今日灵修： 以思想神的话语为甘甜 ——诗篇119篇灵修系列之二十二 文/王峙军 生命季刊专稿 音频为郭光明弟兄朗读；背景音乐为黄滨小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主啊！我赞美你”：
今日经文：“虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。”（诗篇119:23） 
这节经文中的“首领”，指的是一族的领袖，或一国的统治者，或身在高位的人。 这些人，由于手中有权柄，一旦偏离神的命令，就更容易把他们里面的骄傲表现出来。 所以，这些“坐着妄论我”的“首领”，基本上就是第21节提到的“骄傲人”，他们曾使诗人蒙受“羞辱和藐视”。 诗人在这里说到他们“坐着”，意思是说他们地位显赫，手中有权柄（而不是强调“坐着”这个动作）。在希伯来文化中，“座位”代表着身份与地位。 然而，这节经文中说到的“首领”，并非是凭着公义审判和讲正直话的人，而是“妄论”人的人。 “妄论”就是对人讲恶言恶语，就是毁谤，就是偏离公正的标准论断人。 他们“妄论”诗人，不是因为诗人违背了神的法度。相反，他们是因为诗人遵行神的律例、典章、法度，而羞辱、藐视、毁谤他。 那些不敬畏神的“首领”，仇视、毁谤、羞辱、藐视那些遵行神命令的人，是出于他们骄傲的本性。 面对“妄论”，通常会有几种不同的反应。或者以恶报恶，对妄论者恶语相向；或者被“妄论”所淹没（注意，诗人所说的“首领”是复数，因此“妄论”也可能不会太少），在“妄论”中灰心丧胆；或者不被“妄论”所击倒，反而靠着神的道而站立得坚定安稳——这正是诗人让我们看到的情形！ 诗篇119篇的作者，在面对“妄论”时，对神这样说，“你仆人却思想你的律例。” “首领坐着妄论我”，和“你仆人却思想你的律例”，是两个对比强烈的描写。 这是在反叛神的人与敬畏神的人之间所作的对比，这是在神所恨恶的行为与神所喜悦的行为之间所作的对比，这是在恶与善之间所作的对比。 诗人选择的是作敬畏神的人，行神所喜悦的事，彰显良善之人的性情。因此，他在被“妄论”之时，“思想”神的律例。 诗篇104:34说，“愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。”“默念”和此处的“思想”是同一个字。诗人知道，当他在被“妄论”时“思想”神的律例，神会喜悦；而神的律例给他带来的甘甜，更是远超羞辱与藐视对他的生命所产生的影响。 所以，亲爱的弟兄姊妹，在你的信仰环境中，也许有过被世间的首领“妄论”的时候，或者你正在经历这样的“妄论”。那么，一方面请记住主耶稣对门徒说的话，为基督和福音的缘故受逼迫、被辱骂，是有福的，在天上的赏赐也是大的（参太5:11-12）；另一方面，就好好像诗篇119篇的作者那样，认真地“思想”神的话吧！ 祷告：满有恩典主，我们感谢赞美你！在我们落入恶劣的信仰环境中时，愿你以我们的默念为甘甜，也叫我们以思想你的话语为甘甜。我们深信，思想你话语所得着的能力，可以帮助我们超越一切的艰难，使我们进入你恩典的丰盛。荣耀归主！奉基督的名，阿们！ 王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修： 1 蒙福之人的祈祷 2.什么样的人是蒙福之人? 3.让祷告成为我们的生命过程 4.我与神的关系如何？ 5.你是否有过羞愧的时候？ 6.当对神存敬畏之心 7.主啊，求你总不要丢弃我！ 8.少年人行为得洁净的秘诀 9.当如何行才不会偏离神的命令？ 10.我将你的话藏在心里 11.在崇高的颂赞中谦卑受教 12.你是否传扬全备的真理？ 13.如何在一个没有喜乐的环境中活出喜乐？ 14.我们当如何灵修和默想 15.忘记神的命令，有什么后果？ 16.愿我们都有“仆人意识”！ 17.“眼睛”打开后是什么结果？ 18.不要忘记,我们都是寄居的! 19.你愿意用自己的整个生命,来切慕神的话吗? 20.“骄傲”是神所恨恶的大罪！ 21.我们当如何面对羞辱和藐视？
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