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士師時代,神都興起了誰? 2024-03-17 03:50:16

 

士師時代 (1)

——士師記研讀之三

 

文 | 劉傳章

生命季刊專稿

 

請閱讀作者“士師記研讀”系列文章:

面對未竟之工,起來作戰!(含音頻)

上帝震怒,是要引人悔改:未潔之心(含音頻)

 

音頻為昊宇弟兄朗讀:

 

士師記3:5-31

導論

 

士師記三章五節至十六章一節是士師記的主體內容從俄陀聶到參孫,分別記述以色列人在士師治理之下的六個輪迴三章五至六節可以說是描繪士師時代的背景,第一句是“以色列人竟住在.....”。作者用似乎帶着諷刺的筆法來開始這一個特別的時代。“以色列人竟住在....”表示他們在異族雜民中能安居樂業,嫁娶婚配,得心應手,又拜他們的神,真是不亦樂乎。信徒在世界中能心安理得的同出同入,同宴同飲,大概已有了七、八成的妥協罷!在人認為“又愛神又愛瑪門”沒有什麼不可以的之時,我們本就是住在“如同耶和華的園子、也像埃及地”(創13:10)的世界裡,過着上帝不喜悅,妥協的生活。三章七節就開啟了那扇上帝不喜悅的門!

 

一、俄陀聶(3:7-11)

 

以色列人對上帝的忠貞已經完全失去,卻將之送給了巴力和亞舍拉,上帝的怒氣就向他們發作!以色列人在米所波大米王古珊利薩田手中受苦八年。在苦難中,他們呼求上帝,上帝就興起士師來拯救他們!

 

俄陀聶其人其事

 

俄陀聶是迦勒的侄子(中文和合本說他是迦勒的兄弟),又是他的女婿,他是一位滿有靈力的人。他是先被聖靈充滿,才承受士師的職任,帶領以色列人征戰,因上帝的大能,他大大得勝,使國中太平四十年!功成身退原是君子作風,俄陀聶當然不是自然退位,而是生命終結,“基斯的兒子俄陀聶死了。”

 

二、以笏(3:12-30)

 

以笏時代的故事與其前代一樣,以色列人悖逆,受壓,就在摩押王伊磯倫手下受壓十八年(14節)。以色列民又向上帝呼求,上帝就興起士師,或救主來拯救他們。以笏可以說是一手將欺壓者除滅,使國中太平八十年。

 

上帝所用的人到底是怎樣的人?是不是俄陀聶望族之後代,或是聞名遐邇的五星上將?不是。以笏是個左撇子,“他是左手便利的”(15節)謀殺者。雖然如此,俗語說,“萬丈高樓由地起,英雄何怕出身低”?以笏在那時代被上帝興起,拯救那一代的人,是有他的理由的。

 

以笏其人其事

 

以笏的敵手伊磯倫,摩押王,身體肥胖,國勢強盛,侵略以色列不遺餘力,聯合盟軍亞們人,亞瑪力人,把以色列人打得落花流水,因為他不斷的強盛,伊磯倫也愈來愈貪得無厭,愈多愈好!

 

以笏正看中他的缺點,便伺機送禮物給伊磯倫,先禮後兵是以笏的策略。以笏看似無備而來但事實並非如此他看來好像只為送禮物而來,其實他是來行刺的他看似身無寸鐵,其實他早已打了一把兩刃的劍長一肘,縛在外衣遮住的右大腿上(16節)。因為他是左手便利的人一般人都是右手操劍左手的動作就少令人注意他看似要把“上帝的機密”告訴王,事實上是要謀殺伊磯倫。

 

伊磯倫的愚拙是把侍衛的人都遣散,也許他以為有什麼私人的金剛鑽之類的東西要呈獻給他呢!豈不知以笏是要他的老命!以笏的行動,常引起一些倫理上的非議或討論!這樣去謀殺別國的王是否道義?

 

首先,我們知道以笏已被上帝興起為以色列人的拯救者,所以他才去送禮物給摩押王(15節)。

 

第二,這事件不能當作是無論何事都可以自作主張,為政治因素或個人利益而謀殺別人。

 

第三,原則上,這是上帝通過所選的代表,向以色列的仇敵所施行的判決,這與約書亞要除滅迦南人無異。

 

第四,在此事件中沒有為個人的利益或自私的動機存在。

 

刺殺伊磯倫之後,以笏幸得逃脫,有上帝的美意,他又能召募以法蓮人跟隨他“擊殺了摩押人約有一萬,都是強壯的勇士,沒有一人逃脫”(29節)。“強壯的勇士”原意是胖胖的,或養得肥肥的。

 

再回到本段開頭所問的問題,上帝所用的人是怎樣的人?是否需要什麼“身份”,“學位”,“博士”頭銜?上帝作事常是與人相反,上帝也常給我們驚奇!上帝要用的人,是合上帝心意的人,肯被神使用的人,忠心順服的人,這一個人,有什麼、無什麼,都沒有關係,都不重要!

 

三、珊迦(3:31)

 

珊迦的生平事跡只有一節經文記述,根據士5:6節“在亞拿之子珊迦的時候....大道無人行走。”珊迦可能是當時的一位頗具影響力的拯救者。但他並不是一個名門子弟,不是出自高官達貴之家,從他用“趕牛的棍打死六百非利士人”來看,他可能是個農夫,手中亦無戰器,但能克制六百好戰的非利士人,亦是英雄一個!“趕牛的棍”長約三公尺,一頭裝有金屬的尖頭,磨利後可作矛使用(啟導本聖經395頁)。“他也救了以色列人”,“也”字表示他與以笏是同樣的被視為以色列人的拯救者士師。

 

討論問題

 

1.以色列民經歷了上帝的帶領,領受了上帝的恩惠,得住迦南美地。但忘恩既快,又多方妥協,這情況如何反映今天信徒的生活?

 

2.以笏的行刺,是否構成倫理上的困擾?

 

3.上帝所用的人,應具備那些條件?

 

 

劉傳章 資深牧師,先後在韓國、台灣及美國事奉主50餘年。著有《寶架清影》、《教牧書信》等書;“中國福音大會”講員、“傳道人培訓”講員,“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

 


 

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