今日靈修： 以思想神的話語為甘甜 ——詩篇119篇靈修系列之二十二 文/王峙軍 生命季刊專稿 音頻為郭光明弟兄朗讀；背景音樂為黃濱小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“主啊！我讚美你”：
今日經文：“雖有首領坐着妄論我，你僕人卻思想你的律例。”（詩篇119:23） 
這節經文中的“首領”，指的是一族的領袖，或一國的統治者，或身在高位的人。 這些人，由於手中有權柄，一旦偏離神的命令，就更容易把他們裡面的驕傲表現出來。 所以，這些“坐着妄論我”的“首領”，基本上就是第21節提到的“驕傲人”，他們曾使詩人蒙受“羞辱和藐視”。 詩人在這裡說到他們“坐着”，意思是說他們地位顯赫，手中有權柄（而不是強調“坐着”這個動作）。在希伯來文化中，“座位”代表着身份與地位。 然而，這節經文中說到的“首領”，並非是憑着公義審判和講正直話的人，而是“妄論”人的人。 “妄論”就是對人講惡言惡語，就是毀謗，就是偏離公正的標準論斷人。 他們“妄論”詩人，不是因為詩人違背了神的法度。相反，他們是因為詩人遵行神的律例、典章、法度，而羞辱、藐視、毀謗他。 那些不敬畏神的“首領”，仇視、毀謗、羞辱、藐視那些遵行神命令的人，是出於他們驕傲的本性。 面對“妄論”，通常會有幾種不同的反應。或者以惡報惡，對妄論者惡語相向；或者被“妄論”所淹沒（注意，詩人所說的“首領”是複數，因此“妄論”也可能不會太少），在“妄論”中灰心喪膽；或者不被“妄論”所擊倒，反而靠着神的道而站立得堅定安穩——這正是詩人讓我們看到的情形！ 詩篇119篇的作者，在面對“妄論”時，對神這樣說，“你僕人卻思想你的律例。” “首領坐着妄論我”，和“你僕人卻思想你的律例”，是兩個對比強烈的描寫。 這是在反叛神的人與敬畏神的人之間所作的對比，這是在神所恨惡的行為與神所喜悅的行為之間所作的對比，這是在惡與善之間所作的對比。 詩人選擇的是作敬畏神的人，行神所喜悅的事，彰顯良善之人的性情。因此，他在被“妄論”之時，“思想”神的律例。 詩篇104:34說，“願祂以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。”“默念”和此處的“思想”是同一個字。詩人知道，當他在被“妄論”時“思想”神的律例，神會喜悅；而神的律例給他帶來的甘甜，更是遠超羞辱與藐視對他的生命所產生的影響。 所以，親愛的弟兄姊妹，在你的信仰環境中，也許有過被世間的首領“妄論”的時候，或者你正在經歷這樣的“妄論”。那麼，一方面請記住主耶穌對門徒說的話，為基督和福音的緣故受逼迫、被辱罵，是有福的，在天上的賞賜也是大的（參太5:11-12）；另一方面，就好好像詩篇119篇的作者那樣，認真地“思想”神的話吧！ 禱告：滿有恩典主，我們感謝讚美你！在我們落入惡劣的信仰環境中時，願你以我們的默念為甘甜，也叫我們以思想你的話語為甘甜。我們深信，思想你話語所得着的能力，可以幫助我們超越一切的艱難，使我們進入你恩典的豐盛。榮耀歸主！奉基督的名，阿們！ 王峙軍 牧師，生命季刊主編，“中國基督徒生命團契”總幹事；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。
請閱讀119篇系列靈修： 1 蒙福之人的祈禱 2.什麼樣的人是蒙福之人? 3.讓禱告成為我們的生命過程 4.我與神的關係如何？ 5.你是否有過羞愧的時候？ 6.當對神存敬畏之心 7.主啊，求你總不要丟棄我！ 8.少年人行為得潔淨的秘訣 9.當如何行才不會偏離神的命令？ 10.我將你的話藏在心裡 11.在崇高的頌讚中謙卑受教 12.你是否傳揚全備的真理？ 13.如何在一個沒有喜樂的環境中活出喜樂？ 14.我們當如何靈修和默想 15.忘記神的命令，有什麼後果？ 16.願我們都有“僕人意識”！ 17.“眼睛”打開後是什麼結果？ 18.不要忘記,我們都是寄居的! 19.你願意用自己的整個生命,來切慕神的話嗎? 20.“驕傲”是神所恨惡的大罪！ 21.我們當如何面對羞辱和藐視？
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