主日祈禱文
主的愛由天到地，由地到天
貫穿時空，永不改變
文/生命季刊編輯
《生命季刊》第36 期
慈愛的父神，我們感謝你，讚美你！你是滿有憐憫的父，是賜各樣安慰的神，是使人有盼望的至高者。借着你愛子我們主耶穌基督在十字架上所流的血，我們得以與你和好。既已和好，我們就借着基督，以你為我們的喜樂；你的靈與我們的心同證我們是你的兒女，在你榮耀的施恩寶座前，得憐憫、蒙恩惠，作隨時的幫助。
父啊，我們既有死里復活的主耶穌升入高天，坐在全能父的右邊，作我們慈悲忠信的大祭司，就沒有什麼東西可以使我們與你的愛隔絕。你的愛，由天到地，由地到天，貫穿時空，永不改變。這樣的愛，一旦傾倒在我們的生命里，生命就會燃燒如照亮暗夜的火，涌動如滋潤心靈的泉，激盪如帶基督香氣的風。這樣的愛，激勵着我們為主而活，叫我們行事為人對得起主，在一切善事上結果子；這樣的愛，使我們可以學習凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，又能竭力保守聖靈所賜合而為一的心；這樣的愛，叫我們知道，我們愛，是因為你先愛我們，差你的兒子，為我們的罪作了挽回祭，我們住在愛裡面，就是住在你裡面，你也住在我們裡面，愛在我們裡面既得以完全，在審判的日子我們就坦然無懼。
父啊，求你為你自己名的緣故，用你的愛充滿我們，用你的話餵養我們，用你的靈膏抹我們，用你兒子的十字架塑造我們，叫我們一天比一天更像我們主耶穌的樣式。子如何愛父，叫我們有一天也可以說﹕“耶和華我的力量啊，我愛你！”是的，慈悲的父，你不改變，你的愛也永不改變。求你用你永不改變的愛，改變我們，叫我們由少愛你變為多愛你，由假愛你變為真愛你，由私慾之愛變為美善真純之愛。願你以你兒女的讚美為寶座，直到永遠！奉恩主耶穌的名，阿們。
主日信息
在家庭中建造屬靈品格
Spiritual Character Building in the Family
講員 馮偉牧師
箴言 12:1-7
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信息大綱
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箴言 12:1-7
1喜愛管教的就是喜愛知識，恨惡責備的卻是畜類。 2 善人必蒙耶和華的恩惠，設詭計的人，耶和華必定他的罪。 3 人靠惡行不能堅立，義人的根必不動搖。 4 才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛，在他丈夫的骨中。 5 義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。 6 惡人的言論是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。 7 惡人傾覆歸於無有，義人的家必站得住。
前言
提摩太后書2：2，“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”
詩篇145：4，“這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。”
說到家庭的屬靈品格，想到中國人的一句老話“富不過三代”。網絡上許多“富二代”、“官二代”頹廢、炫富、坑爹的報道。
李天一，1996年出生，2011年9月於北京因涉嫌尋釁滋事罪被刑事拘留（因交通事故打人，並在打人現場高喊：“誰敢打110？”）。2013年2月他再次被傳媒曝光涉嫌當月發生在北京的一件輪姦案有關，再次被拘留。9月26日上午，北京市海淀區人民法院一審以強姦罪判處李冠豐有期徒刑10年。
中國教育部前發言人王旭明評價李雙江及夢鴿說：“截至目前，李天一的監護人未向受害人表示最起碼的人道同情和歉意，冷漠態度令人難以理解。一對唱紅歌最來勁兒的夫婦如此心黑，玷污紅歌、辱沒斯文，千秋留髒名！”
中國古人也有極其強調家風家訓的家族，歷經數代、數十代不衰。近代曾國藩家訓嚴謹（曾霖芳牧師是其後代）。西漢琅琊王氏（王吉）“言宜慢，心宜善”的六字家訓傳承，號稱“中華第一望族”。網上流傳美國石油大王洛克菲勒家訓：“財富屬於神，我們只是管家”。
一、屬靈品格與屬世品格的異同
共同之處：
“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心” 出自《孟子·公孫丑上》。孟子認為這四心是人與生俱來的品質，也是孟子性善論的基礎。
“孝順、誠實、勤勞、節儉、忠誠、勇敢、恩慈、忍耐……”
這些美好的品格，彰顯在罪人身上殘存的神之形像。應當歸榮耀給神（不是歸榮耀給人，更不可能是給撒但）。
羅馬書2：14-15——
14沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
不信主的人裡面也有良心（是非之心），也有基本的品格要求。一個社會並非完全混亂不堪，往往有其基本的公序良俗、道德倫理，有對高尚美好的追求，很多方面也是符合聖經的是非標準。
但需要特別指出的是，這處在羅馬書第二章的經文常常被誤用，斷章取義地作為不信主的人也能得救的根據，這是不對的。雖然不錯，人若沒有聽過福音，不是按照是否相信接受福音審判，而是按照裡面的良心審判。但是，又有哪個人能夠通得過良心律法的審判呢？對於沒有聽過福音的人是否能夠靠自己的道德與品格得救，是否能通得過良心律法的審判，必須還要看羅馬書第三章19-20節：“我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。”
不同之處：
1.榮耀人，還是榮耀神
2.倚靠人，還是倚靠神
3.為自己，還是為恩主
4.未得救，還是已得救
5.行一時，還是行永久
6.重今生，還是重永恆
7.標準變，還是永不變
“立志為善又得我，行出來由不得我”
未婚同居、同性戀、撒謊…… 實用主義，不斷變化，好壞摻雜。
各種民族、文化中不同。中國人過於節儉，西方人過於浪費。
聖經永不變！
二、屬靈品格的根源
加拉太書5：16-24——
16我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
一位“屬靈”姐妹，讓自己的孩子坐公共汽車裝作個矮，從而逃票。
Dr. J. Vernon McGee 向一位排球球友傳福音： PK（pastor’s kid , 牧師的孩子）, 因為見到教會同工怎麼對待他的父親，再也不信。
父母當以身作則，同時承認自己的不足
三、屬靈品格的成長
彼得後書1：3-8——
3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。 5 正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。
“果子不斷長。長大十八變”。
四、屬靈品格的傳承
箴言 12: 1-7——
1喜愛管教的就是喜愛知識，恨惡責備的卻是畜類。 2 善人必蒙耶和華的恩惠，設詭計的人，耶和華必定他的罪。 3 人靠惡行不能堅立，義人的根必不動搖。 4 才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛，在他丈夫的骨中。 5 義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。 6 惡人的言論是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。 7 惡人傾覆歸於無有，義人的家必站得住。
箴言是家庭屬靈品格建造的寶庫，箴言中23次說到“我兒,……”
小時候，父母以“掃大街”為反例。其實，應當以惡人為反例。
還有許多其他經文表明是父母對子女的教訓。
箴言 1:8，“我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。”
箴言 1:10，“我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。”
箴言 3:11，“我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備。”
箴言 3:21，“我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。”
箴言 5:20，“我兒，你為何戀慕淫婦，為何抱外女的胸懷？”
箴言 19:27，“我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。”
箴言 24:21，“我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交。”
箴言是家庭屬靈品格建造的寶庫：“我兒”!
五、屬靈品格的體現
1. 受教之心 （Teachable Heart)
箴言 12:1，“喜愛管教的就是喜愛知識，恨惡責備的卻是畜類。”
2. 謙卑 （Humility)
腓立比書 2:3：“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”
3. 恩慈 （kindness） ：
以弗所書 4:32：“並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。”
4. 喜樂 （Joy）：
腓立比書 4:4：“你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。”
5. 平安 （Peace） ：
約翰福音 14:27：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”
6. 忍耐 （Patience） ：
希伯來書 12:1：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。”
7. 誠實 （Honesty） ：
以弗所書 4:25：“所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。”
8. 節制 （Self-control） ：
加拉太書 5:22-23：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”
9. 勤勞 （Diligence） ：
箴言 13:4：「懶惰人羨慕、卻無所得．殷勤人必得豐裕。
10. 毅力 （Perseverance） ：
雅各書 1:12：“忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。”
11. 勇敢 （Courage） ：
申命記 31:6：“你們要剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去；他必不撇下你，也不丟棄你。”
12. 忠誠 （Loyalty） ：
路加福音 16:10：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”
13. 節儉 （Frugality） ：
箴言 21:20，“智慧人家中積蓄寶物膏油．愚昧人隨得來就揮霍。”
14. 溫柔 （Gentleness） ：
加拉太書 5:22-23：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”
15. 愛心 （Love） ：
歌羅西書 3:14，“在這一切之外，要存着愛心，愛心就是聯絡全德的。”
200年兩個家族的研究報告
這份廣為流傳的報告，作者是阿爾伯特·愛德華·溫西 Albert Edward Winship ，1845年出生於馬薩諸塞州西布里奇沃特 ，逝世於1933年。他是美國早年教育領域的先鋒，不僅是教育家，也是媒體教育專題的記者，同時他自己從1876年到1883年從事着牧師的工作。他在1900年出版的、追蹤兩個家族近200年以來的後代繁衍發展，書名為“尤克斯·愛德華茲／ Jukes-Edwards ”的研究，這個研究給後人留下寓意深遠的參考。
兩個同時代的家族:一家：信主的愛德華茲；另一家：著名“無神論”的宗師馬克 ‧ 尤克斯。據說，“無神論”的馬克 ‧ 尤克斯對愛德華茲說：“你信的那位耶穌，我永遠不會信”！
溫奇的這項研究分別統計了愛德華茲家族200年後的情況，也統計了馬克．尤克斯家族200年後的情況，並列出兩大家族詳細統計數字結果：
信主的愛德華茲家族：
人口數：1394人，其中：
100位大學教授，
14位大學校長，
70位律師，
30位法官，
60位醫生，
60位作家，
300位牧師、
神學家，
3位議員，
一位美國副總統。
不信主的尤科斯家族：
人口數：903人，其中：
310位流氓，
130位坐牢13年以上，
7位殺人犯，
100位酒徒，
60位小偷，
190位妓女，
20名商人，
其中有10名是在監獄學會經商的。
結論與回應
默想並背誦 Meditate and Memorize：
箴言12：7 “惡人傾覆歸於無有，義人的家必站得住。”
馮偉 牧師，來自中國大陸，現在美國牧會。
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