今日靈修：我們當如何靈修和默想 ——詩篇119篇靈修系列之十四 文/王峙軍 生命季刊專稿 音頻為郭光明弟兄朗讀；之後為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“如鹿渴慕溪水”：
今日經文：“我要默想你的訓詞，看重你的道路。”（詩篇119:15） 
說到靈修，詩篇的作者可以說是典範中的典範。比如詩篇第1篇的“唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想”，對我們基督徒來說，就可以看作是重要的靈修規範。在這個規範中，有對靈修時心態的描寫，也說到了靈修的實際步驟。 靈修，必須以神的話語為基礎、為內容。神的話語必須成為靈修者所喜悅、所愛慕的。靈修的人，應常常以神的話語為自己喜樂的源頭。“唯喜愛耶和華的律法”，意思就是，他以上主的律法為喜樂（或他的喜樂在上主的律法里）。當人有了對神話語的喜樂與愛慕態度時，很自然的，他會情不自禁地誦讀神的話，好叫神的話在他的口中成為甘甜。“晝夜思想”的“思想”，本意是“低聲誦讀”（和大聲朗讀不同）。“低聲誦讀”神的話，是在為進一步默想神的話作準備。 今天我們要學習的詩篇119:15，叫我們看到該詩作者生命中的一個閃光點，即，他是一個“默想”神訓詞的人。默想神的話，也是我們基督徒靈修生活中的一項重要內容。 詩人在前面說到，他要“傳揚”神的典章（13節）、他“喜悅”神的法度（14節），這一節說到他要“默想”神的訓詞。“傳揚”是行動，“喜悅”是態度，而“默想”的果效是使行動更有力，態度更真誠。 此處的“默想”（אָשִׂיחָה），意思是，神的訓詞充滿在詩人的心裡，並且完全把他吸引住了，他的注意力被神的話抓住了，心智能力被神的道調動起來了。而這種“默想”的結果就是，詩人的靈性得着神話語的餵養，信心得着堅固，進而擁有了活出神話語的實際生命能力。 這節經文的下半節的“（我）看重你的道路”，也可以譯作“（我）看重你的作為”。詩人借着“默想”神的訓詞，看見了神作為的奇妙。“看重”一詞在第6節已出現過（“我看重你一切的命令”）。 親愛的弟兄姊妹，詩篇119:15提醒我們，一個屬神的人，必須是一個願意默想神的話語（並看重神的作為）的人。 如果我們願意成為一個默想神話語的人，我們就要先把神的話語存在心裡，正如使徒所教導的那樣，“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡”（西3:18），好叫我們的默想不至於落入一種沒有內容的思想狀態。 切記，基督徒的“默想”，絕不是異教的“打坐”或“默觀”，更不是新紀元運動中的自我神化或自我生命能力提升的修煉活動。有人把這些新紀元的東西混合在基督徒的靈修默想中，說“你要放鬆自己”，要“觀想”或“想象一位耶穌”……這種方法是沒有聖經根據的，是出於人意和血氣的東西，甚至是來自靈界黑暗勢力的影響，我們需要認真分辨與謹慎防範。 有一次我在一間教會講完道，一位姊妹分享了她在靈修方面遇到的危機。她說她在學習一種“內在生活”式的靈修，這種靈修要自己“安靜”下來，“倒空”自己，然後“等候”。結果半年下來，她感到自己靈里很亂。 我對這位姊妹說，聖經不是這樣教導的。聖經中的默想，是有內容的，是默想神的話，是叫神的話充滿我們的心，是從心智到心靈都被神的話語影響、規範和養育。而不是所謂的“放鬆”、“倒空”、“等候”。憑己意而有的“想象”，不能把人帶到與神同在的靈性境況里；唯有默想神的話語，才能夠帶領我們進入與神美好的關係中。 
總之，默想是聖靈借着神的道對我們的生命進行塑造的過程。合乎聖經的靈修，只會使我們的靈性剛強而清澈，而不是相反。 禱告：親愛的主，謝謝你把詩篇的作者擺在我們的面前，成為我們默想神話語的榜樣。主啊，唯有你和你的道，才是我們默想的內容。願你叫我們從你的話語裡，得着喜樂和力量。榮耀歸主！奉基督的名，阿們！ 王峙軍 生命季刊主編，生命團契總幹事，牧師。
請閱讀119篇系列靈修： 1 蒙福之人的祈禱 2.什麼樣的人是蒙福之人? 3.讓禱告成為我們的生命過程 4.我與神的關係如何？ 5.你是否有過羞愧的時候？ 6.當對神存敬畏之心 7.主啊，求你總不要丟棄我！ 8.少年人行為得潔淨的秘訣 9.當如何行才不會偏離神的命令？ 10.我將你的話藏在心裡 11.在崇高的頌讚中謙卑受教 12.你是否傳揚全備的真理？ 13.如何在一個沒有喜樂的環境中活出喜樂？
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