我豈能不愛惜呢?(上) ——約拿書系列信息之五 文/任運生 生命季刊專稿 請閱讀本系列前四篇： 1.約拿書概述 2.約拿，抗命逃跑的先知 3.約拿的禱告 4.有恩典有憐憫的神 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
約拿書第三章，神二次差遣先知約拿到尼尼微去傳道。約拿到尼尼微，他的信息直截了當一句話：“再等四十日，尼尼微必傾覆了。”（拿3:4）然而，令約拿意想不到的是，他的傳道有奇特的果效，尼尼微人從大到小都宣告禁食、身穿麻衣，切切求告神，並且“各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。”（拿3:8）神察看他們的作為，就轉意收回祂要降與尼尼微的災禍。 然而，神對尼尼微人的憐憫，卻讓約拿大為不悅。 一、約拿不悅 “這事約拿大大不悅，且甚發怒。”（拿4:1） 約拿的傳道大有功效，尼尼微全城的人悔改，神施恩憐憫沒有降災。這本是皆大歡喜的美事，卻令約拿大大不悅，且甚發怒。 約拿為什麼不悅且甚發怒呢？ 亞述是以色列的敵人，約拿和以色列眾人一樣，巴不得尼尼微被神毀滅。如今尼尼微人悔改，神就收回了要降的災禍。亞述的存在將是以色列的持續威脅，而這件事竟是借着約拿的傳道促成的。因此約拿心裡窩着一種無名之火，他甚至痛恨自己竟做了一樁吃裡扒外的蠢事。 約拿發怒的另外一個原因，因為他是先知，而先知的資格之一，就是他的預言必須應驗。約拿曾經預言耶羅波安二世要收回以色列“從哈瑪口直到亞拉巴海”的邊境之地（王下14:25），約拿書第二章約拿也告訴水手們，將自己投入海里風浪就平息，這事也確實應驗。如今，約拿宣告尼尼微再等四十日必被傾覆卻沒有應驗，他感覺自己先知的名聲大受虧損。 但約拿的不悅且甚發怒更多是衝着神發的，且是因着神的“恩典、憐憫、慈愛”而發怒。作為神的先知，竟然因着神的恩慈而發怒，這豈不是令人百思不解的怪事？ 然而，約拿不僅發怒，而且還振振有詞。 “就禱告耶和華說，耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。”（拿4:2） 
“有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。” 這是神向摩西自我啟示的屬性（出34:6），大衛在詩篇中也一再宣稱神的這一屬性（詩86:15；103:8；145:8），尼希米也兩次重申（尼9:17；31），以色列的先知也不斷重複（珥2:13）。 唯獨約拿對耶和華神這一恩慈憐憫的屬性，不是稱讚，乃是抱怨。實在是諷刺，神的恩典憐憫，竟然成為約拿抱怨神的理由。 約拿等於向神抱怨說，我就知道你會這麼做，我一開始就知道你不會毀滅尼尼微，所以我急速逃往他施去。 “我急速逃往他施去，”NIV翻譯為：“That is what I tried to forestall by fleeing to Tarshish.” 意思是：我就先發制人，搶先一步，在沒有被送到尼尼微之前，逃往遠方的他施去。 奇怪的是，神安排一條大魚拯救了約拿本人，他就感恩稱謝神；如今神因着全城的悔改拯救了尼尼微人，約拿就向神抱怨發怒。 這其中到底是什麼在作祟呢？歸根結底是約拿的偏狹和嫉妒。 約拿的偏狹在於他狹隘的民族主義情懷，以色列人認為，神是以色列的神，不是外邦人的神，約拿也不例外。約拿的嫉妒是他偏狹的必然結果，神拯救以色列人是理所當然，但拯救外邦人尤其以色列的敵人，就讓他極為不爽。 神對以色列一而再的寬容和憐憫，約拿不以為有什麼不妥。 “以法蓮哪，我怎能捨棄你，以色列啊，我怎能棄絕你，我怎能使你如押瑪，怎能使你如洗扁，我回心轉意，我的憐愛大大發動。”（何11:8） 
因此，約拿書的整體，是神對以色列發出的一個強有力的信息。 偏狹和嫉妒是絕大多數人的通病，我們很少有人能夠置身之外。 嫉妒是看到別人有而自己沒有的東西，甚至哪怕自己也有但看見別人有就不快樂的心理缺陷。正像約拿，神救他可以，但救尼尼微人不行。 聖經說，“嫉妒是骨中的朽爛。”（箴14:30） 三國中周瑜因嫉妒喪了自己的命。聖經中約瑟的哥哥們嫉妒約瑟差點殺了他，掃羅嫉妒大衛毀掉了他的家他的國。 如何可以不嫉妒呢？ 聖經說，對自己要“看得合乎中道。”（羅12:3） 我是按神的形象被造、蒙神的恩典被救贖的神的兒女，我的罪孽已經被主赦免，我雖然微小但仍是基督身體的一個肢體，看其他弟兄姐妹也是親愛的主內肢體，我既不可驕傲自大，也不必自怨自艾，以主耶穌的眼光，看自己合乎中道。 二、約拿求死 約拿不僅發怒，甚至求死。 “耶和華啊，現在求你取我的命吧。因為我死了比活着還好。”（拿4:3） 對於約拿的偏狹和嫉妒，神本可以公平地對約拿說，“朋友，我不虧負你。…我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。…因為我作好人，你就紅了眼嗎？”（太20:13-15） 然而，神卻是這樣詢問約拿，“你這樣發怒合乎理嗎？”（拿4:4） 神沒有責備約拿，反而是耐心地開導，要他明白神的心意。但約拿卻依然是憤憤不平。 “於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。”（拿4:5） 約拿氣憤憤地出城，在城東邊為自己搭了一個棚子坐在那裡，約拿要等待四十天，看看這城到底結局如何。 約拿的舉動頗有示威的意味，哼！耶和華神啊，我等着要看看你到底做什麼！ 有時候，當我們長期處於試煉、困境、苦痛之中懸而未決，我們可能會跟神賭氣說，神啊，我倒要看看這事你到底怎樣收場。但這時你如果有信心和盼望，你就會期待觀看神的作為。 “耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚。約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風。日頭曝曬約拿的頭，使他發昏。”（拿4:6-8） 
尼尼微地處半沙漠地帶，夏季極端炎熱，地面可達攝氏四十多度。約拿也真算是玩命，他在城外的東邊搭一座棚子，要等待四十天，觀看尼尼微的結局。他明知神已經赦免尼尼微，但他還是要看看這事到底最終如何收場。 神眷顧約拿、愛約拿，在這裡為約拿作出三個“安排”！ 神安排一顆蓖麻，為約拿遮蔭，救約拿脫離酷熱的苦楚； 神安排一條蟲子，蟲子咬蓖麻，蓖麻被蟲咬死以致枯槁； 神安排炎熱東風，日頭曬約拿，約拿頭被曝曬使他發昏。 因為神愛約拿，所以眷顧他身體的需要，救他脫離炎熱的苦楚；同樣因為神愛約拿，它安排日頭曝曬約拿的頭使他發昏，為要他學習該學的功課。（待續） 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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