生命中不可或缺的使命感 ——约拿书默想 文 | 佳明 生命季刊专稿 音频为李慕溪弟兄本人朗读： 
引言 试想，我们吃鱼无数，但有谁被鱼吃过？圣经中真有这样一个人，名叫约拿，是一个具有传奇色彩的人物，他被一条大鱼吃进肚子，在鱼肚里待了三天三夜，之后被鱼吐在旱地上。 这个故事被记载在约拿书里。 这卷书，总能引起我的兴趣，因为自己可以从约拿身上看到了自己的样子，就像是照镜子一样。这卷书，总能激发我的思考，因为今日的教会不是遗忘使命，就是抗拒使命，我们总以约拿的心为心，却不体贴主的心肠。 这卷书，讲述了一个肩负使命的人因着生命中的不顺服所引发的一系列神人互动的故事。其实，我们的一生就是与神互动的一生。神把我们放在各样的环境里，是要塑造我们的生命，祂期望我们能认识自己、改变自己。不仅如此，神还要引导我们进入使命，使命是教会存在的目的，一个健康、成熟的基督徒，生命中不可或缺的是一种迫切的使命感。 1.生命中的不顺服导致约拿逃避使命（拿1-2章） 我们想像一个场景：约拿在家里看世界地图，他迅速的找到了自己国家的位置。据列王纪下14章的记载，约拿所生活的年代，国家极其繁荣昌盛，对内经济高度发达，对外征战节节胜利（王下14:23-27）。约拿想到这些，心中很自豪，脸上露出灿烂的笑容。但很快，约拿脸上的笑容消失了，因为约拿在地图上看到了一个国家：亚述。亚述，首都尼尼微，名声不好，但你又拿它没办法，因为这个国家很强盛，已经侵略了很多周边国家。约拿有些担忧，在未来的某个时候，亚述一定南下扩张，吞并以色列。 在这个时候，耶和华的话突然临到约拿：约拿，你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前（拿1:1-2）。 听到这个消息的约拿震惊了！他二话不说，赶紧收拾了行囊，不是去往尼尼微，而是从约帕做船去往他施，要躲避耶和华。有趣的是，约拿，意为“鸽子”，但从他身上丝毫看不到鸽子该有的驯良。他虽然是一个先知，但却完全没有先知的样子。可以说，约拿是一个很有个性的先知，面对神的呼召，不像以赛亚、耶利米这一类先知选择顺服，而是叛逆的像个孩子、和神对抗到底！因此，约拿书所上演的，是悖逆的约拿和慈爱的上帝所展开的拉锯战： 神说：“约拿，你要去！” 约拿说：“哼！我不去！” 那我们要问：约拿为啥不想去尼尼微呢？这是因为，约拿很清楚尼尼微是怎样的一座城，在他看来，这城坏到极处，早该接受灭亡的审判了！据历史考证，亚述这个国家向来残暴！每当军队攻破一座城后，常进行大屠杀，男女老幼无一幸免。若有幸活下来，日子也不好过，这样的人要忍受剥皮、拔舌的酷刑，如此残忍，简直人神共愤！然而，神如今竟然要向这群人说话，向他们施慈爱，这是令约拿无法理解的！ 约拿用实际行动抗拒神，一味地往下走——下到海边，下到船舱里，掉下大海，被大鱼吞下肚，甚至已经沉入海底。因此，我们可以清楚看见约拿离开神之后，他一直在走下坡路！约拿哪里是在逃跑，他是在找死！但神并没有放弃他。神在海上兴起风浪并不是要与约拿作对，而是要让约拿在环境中看到神的爱；但约拿宁愿死也不愿回头。纵然如此，神还是爱约拿，差派了一条大鱼救了他。约拿书第2章是约拿向神的祷告，在大海的深处，约拿感受到的不仅仅是诸水环绕、海草缠头的绝望，约拿更是被神的爱环绕，被神的爱紧紧地包围。 
其实，整卷约拿书，最讽刺的一件事情就是，天地万物都听耶和华的话，唯有约拿不听话。1章4节，神使海中起大风；1章17节，神安排一条大鱼吞了约拿；3章5节，尼尼微人听见信息就悔改；4章6节，神安排一颗蓖麻长起来；4章7节，神安排一条虫子咬蓖麻；4章8节，神安排炎热的东风暴晒约拿。 尼尼微人确实罪无可赦，但要知道，约拿对神的悖逆、对使命的抗拒不过是证明了自己与尼尼微人并无区别，约拿并不比尼尼微人好。从中我们发现，使命最能将我们生命的光景显明出来。对每一个基督徒来说，使命是一种抉择，是选择走神的路还是走自己的路？这是我们生命中一直存在的挣扎。走神的路，意味着放下自己的意思，顺服神的旨意！神定意要爱尼尼微人，并且让约拿也爱尼尼微人，但这对约拿来说实在太难。所以，他选择走自己的路，这样可以让自己不用面对那些讨厌的人和事。因此，承接使命，最大的障碍就是“不情愿的障碍”。很多时候，不是我们做不到，而是我们不想做！ 是什么拦阻了你顺服神给你的使命？你的生命该作何调整？这值得每一位基督徒好好思考！ 2.“老我”的刚硬导致约拿敷衍使命（拿3-4章） 神的呼召再一次临到约拿，这一次，约拿遵照耶和华的吩咐，来到尼尼微（拿3:1-3）。 尼尼微城本该走三天才可以走完，结果约拿进城只走了一天（拿3:3-4），即他只去到三分之一的地方（参《圣经综合解读·约拿书》），只是做了极简单的宣告，这些都表明他的敷衍，但结果却是彻底的成功：尼尼微全城的人举办禁食大会，甚至动物都要参加！可见，他们是发自内心的悔改了！因此，约拿书第3章的结尾，是一个完满的大结局：神不把所说的灾祸降给他们（拿3:10）。然而，约拿对此大大不悦，且甚发怒（拿4:1）。全体会众决志悔改竟然造成牧师翻脸，这种事还真是少见！ 
我们以为约拿的生命在环境中被改变了，实际上，约拿在鱼腹中的祷告，并不是真心实意的悔改，他去往尼尼微的行动并不是对神的降服，他只是出于无奈，硬着头皮去不愿意去的地方。说到底，约拿只是表面顺从上帝，但内心并不认同神的做法，这从约拿的祷告可以看出来（拿4:2-3）。 这真是一位不让神省心的先知！为了让约拿明白自己的心意，神用蓖麻给他上了一课。在约拿搭棚的地方，一颗蓖麻一夜长出，约拿因得到蓖麻的荫蔽，凉爽了许多，心情大好！但又是仅仅一夜，这颗蓖麻就被虫子咬死（拿4:6-8）。 透过蓖麻，神要光照约拿的心。约拿真的爱惜蓖麻吗？不，他只爱惜自己，约拿并不是惋惜这棵植物的枯死，而只是因为他自己原有的好处消失了、舒适被夺去了便求死。他也不爱人，甚至因神爱尼尼微人而记恨神。一个自私的人只会在乎自己，不会在乎别人的生死。这是何等冷漠的心，约拿能看到吗？有这等心灵的人怎能理解神的心肠呢？主耶稣的两个门徒，就因着撒玛利亚人不接待自己，就要吩咐火降下烧灭他们，因此主耶稣责备他们：你们的心如何，你们并不知道（路9:52-55）。其实，主耶稣的责备放在约拿身上同样合适：约拿的心如何，约拿并不知道！神的心如何，约拿同样也不知道！因此神明明地告诉约拿，说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4:11） 
约拿书向我们讲述了一位满有慈爱的神，神的爱显示出神一再宽容人的悖逆，一再给人悔改的机会，本该被审判的人，神却爱他们！神的爱是在罪人身上动慈心，审判不是神最终的心意，神多么希望借着审判的信息使人悔改，并且因着人的悔改，神便不计前嫌，后悔不降所说的灾。 约拿不是一个体贴神心意的先知。从始至终，他都是沉溺在自己的情绪里，停留在自己的光景中，不愿意改变自己的心，也不愿意靠近神的心。这使我们想起了耶稣所说的“浪子的比喻”，约拿就像比喻中那个大儿子一样，看到父亲无条件接纳回头的浪子，这让他生气，不肯进家门（路15:28）。 可悲的是，今日的基督徒大都以约拿的心为心，对灵魂冷漠无情，并不体贴主的心肠。一个顺服神、回应使命的人，是以基督的心为心的人。因此，主所爱的人，我们也要去爱，主所做的事，我们也要去做！ 结语 有一个视频，描述了一位基督徒所看见的。 在一个黑暗且波浪很大的海，有很多人在海里挣扎、喊叫，最终沉下去灭亡。岸上已经有一些被拯救的人，他们好像已经忘记了自己曾经也是在海里，只是忙于自己的事情：挣钱、娱乐、家庭、宗教和一切的辩论。他们对呼救的声音不理不睬，看见眼前那些挣扎中走向灭亡的人没有一颗怜悯的心。而主耶稣却进入到翻腾的海中，走到那些挣扎沉沦的人中间。祂在他们中间用力拯救甚至到流血的地步，与此同时，这位主一直在呼喊着：“来吧，帮助我们！” 信主多年的你，是否早已经忘记了传福音的使命？你还存有一颗因火热爱主而迫切传福音的心吗？这是一份神圣的呼召：你已经在磐石上了，但主耶稣还在海中呼唤着，呼唤你来帮助那些在海里挣扎的人，你愿意吗？ 参考书目 梁洁琼：《十二小先知书默想》，美国中信出版社，2008。 刘晓亭：《非死不可的门徒》，台北：校园书房出版社，2014。 王佳明 中国大陆传道人。
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