趁着还有机会被人叫爹的时候 文 | 刘传章 生命季刊专稿 音频为昊宇弟兄朗读：
经文：希伯来书12：5-11 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。 
引言 在这个千变万化的世界，有一天你会觉得老爹难当，有人会不准你的儿子叫你爹，因为有许多孩子没有爹。很多年以前，美国学校里已经在学生的登记表上或别的申请表上，不再用父亲的名字、母亲的名字，而一律改成“监护人”。父母不再是父母，而变成了监护人。因为有的孩子有两个爹爹或两个妈妈，那一天已经到了，那时尚未普遍，现在已经被几乎所有的人无言地接受了。父权、母权今天都深受着极大的挑战，我们今天还不力挽狂澜的话，我们的时机就没有了。所以，当趁着还有机会被人叫爹的时候，让我们作爹的好好尽我们的天职。 父职天责 在希伯来书十二章这一段经文中，“管教”一词共用了十次 ，希腊文 Παιδεια用了八次，英文译作Discipline九次。这里说明管教 (Discipline) 是多么重要。 1.耶和华是管教的上帝 首先在这里我们看到，耶和华上帝是管教的上帝，“主所爱的，祂必管教”，祂必管教说明祂是一位管教的上帝。 
2.父亲的天职就是管教 中国人有句话说：“养不教父之过”。以弗所书6：4说：“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。” 照着主的教训和警戒养育他们就是训练他们，操练他们，使他们能在基督里“得以长大成人，满有基督长成的身量。”(弗4:13) 地上的父亲是不完美的父亲，他们都有他们一定的缺点与软弱，但他们都是竭尽所能，照着他们所知道的来教养他们的儿女。但我们更感谢的是我们有一位完全的天父，祂知道我们一切的需要，祂照着自己的心意来管教我们，使我们走在祂的道路上。 管教的态度 前些年有一项调查，这调查说，现在的亲子关系比以前好些，再看好些的原因，叫人啼笑皆非，为什么？原来关系好一点儿，是因为父母不管他们了。管教就造成亲子关系的矛盾，不管教虽然关系可能缓和一点，但是对孩子却是有害无益的。对管教的态度正确是非常重要的。圣经告诉我们，对管教的态度有两点要注意： 1.不可轻看——看轻就是不当一回事儿，不认为重要。过着一种嬉笑人生，对人不尊重，对事不认真。许多好的习惯都是从小在家里由父母培养出来的。箴言2说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”到老也不偏离就有一生的果效。所以，对管教的态度，不但是对被管教的孩子来说，不可轻看，对管教儿女的父亲，也不可轻看管教。 2.不可灰心——就是丧志、失了志气，英语的意思是失去了勇气(Discourage)。惹气就是使人失去勇气。父亲管教儿女认真是重要的，但是过分认真，就会使儿女丧气。 什么是过分认真？就是要求过于儿女所能承担的。比如说，有些父母要求儿女一定要全A，否则别想回家。这样的要求造成有的小孩干脆就不回家了。作儿女的被管教也不可灰心，一般正常的情况下，父母的管教都是为儿女好，有责备的时候，不可灰心。管教儿女的时候，也不可苛求，促使儿女失了志气。 管教的原因 1.主所爱的 中国人说：“爱之深、责之切。”圣经也这么说：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”爱与管教是分不开的，生儿养女若不管教，就是失职的人，也有不管教儿女的父亲。今天就是因为有太多失职的父亲，所以造成太多的社会问题。美国的少年犯是一大严重社会问题，就是因为失职的父亲，许多孩子是单亲母亲养大的。爱你所生的，好好的教养他们。 2.所收纳的 这里说到的“凡所收纳的儿子”，是引自箴言 3:12：“因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”所收纳的也就是我们今天所说的领养的。在神学的意义上，我们做为上帝的儿女都是上帝所领养的，我们原不配做上帝的儿女，但因着基督耶稣的救赎，我们进入上帝的家中成为上帝家中的一分子，既是儿子，就要受上帝的管教，“待你们如同待儿子”。儿女是父母所生的，理当受管教。 管教的深度 1.深度的体验 上帝的管教是严厉的，这里提到“鞭打”。鞭打是体罚，现在的教育严格的反对体罚。圣经中，尤其是箴言书中，论到体罚的经文多处。体罚是在孩童幼小的时候、有理说不清的时候，一定的体罚可以使其知道什么是不可以做的事、或不可以说的话(如谎话)。实行体罚必须要知道分寸与技巧，切勿乱打(我不是提倡打孩子，圣经这里提到“鞭打”)。上帝的管教即是严厉的，如同父亲管教儿子，儿子就要忍受，其实管教儿子父亲的心更痛，但为了儿子的好处，父亲也要忍受。 2.深度的关系 这管教的关系是父亲与儿子的关系，父亲管教儿子是理所当然的，这里说：“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”什么样的孩子没有人管教？“私子”。 有一个族群，有百分之七十五的孩子是私子，生下来就没有父亲，或不知道父亲是谁。我们所关心的社会问题就出在这里。太多失职的父亲。现在国家的问题是社会，社会的问题是家庭，家庭的问题是父亲；男人做父亲的没有尽到父职天责。不负责任的生了许多私子而不教养。 父亲们，是该睡醒的时候了！ 管教的目的 1.成为圣洁 
中国父母都会对儿女说，我打你骂你是为你好。但圣经提到的管教是要我们圣洁——要分别为圣，与众不同。我们做基督徒的父母，更不是为光宗耀祖而管教，而是为上帝管教、培养像基督的门徒。这里又说：“非圣洁没有人能见主” (来12:14)，管教的终极目的就是能与上帝有美好的关系，常活在主面前，做个荣神益人的人 2.结出果子 结果子的生命是一个过程，这里说到当时与后来，说明生命的成长需要时间，在管教的过程中会有愁苦（Pain），要经历锻练（Trainning），然后才能尝到快乐（Pleasant）的滋味。这里说结出平安的果子就是义。平安就是和平，有和才有平，这也是社会安定的主要因素。经过管教，生命受过操练的人，能结出正直和平的果子，就是能使他们行为正直，与人相处，也能和乐融融。 结论 1.耶和华是施管教的上帝——“我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作：惩治），也不可厌烦祂的责备； 因为耶和华所爱的，祂必责备。” 2.上帝授权给父亲管教儿子，“焉有儿子不被父亲管教的呢？”父亲一定要责备他所喜爱的儿子。 3.管教的意思就是操练(Discipline)，其意义并不是管一管教一教就算了；而是要操练。凡操练的事，都要有定时、定点、定规。 4.基督徒本来叫门徒，门徒的意思就是要受操练（disciple——discipline ）没有经过操练的门徒，不是门徒。 5.父亲是被忽略的族群，因此，我们要对作父亲的特别尊重。母亲节那天，所有的好餐馆都挤满了请母亲吃饭的儿女。你要如何待父亲？ 
6.在这弯曲悖谬的世代，求主“使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得主来咒诅遍地。” (玛4:6) 刘传章 资深牧者，历届福音大会及传道人培训讲员，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
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