耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵，这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人吶喊，犹大人吶喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑。神将他们交在犹大人手里。亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人。以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。”(13:13-17) 
对于亚比雅这一番铿锵有力的指责，耶罗波安完全不悔悟，也不理会亚比雅所提出停战休兵的呼吁。他不但不退兵，反而借着山区地形的掩护，在犹大军队的后方布下伏兵，打算前后夹攻，以优势兵力一举消灭犹大人。犹大人突然发现被包围，战况情势不好，无路可退；他们没有惊慌，而是立刻向神呼救，四十万人大声呼喊耶和华的名，祭司同时也吹号。 当年约书亚在进攻耶利哥的时候，按照神的吩咐，让祭司吹号，军队百姓大声呼喊，耶利哥城墙塌陷，以色列人就得胜。现在神听到呼喊，也帮助犹大人，把耶罗波安的军队交在亚比雅手中，犹大人就大胜。 这场骨肉相残的流血战争本来可以避免的，但是因着耶罗波安硬着颈项，不听神的话，坚持打仗，最后变成五十万以色列人被杀死的悲惨结果。这不能说是犹大人残忍，而是以色列人硬着心与以色列的神对阵，不愿收兵。神就借着犹大军队惩罚耶罗波安和所有拜金牛犊的以色列人，这是神公义审判的结果。 “那时，以色列人被制伏了。犹大人得胜是因倚靠耶和华他们列祖的神。亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利，和属伯特利的镇市。耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉和属以法拉的镇市。亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛，耶和华攻击他，他就死了。亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。亚比雅其余的事，和他的言行都写在先知易多的传上。”(13:18-22) 两国战争对峙了十多年，就在亚比雅按着神的心意以信心向百姓喊话之后分出胜负，以色列国失去绝大部分的军力，被犹大人靠着耶和华神彻底打败。亚比雅乘胜追击，攻下伯特利、耶沙拿和以法他等一些北部的地区城镇，一时扩大了犹大国的境界。 从属灵的角度来看这场战争，耶罗波安拜金牛犊，敌对神，与神争战；亚比雅倚靠耶和华，神借着亚比雅呼吁以色列人，如同神借着先知向百姓说话一样，传达神的心意。这是一场独一真神与金牛犊偶像的战争。 耶罗波安把一只金牛犊放在伯特利，另一只放在北边的但，并且建造了牛犊的殿和祭坛，要求以色列人去向金牛犊献祭，让百姓陷入极大的罪恶之中。当亚比雅攻下摆设金牛犊的伯特利和四周的城镇，对耶罗波安以及以色列拜偶像的人来说，是一个很大的警示。因为神不但制伏了悖逆的耶罗波安，更使摆在伯特利的金牛犊偶像显得一无是处。 
虽然亚比雅只当王三年，大部分时间都行恶事，甚至把名字都改了，但因着他在这一次的战争中倚靠神，神就使用他来惩罚耶罗波安，耶罗波安从此一蹶不振，亚比雅死后两年，耶罗波安也被神攻击而死。耶罗波安的下场跟扫罗一样，他们最初的王位都是耶和华所赐的，神也分别与他们立约，希望他们能走神的道路，建立以色列属神的国，引领百姓敬拜神。结果耶罗波安和扫罗一样，干犯耶和华，不遵守神的诫命约定，不寻求神，引导百姓走入败坏，耶罗波安和扫罗就都被神惩罚除灭。 “亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。亚比雅其余的事，和他的言行都写在先知易多的传上。”(13:21-22) 亚比雅虽然只当王三年，但他最后的日子倚靠神征服了北国，使犹大国渐渐强盛起来，对犹大国造成正面的影响延伸到下一个王朝。他的儿子亚撒接续做犹大王，国中继续太平了十年之久，没有战争。 历代志记下13章不用他后来改的名字亚比央，而用亚比雅来记录他所做唯一的功绩，凸显了名字属灵的意义：“耶和华是我的父亲”，提醒我们都是神的儿子，因为这样的身分是何等崇高荣耀，神是我们的父亲。寻求天父的旨意，遵行神的命令，必蒙神的祝福。 耶稣教导门徒祷告呼求要说：我们在天上的父。天父听我们的祷告，这是何等的福分。耶稣说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”(太7:9-11)
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