生命中不可或缺的使命感 ——約拿書默想 文 | 佳明 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄本人朗讀： 
引言 試想，我們吃魚無數，但有誰被魚吃過？聖經中真有這樣一個人，名叫約拿，是一個具有傳奇色彩的人物，他被一條大魚吃進肚子，在魚肚裡待了三天三夜，之後被魚吐在旱地上。 這個故事被記載在約拿書裡。 這卷書，總能引起我的興趣，因為自己可以從約拿身上看到了自己的樣子，就像是照鏡子一樣。這卷書，總能激發我的思考，因為今日的教會不是遺忘使命，就是抗拒使命，我們總以約拿的心為心，卻不體貼主的心腸。 這卷書，講述了一個肩負使命的人因着生命中的不順服所引發的一系列神人互動的故事。其實，我們的一生就是與神互動的一生。神把我們放在各樣的環境裡，是要塑造我們的生命，祂期望我們能認識自己、改變自己。不僅如此，神還要引導我們進入使命，使命是教會存在的目的，一個健康、成熟的基督徒，生命中不可或缺的是一種迫切的使命感。 1.生命中的不順服導致約拿逃避使命（拿1-2章） 我們想像一個場景：約拿在家裡看世界地圖，他迅速的找到了自己國家的位置。據列王紀下14章的記載，約拿所生活的年代，國家極其繁榮昌盛，對內經濟高度發達，對外征戰節節勝利（王下14:23-27）。約拿想到這些，心中很自豪，臉上露出燦爛的笑容。但很快，約拿臉上的笑容消失了，因為約拿在地圖上看到了一個國家：亞述。亞述，首都尼尼微，名聲不好，但你又拿它沒辦法，因為這個國家很強盛，已經侵略了很多周邊國家。約拿有些擔憂，在未來的某個時候，亞述一定南下擴張，吞併以色列。 在這個時候，耶和華的話突然臨到約拿：約拿，你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前（拿1:1-2）。 聽到這個消息的約拿震驚了！他二話不說，趕緊收拾了行囊，不是去往尼尼微，而是從約帕做船去往他施，要躲避耶和華。有趣的是，約拿，意為“鴿子”，但從他身上絲毫看不到鴿子該有的馴良。他雖然是一個先知，但卻完全沒有先知的樣子。可以說，約拿是一個很有個性的先知，面對神的呼召，不像以賽亞、耶利米這一類先知選擇順服，而是叛逆的像個孩子、和神對抗到底！因此，約拿書所上演的，是悖逆的約拿和慈愛的上帝所展開的拉鋸戰： 神說：“約拿，你要去！” 約拿說：“哼！我不去！” 那我們要問：約拿為啥不想去尼尼微呢？這是因為，約拿很清楚尼尼微是怎樣的一座城，在他看來，這城壞到極處，早該接受滅亡的審判了！據歷史考證，亞述這個國家向來殘暴！每當軍隊攻破一座城後，常進行大屠殺，男女老幼無一倖免。若有幸活下來，日子也不好過，這樣的人要忍受剝皮、拔舌的酷刑，如此殘忍，簡直人神共憤！然而，神如今竟然要向這群人說話，向他們施慈愛，這是令約拿無法理解的！ 約拿用實際行動抗拒神，一味地往下走——下到海邊，下到船艙里，掉下大海，被大魚吞下肚，甚至已經沉入海底。因此，我們可以清楚看見約拿離開神之後，他一直在走下坡路！約拿哪裡是在逃跑，他是在找死！但神並沒有放棄他。神在海上興起風浪並不是要與約拿作對，而是要讓約拿在環境中看到神的愛；但約拿寧願死也不願回頭。縱然如此，神還是愛約拿，差派了一條大魚救了他。約拿書第2章是約拿向神的禱告，在大海的深處，約拿感受到的不僅僅是諸水環繞、海草纏頭的絕望，約拿更是被神的愛環繞，被神的愛緊緊地包圍。 
其實，整卷約拿書，最諷刺的一件事情就是，天地萬物都聽耶和華的話，唯有約拿不聽話。1章4節，神使海中起大風；1章17節，神安排一條大魚吞了約拿；3章5節，尼尼微人聽見信息就悔改；4章6節，神安排一顆蓖麻長起來；4章7節，神安排一條蟲子咬蓖麻；4章8節，神安排炎熱的東風暴曬約拿。 尼尼微人確實罪無可赦，但要知道，約拿對神的悖逆、對使命的抗拒不過是證明了自己與尼尼微人並無區別，約拿並不比尼尼微人好。從中我們發現，使命最能將我們生命的光景顯明出來。對每一個基督徒來說，使命是一種抉擇，是選擇走神的路還是走自己的路？這是我們生命中一直存在的掙扎。走神的路，意味着放下自己的意思，順服神的旨意！神定意要愛尼尼微人，並且讓約拿也愛尼尼微人，但這對約拿來說實在太難。所以，他選擇走自己的路，這樣可以讓自己不用面對那些討厭的人和事。因此，承接使命，最大的障礙就是“不情願的障礙”。很多時候，不是我們做不到，而是我們不想做！ 是什麼攔阻了你順服神給你的使命？你的生命該作何調整？這值得每一位基督徒好好思考！ 2.“老我”的剛硬導致約拿敷衍使命（拿3-4章） 神的呼召再一次臨到約拿，這一次，約拿遵照耶和華的吩咐，來到尼尼微（拿3:1-3）。 尼尼微城本該走三天才可以走完，結果約拿進城只走了一天（拿3:3-4），即他只去到三分之一的地方（參《聖經綜合解讀·約拿書》），只是做了極簡單的宣告，這些都表明他的敷衍，但結果卻是徹底的成功：尼尼微全城的人舉辦禁食大會，甚至動物都要參加！可見，他們是發自內心的悔改了！因此，約拿書第3章的結尾，是一個完滿的大結局：神不把所說的災禍降給他們（拿3:10）。然而，約拿對此大大不悅，且甚發怒（拿4:1）。全體會眾決志悔改竟然造成牧師翻臉，這種事還真是少見！ 
我們以為約拿的生命在環境中被改變了，實際上，約拿在魚腹中的禱告，並不是真心實意的悔改，他去往尼尼微的行動並不是對神的降服，他只是出於無奈，硬着頭皮去不願意去的地方。說到底，約拿只是表面順從上帝，但內心並不認同神的做法，這從約拿的禱告可以看出來（拿4:2-3）。 這真是一位不讓神省心的先知！為了讓約拿明白自己的心意，神用蓖麻給他上了一課。在約拿搭棚的地方，一顆蓖麻一夜長出，約拿因得到蓖麻的蔭蔽，涼爽了許多，心情大好！但又是僅僅一夜，這顆蓖麻就被蟲子咬死（拿4:6-8）。 透過蓖麻，神要光照約拿的心。約拿真的愛惜蓖麻嗎？不，他只愛惜自己，約拿並不是惋惜這棵植物的枯死，而只是因為他自己原有的好處消失了、舒適被奪去了便求死。他也不愛人，甚至因神愛尼尼微人而記恨神。一個自私的人只會在乎自己，不會在乎別人的生死。這是何等冷漠的心，約拿能看到嗎？有這等心靈的人怎能理解神的心腸呢？主耶穌的兩個門徒，就因着撒瑪利亞人不接待自己，就要吩咐火降下燒滅他們，因此主耶穌責備他們：你們的心如何，你們並不知道（路9:52-55）。其實，主耶穌的責備放在約拿身上同樣合適：約拿的心如何，約拿並不知道！神的心如何，約拿同樣也不知道！因此神明明地告訴約拿，說：“何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？”（拿4:11） 
約拿書向我們講述了一位滿有慈愛的神，神的愛顯示出神一再寬容人的悖逆，一再給人悔改的機會，本該被審判的人，神卻愛他們！神的愛是在罪人身上動慈心，審判不是神最終的心意，神多麼希望借着審判的信息使人悔改，並且因着人的悔改，神便不計前嫌，後悔不降所說的災。 約拿不是一個體貼神心意的先知。從始至終，他都是沉溺在自己的情緒里，停留在自己的光景中，不願意改變自己的心，也不願意靠近神的心。這使我們想起了耶穌所說的“浪子的比喻”，約拿就像比喻中那個大兒子一樣，看到父親無條件接納回頭的浪子，這讓他生氣，不肯進家門（路15:28）。 可悲的是，今日的基督徒大都以約拿的心為心，對靈魂冷漠無情，並不體貼主的心腸。一個順服神、回應使命的人，是以基督的心為心的人。因此，主所愛的人，我們也要去愛，主所做的事，我們也要去做！ 結語 有一個視頻，描述了一位基督徒所看見的。 在一個黑暗且波浪很大的海，有很多人在海里掙扎、喊叫，最終沉下去滅亡。岸上已經有一些被拯救的人，他們好像已經忘記了自己曾經也是在海里，只是忙於自己的事情：掙錢、娛樂、家庭、宗教和一切的辯論。他們對呼救的聲音不理不睬，看見眼前那些掙扎中走向滅亡的人沒有一顆憐憫的心。而主耶穌卻進入到翻騰的海中，走到那些掙扎沉淪的人中間。祂在他們中間用力拯救甚至到流血的地步，與此同時，這位主一直在呼喊着：“來吧，幫助我們！” 信主多年的你，是否早已經忘記了傳福音的使命？你還存有一顆因火熱愛主而迫切傳福音的心嗎？這是一份神聖的呼召：你已經在磐石上了，但主耶穌還在海中呼喚着，呼喚你來幫助那些在海里掙扎的人，你願意嗎？ 參考書目 梁潔瓊：《十二小先知書默想》，美國中信出版社，2008。 劉曉亭：《非死不可的門徒》，台北：校園書房出版社，2014。 王佳明 中國大陸傳道人。
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