從作惡到行善(上) 傳道書系列8 文/林信偉 生命季刊專稿 請點擊閱讀：傳道書系列 本文音頻由冬梅姊妹朗讀：
傳道書4:1-6 傳道書4:1我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓：看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。2因此，我讚嘆那早已死的死人，勝過那還活着的活人。3並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。4我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作，就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。5 愚昧人抱着手，吃自己的肉。6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。 著名的福音派神學家巴刻博士晚年的時候，有人採訪他，問他最喜歡聖經的書卷，他說是傳道書。他說傳道書教我們如何活，以現實和敬畏，謙卑和自製，平靜和滿足，智慧和喜樂而活。巴刻博士把傳道書整個的信息就用這一句話就給我們傳達出來了。巴刻年輕的時候是一個非常悲觀不滿，憤世嫉俗的人，後來因為認識了神，特別是讀到了傳道書，他的生命有一個很大的反轉。 我們要從第四章的這一段經文來學習神要我們如何活。 傳道書4:1-3—— 1我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓：看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。2 因此，我讚嘆那早已死的死人，勝過那還活着的活人。3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。 這段經文講到日光之下的惡事，特別講到世上的欺壓。那受欺壓的人何等的痛苦流淚，卻無人安慰。兩次說無人安慰，表達受欺壓的人的無助和絕望。而且地上的一切都不能解決這樣的痛苦，所以我宣告：死的人真是比活的人好，因為活着就是受罪。第3節說沒有出生的人更好，因為他們從來就不會見到、遭遇到世上這一切的惡事。每個人出生時都是哭着來到世界，就好像知道這個世界上有很多的惡事，太多的痛苦。 從這段經文裡我們看到日光之下是充滿着惡事。我們現在就要從這個惡事來反省我們人生怎樣可以活出善事來。在神裡面我們可以活出善事來，即使在受欺壓，痛苦當中，神是賜各樣安慰的神，祂會安慰我們，醫治我們，拯救我們，鼓勵我們，建立我們，帶領我們活出一個能行善事的人生。 今天世界上充滿了惡事。就如這幾年有一個叫做Me Too（我也是）運動。很多女性站出來說她們曾經受過欺壓，受過傷害。很多人曾經被有權勢的老闆，上司欺凌，以前都害怕不敢說，眼淚流在心裡，無人安慰。現在很多人回應說Me Too，我也受過欺壓，原來欺壓在世上非常的普遍。還有普遍存在的種族歧視，不同階層的歧視，有權勢的欺壓沒權勢的，到處都是惡事。 日光之下為何滿了惡事？ 聖經告訴我們，第一個原因是人心中沒有善。羅馬書說，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為我附從肢體中犯罪的律。但我們大部分人都覺得自己是善良的，不承認自己是一個罪人，不承認自己的不義。 第二個原因是人都看自己所行的為正。每個人都覺得自己做的是行善，做很多的善事。箴言21:2，“人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。”人都看自己所行為正，只有神能看到我們自私的動機和目的。為什麼世界充滿了罪惡？其中一個原因就是因為每個人做的是惡的事情，但都覺得是善的，都覺得是正的。所以世界更加的邪惡，更加的醜惡，更加的黑暗。就像以賽亞書第5章所說，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人有禍了。其實世界就是這樣，很多人現在都把惡事當作是善事，把善事當做惡事。沒有分辨，沒有標準，所以這世界充滿了惡事。 第三個原因就是人的罪惡已經被定罪，但尚未施刑罰。傳道書8:11，“因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。” 很多的惡行出來，大家覺得沒事啊，沒有懲罰，沒有審判，沒有後果，所以惡事就越來越多。而且大家同流合污，隨從世界的風俗，別人做了都沒事，那我們也跟着做，這是罪惡泛濫的原因。但我們知道神最終是有審判的，只是現在還沒有完全顯明出來。其實神在我們犯罪的時候，祂已經審判我們，已經在我們的心裡重重地放下祂的手，而且任憑我們的罪產生惡果，只是我們還不知道而已。 善的界定 世上充滿了惡事。最重要的一點就是到底什麼是善的？到底誰能夠界定什麼是善，什麼是惡？聖經告訴我們善的界定是神來界定的，只有神能界定。人根本沒有善。 羅馬書3:9-12—— 9這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。10 就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有！11 沒有明白的，沒有尋求神的；12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！” 
羅馬書7:18，“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。” 猶太人不比外邦人強，我們也不比別人強。其實我們在神眼中都在罪惡之下，一個義人也沒有，沒有一個行善的。聖經告訴我們，人沒有良善，這是神的評判，不是我們人自己看。我們人自己看都覺得自己是善良的，自己在行善。但是神既然說我們是罪人，我們沒有義，沒有良善，那誰有善呢？只有神是善的，有善的生命。 善的生命 路加福音18:18-19—— 18有一個官問耶穌說：“良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？”19 耶穌對他說：“你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 所以，除了神再沒有良善的，人都沒有良善。 詩篇136:1你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。 這告訴我們，神本為善，神是善的源頭。而人犯罪墮落之後，離開了神，與神隔絕，我們就與善的源頭隔絕了。這就是為什麼人沒有善。 那怎麼樣才能夠有善，能夠活出善來呢？ 善的活出 以弗所書2:8-10—— 8你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。10 我們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 
善的活出首先是我們要蒙恩得救。承認我們確實是一個罪人，願意認罪悔改，相信耶穌基督，接受耶穌基督做我們的救主和生命的主，我們就得救了。我們不是靠我們的善、我們的行為得救，而是靠我們對耶穌基督的信心。我們得救的目的是行善。因為以前我們沒有善，只有得救了，我們有了一個新的生命，成為新造的人，我們才能活出善。耶穌基督賜我們新的生命，目的是為了叫我們行善，而且特別說，這種善是神所預備叫我們行的，不是世界上講的善，不是認識神之前我們所覺得的那種善。這是全新的善，是神的善。 一個人蒙恩得救後，才能夠行神要我們行的那種真正的善，這個善是從神而來的善。聖經告訴我們，基督徒行善，跟世上的人行善是完全不同的。世上的人行善，都是想要換取一種東西，就像佛教裡面他們覺得行善，是積功德，以後就可以上西天，可以成仙成佛，所以有一個自我的目的在裡面的。 而基督徒的善是因為有基督的生命才可以活出善來的，是生命的流露。不是為了賺取在天堂的位置，或為了賺取得救。我們已經得救了，我們有這種生命來活出善。而且我們的善一定是按神的旨意，是符合神的話語的。合神旨意，行神的旨意是永遠長存，是存到天上的。我們在神的旨意里所行的是有永恆價值的。我們行善的目的是要幫助人，讓人也能夠認識主，引人歸主，叫人得救，讓主耶穌的名被高舉，讓人能夠感謝神，歸榮耀給神。所以當我們幫助別人的時候，我們行善的時候，我們要告訴別人，不要感謝我，要感謝神，因為是神給我的新生命，也是神使我能夠這樣做。因為主的恩典，我們才能夠行善。這樣我們就把榮耀歸給神，也把人帶到了神面前，這是神所預備，叫我們行的善。基督徒的行善是生命流露，是按神旨意，是可以引人信主，是能存到天上，是歸榮耀給神。所以，要行出善來，第一要得救得生命，第二按神的旨意，照神的話語，靠神的幫助行善。 提摩太后書3:16-17—— 16聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 聖經最主要的一個目的，就是要幫助我們能夠信主得救，得救後我們的生命不斷被改變，可以得完全，然後能夠行出神預備要我們行的善。所以行善或者做善事，在聖經里是何等的一個中心的位置 。 提摩太后書2:20 -21—— 20在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 
這裡說能夠行神要我們行的善事的人，是神貴重的器皿。我們常常覺得貴重的器皿，那就是為神作大事，建大教會，搞大事工。其實終極來說，就是行神要我們行的善事。一個合乎主用的人，主要我們預備去行各樣的善事，就是行神要我們去行的。 從上面幾段經文，我們知道神界定善惡。我們本來沒有善，因為我們與神隔絕，因為只有神才有善的生命。當我們相信和接受耶穌基督，我們就有了基督的生命在裡面，我們才能夠活出善來，才能夠行神預備叫我們行的善，就是能夠榮耀神，能夠把人帶到神面前的這樣一種善。神的話語要幫助我們行出善來，我們不斷被神改變，能夠更好地行出善來，成為貴重的器皿。（待續） 林信偉 來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。
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