 分辨與榜樣(上) 在神的家中當怎樣行之四 提前系列文章 文 | 何春勛 生命季刊專稿 請閱讀提前系列文章： 1. 真理與教導上 2 真理與教導下 3.禱告與聚會(上) 4. 禱告與聚會(下) 5.服事與敬虔(上) 6.服事與敬虔(下) 音頻為虹雨姊妹朗讀：
提摩太前書4:1-7 主耶穌基督的門徒使徒四處傳福音領人歸主，建立許多教會，越來越多的人受洗加入教會，有猶太人也有其他的外邦人。雖然信徒中有多元化的語言文化和風俗習慣，但大家都是一主、一信、一洗，一神，學習同一本聖經。使徒行傳多處經文形容當時福音廣傳，神的道興旺，教會增長的情況。 徒6:7，“神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目增加的甚多；也有許多祭司信從了這道。” 徒9:31，“那時猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。” 徒12:24，“神的道日漸興旺，越發廣傳。” 徒19:20，“主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。” 許多人都是因着接受耶穌基督的救恩，從黑暗罪惡的權勢捆綁中被釋放拯救出來，信從真道，加入教會。魔鬼當然不會善罷甘休，定要想辦法削弱基督徒對神的信心，破壞教會的聖潔合一。 “聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。”(提前4:1-2) 聖靈清楚啟示，在一段時日以後，就會有假冒偽善的人以謊言的方式，向教會中的人灌輸邪靈和魔鬼的邪說，以欺騙的手段引誘他們去聽從，離棄真道，失去對主的信心，把他們拉回到得救前黑暗罪惡的光景。 這些說謊的人習慣了邪惡的道理，昧着良心，久了就不知道分辨對錯黑白，不但自己墮落還要去引誘別人跟他們一樣。保羅用牲口烙印來形容他們的良心已經麻痹了。古代奴隸和牛羊會被主人用熱鐵在身上烙印，用來辨認歸屬，他們被賣給別人後又要忍痛被烙上新的印，但久而久之也就習慣沒有感覺了。迷戀異端邪說的人就是這樣，就算謊言被戳破，邪說被揭穿，他們會被另一個邪說所吸引，仍然不能分辨，再度陷在裡面。聖靈指出的邪靈和魔鬼的邪說是什麼？ “他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝着領受的。”(4:3) 
以弗所教會有人傳播異教、荒渺無憑的傳說，以及無窮的家譜玄學。另外還有人推行另一種流行思想，就是說基督徒的敬虔聖潔必須透過極端禁慾的修行。而教會有人聽信接受了這些似是而非的觀念就不分辨，馬上去學去跟。 人類的家庭制度，就是一夫一妻一男一女的婚姻，是神創造人之後設立的。神也告訴人地上海下空中所有的動植物可以當作食物，只要是潔淨的都可以吃。婚姻和飲食都是神所造神、所祝福的。聖經中有非常多關於婚姻家庭倫理和飲食健康的律法和真理教導。他們推行所謂的禁慾苦修，就是不可結婚，不能吃肉，批評沒做到禁慾苦修的人，不算是敬虔聖潔。他們這樣的認定就困擾了教會中結婚的人和吃肉的人。保羅在哥林多前書10:30-32說得很清楚： “我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒。”(林前10:30-32) 聖靈說傳播這些邪說的人甘願被魔鬼利用，昧着良心，都在說謊。因為他們利用飲食和婚姻的極端主張想要推翻聖經的教導，對抗神的旨意；傳道書對於這兩件事有很清楚的說明。 “你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。”(傳9:7-9) 保羅在他的書信中，多次提出他自己對禁慾苦修的觀念。他深信日用飲食、夫妻婚姻關係都是神的祝福。有人立志終身守獨身不結婚，那是他的感動，是他的心願；有人堅持素食不吃葷那是他的自由，是他的理念，這跟敬虔度日沒有直接的關聯。但如果認定只有以禁慾苦修的行為才能達到敬虔，才能稱義，這就牴觸了因信稱義的真理。 “凡神所造的物都是好的，若感謝着領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。”(提前4:4-5) 基督徒行事為人的原則，就是要相信也明白真道，並存感謝的心去享受神所造所賜下的一切。教會對這個原則必須有正確的教導，導正弟兄姊妹的觀念，要分辨，不要去聽從那些邪說。基督徒為什麼要凡事感恩？吃飯之前為什麼都要謝飯禱告？因為凡神所造的物都是好的，若感謝着領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道與人的祈求成為聖潔了。 聖靈把這個將來會發生的情況告訴教會，讓教會知道要如何回應，是要遵循神所說的真理，還是聽信人傳播的邪說。人的邪說常常是悅人耳目、新奇有趣吸引人；而神說的話就好像良藥苦口、嚴肅枯燥，很多人不愛聽；這個“神說”和“人說”的拉鋸對抗，就成了兩千年來教會中一直存在的問題。 教會中若不專心傳講解釋聖經真理，沒有以敬畏神的態度建立教會真理的根基，那麼世俗流行的林林總總就很容易充斥在教會中，很吸引人但也讓人迷惑。當人的意念高過神的意念，人不尊主為大，教會的建造就像草木禾秸，絕對承受不了火的試驗和神的審判。 “你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。”(4:6-7) 
所以，有能力分辨什麼是真道，什麼是邪說這件事很重要。我們必須把這些事情常常提醒弟兄姊妹，這樣才算是基督耶穌的好執事。在教會講道、教主日學、打掃教會、茶點準備或是做見證傳講福音，好好的準備，可以讓帶領的人自己在真道的話語和所服從的善道上得到領受，他在準備中先得到餵養，然後再教導分享中去餵養別人。他先服從了所領受的善道，然後教導別人也聽從神的話。 教導的內容和經文的解釋都應該在聖經經文範圍之內，不能把世俗也就是不聖潔、無意義的東西加進去。經文中的形容詞“老婦荒渺”，原文的意思是虛空無意義，這是當時希臘文化影響下流行的俗語。 保羅提醒提摩太，講道教導之前如果以敬虔的心好好準備，那是很好的靈命操練，對自己的生命大有益處。但如果沒有好好準備，在聚會或是課堂上拿出自己隨意的想法，或是跟經文無關的世俗的“人說”，最後對自己和對聽他的人都沒有幫助。(待續) 何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。
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