基督徒，

你預備好死後復活見主面嗎？

文/楊堅

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀：

基督教根本上是關乎人永恆里的靈魂生死。但是，每個人，包括基督徒和號稱基督徒的人，距離靈魂的生或死，天堂或地獄之間，其實只差一步，非常接近。萊爾批評很多基督徒：“我們對此都沒有當有的認識。¹我們應當儘快丟棄對此事朦朧不清的認識。”復活節是個最合適的時候，讓我們來回顧相關的聖經真理，捫心自問：作為基督徒，我們正在好好預備死後復活去見主面嗎？

一、當為將來死後復活見主面做好預備

當主二次再臨時，無論信徒還是非信徒，每個人都要身體復活。那時，號稱基督徒的不僅要被審判，而且是首先受審的。“因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？”(彼前4:17)聖經告訴我們，這末日審判恐怕不像很多基督徒想像地那樣，輕鬆容易，好像走過場。

首先，因為有形教會一直都是麥子稗子混雜在一起，末日審判正是“先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒，唯有麥子要收在倉里”的時候(太13:30)。聖經不止一處提到，許多稱耶穌為“主啊”的人，也就是一部分號稱基督徒的人，在那時“不能”“進天國”(太 7:21-23),反而要“進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！”（太 25:41-44）

其次，即便對真信徒，末日審判也未必都是和風細雨，應該是因人而異，嚴厲和慈愛並重。在啟示錄2-3章，主耶穌寫給代表普世教會的七間教會的書信是個明證。除了士每拿，主對其它六間教會都有批評，說“我要責備你”(啟2:4, 2:14, 2:20, 3:1, 3:8, 3:15)， 雖然其中也多有鼓勵。神的這種嚴厲也同樣體現在彼得所講的，甚至有可能“義人僅僅得救”(彼前4:18)。

因此，“神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈里；不然，你也要被砍下來。”（羅11:22）。儘管聖經有這樣明確的提醒和警告，太多基督徒好像根本沒有意識到，他們今生就要預備迎接死後的復活和隨之就來的末日審判。他們也不清楚，這其實意味着，現在就要認真預備今生的死亡來到，並為此善用餘生。當一個基督徒在渾渾噩噩地過日子，表明了他非常缺乏這樣清楚的屬靈認識，並把他永恆的歸宿放在極其危險的境地。

二、永恆歸宿的蓋棺定論其實近在咫尺

因為人死後的身體復活，要等到基督再臨時才發生，包括信徒在內的大多數人，有意無意地會產生各種不真切的看法。萊爾（J.C Ryle）為此特意警告到: “恐怕很多人，他們雖然不是羅馬天主教徒，也稱不相信煉獄，然而在他們心中……存着一種模糊的想法，就是認為在死和他們永遠的所在之間存在着某些時間間隔。他們想像着，他們會經歷某種被潔淨而更新的過程，雖然他們在死時不適合天堂，但是他們最終會變得適合！”²

但是，聖經警告我們，復活被審判的永恆命運決定時刻，其實近在咫尺，就發生在你我今生身體死亡的時候！我們每個人靈魂的去處，無論好壞，在今生身體死亡時，其實已經蓋棺定論。“我(耶穌)實實在在地告訴你們：…你們不要把這事看做稀奇。時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見祂的聲音，就出來，行善的復活得生，作惡的復活定罪。”(約5:25-29)顯然， 人是“行善的”還是“作惡的”，在人死後就已經塵埃落定。

更多的聖經經文有力地支持這樣的看法。與耶穌同釘十字架後來卻悔改的那個強盜，這樣祈求：“耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”（路23:42）這句“你得國降臨的時候”的所有主要英文聖經版本的用詞，都是“when You come into Your kingdom”，直譯為“當你（耶穌）進入你的國”。耶穌是如此回答：“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！”（路23:43）這個回答清楚表明，在那一天肉體死亡的時刻，那個強盜和耶穌“今日”就“進入”了耶穌的國，就是天國。儘管還有不少不能明白的奧秘，那個強盜在他身體死亡的時候，他靈魂的永恆命運那一天就已經立刻決定了。

拉撒路與財主的故事也是同樣如此。路加福音16:22-23如此寫到：“後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。”故事裡發生的事情顯然還未到末日審判的時間點。但那兩個人靈魂的永恆命運，在死後都已經決定了。

與上述經文一致，萊爾提醒：“（人）在死後就不再有更新了；…在我們離開世界的那一天，我們就進入一個永遠的狀態”。³司布真警告：“當他們被放進墳墓時，他們那時怎麼樣就（一直）是怎麼樣了；…做邪惡事的人，他們復活後仍是做邪惡事的人。”“死亡不會改變人的（屬靈）品格，死後我們不能指望再會有改善。”⁴所以，我們今生臨死前的屬靈狀態，決定了永恆的命運，包括我們是否適合上天堂！

三、為了永遠與主同在一起，

今生當要與祂同死同活

為了將來復活後能永遠“與（主）祂同活”，基督徒今生必須要“與基督同死”，並且要與基督同活，即在世上在今生就要活出新生命的樣式。“有可信的話說：我們若與基督同死，也必與祂同活”（提後2:11）。“我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合”（羅 6:5）。只有“那已經在耶穌里睡了的人”，在那時“神也必將他們與耶穌一同帶來”（帖前4:14）。

按照聖經，這種預備應該起始於基督徒信主受洗之時。基督徒“受洗歸入祂（耶穌）的死”，“使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕”，“叫我們一舉一動有新生的樣式”（羅6:3-6）。今生與主同死，有明確的目的, “原是”（in order that, NIV）或本來就是為了讓我們與主同活，“有新生的樣式”（羅馬書6:4）。所以，這種基督徒靈魂上的死里復活，應該體現在今生的信仰生活中。聖經為此警告基督徒：“你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太 24:44）“人子” 耶穌來的日子，就是人復活被審判要交賬的時候。

令人痛心的是，正如加爾文所指出的，許多基督徒根本沒有在今生去思想和預備與主同死同活，好在未來復活後能安然見主面：“我們不但忘記了死亡，也忘記了我們必死的事實，好像從來未曾聽到過，而且醉生夢死以為能長遠活着”。⁵

當基督徒為世上種種掛慮而沒有時間精力去為永生做這樣的預備時，主的話：“今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明”（路 16:8），再次提醒我們：要有屬靈智慧。

因此，有一個挑戰和問題，每個基督徒都應該認真反省：為了確保死後復活時，與主同活靈魂得救，我們能否去努力做這樣的預備？較早信主卻已有些年老的人，前面可能已經錯過本該與主同死的不少機會，我們難道不應該悔改去亡羊補牢嗎？現在還年輕的基督徒，看似時間還多，但沒有人知道死亡何時來臨，我們為什麼不趁着當下，再次確定自己正在為永生而活？

最後，作為基督徒，我們明白靈魂的永恆死亡，是遠比身體死亡更嚴肅更可怕的事。在復活節來臨之際，我們當自我省察，為了死後復活能永遠與主同在，我們是否正在認真預備迎接死亡。在今生到臨死前這一段時間，唯有當我們以行為和言語體現了雖不完美但真實的信心，在世上“和祂一同受苦”，我們才能將來在永恆里復活，與基督“一同得榮耀”（羅8:17 ），得到那“極重無比、永遠的榮耀”（林後 4:17）。

注釋：

1. 《聖潔》“基督最大的戰利品”

2.《聖潔》“基督最大的戰利品”

3. 同上。

4. 《The Coming Resurrection》

5. 《基督徒生活手冊》4.2節

楊堅 來自中國大陸，現在美國大學任教，參與團契主日證道分享。

請點擊參加禱告👇:

為教會復興守望禱告(Zoom)

守望禱告時間： 

北京時間

周一至周五：

早上六點開始，晚上10點結束

每天禱告16個小時

周六：早上6點-上午10點

美國中部時間

主日至周四：

每天晚5點開始,次日清晨9點結束

周五：晚5點至9點

 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇：

https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁