关于武汉南京路教会 传道人骆毅祥犯罪 (奸淫/聚众淫乱/猥亵未成年少女) 的调查报告
文/生命季刊编辑部
2024年1月3日，生命季刊收到一份来自中国大陆陈弟兄的电邮，题目为“请求生命季刊揭发武汉南京路教会传道人骆传道及同工犯罪行为的求助信”，全文内容如下（举报人姓名及个人信息隐去）：
尊敬的生命季刊各位牧者，同工：
主内平安!我叫陈xx，曾经是武汉南京路教会的一位弟兄，我于4年前已经离开武汉南京路教会，本想着离远离他们，把他们交给主。但是2023年以来，我陆续遇到了同样是离开武汉南京路教会聚会的几位弟兄姊妹，他们陆续向我介绍了骆毅祥（1965年出生，网上笔名骆传道）和武汉南京路教会的其他同工的罪行，真的是让我震惊，诧异，瞠目结舌。特别是有3位姊妹的亲身经历，她们长期，多次被骆毅祥本人性骚扰，甚至是猥亵，骆的行为可以说是污秽至极，我们几位弟兄在得知这些情况以后被神感动，我们弟兄不能再耽延和不管，我们弟兄有责任要揭发骆毅祥和他的同工的罪行。
我们几位深知我们是无名的人，我们人微言轻，也没有渠道来揭发，于是我们鼓励几位见到骆犯罪的弟兄，还有2位亲身经历骆犯罪污秽的姊妹，请他们把自己的见证写下来，签名按手印，留作证据。骆毅祥这些年靠着弟兄姊妹在街头传福音，发单张的见证已经在许多华人教会中声名远播，国内和国外许多的牧者极其推崇他，骆毅祥也特别会包装和宣传。我们几个人知道生命季刊是在华人基督徒中影响力很大的刊物，也深信生命季刊是神所大大使用的刊物，骆毅祥曾经受邀在生命季刊上发表过文章，因着生命季刊的见证也使骆的名气越发传扬。本着神家的圣洁和公义，我们请求生命季刊能够帮助我们，像当年查问远志明的淫乱案件一样把骆毅祥的犯罪事实查明清楚，将他的罪恶公注于众。使骆毅祥的真实面目被众人知道，使他不能再迷惑众人，也使他受到警戒和责备后能早日的悔改认罪，求神洗净南京路教会的罪恶。我们几位弟兄也是付出了很多努力才收集到这些证据，还有一些姊妹受过伤害但目前不敢站出来揭露骆的罪行，盼望生命季刊的帮助可以激励她们勇敢站出来。如果生命季刊愿意帮助我们请在万忙之中回复我们信息，我们的电话号码： 陈xx139xxxxxxxx， 王xx134xxxxxxxx 王xx188xxxxxxxx。
（上述电邮中附有几位受害者和见证人的实名揭发信/举报信和证据。）
本刊收到上述投诉信件后，非常震惊，也非常重视。为了洁净主的教会，王峙军牧师遂嘱托一位本刊事工部同工（传道人）负责，认真调查此事件。
2024年1月中旬，负责调查该事件的本刊同工与武汉的三位举报同工取得联系，建议他们联系武汉本地家庭教会一起参与对骆传道的调查：“为了教会神家的洁净，为了上帝的荣耀和圣洁”，请武汉的家庭教会领袖组成一个调查团，按着圣经真理的原则，公平公正地处理这件状告教会领袖的案件。三位举报人赞同此建议，开始邀请武汉家庭教会参与调查。
1月28日，生命季刊同工抵达武汉。29日与本地牧师、同工们一起，与实名举报的弟兄姐妹们当面谈话沟通，核实其举报内容。之后，根据这些受害者的举报进行分析，梳理事件脉络，基本初步肯定了这些弟兄姐妹所控诉内容的可信度。但为了公平公正地了解案件的全貌，所以同工们决定召开听证会（实体及Zoom同步），邀请骆毅祥及南京路教会的弟兄姊妹出席，目的是给骆本人一个机会，使他可以对弟兄姐妹控告他的内容做出回应或辩解。
武汉众教会正式成立了关于骆传道的道德败坏事件的“调查委员会”，由七位牧者组成。
“调查委员会”的同工通过手机短信通知到了骆毅祥本人，也发微信通知他，但均无回应。同工们也把纸质版的邀请信，递交至骆毅祥以教会名义创办的早教中心（这个中心的很多老师都是教会的同工）；但骆以邀请人不具备资格来调查南京路教会为由，拒不参加；同时对短信中所提的“生命季刊王峙军牧师也盼望他能认真对待这次听证会的建议”，表示不信任，并持逃避和抵挡的态度。
2月1日，关于骆传道败德之行为的听证会，以实体聚会和Zoom同时进行。武汉本地家庭教会牧师、传道人，生命季刊国内横向联结团队的牧师、传道人，线上90多人（其中有2位受害人在线上参加），线下实体有10位本地牧师和13位受害人参加，共计100多人出席了听证会。骆传道及在南京路教会聚会的信徒缺席。王峙军牧师及生命季刊多位同工，通过线上，全程参加了听证会。
这次听证会上，数位举报者亲自出席现场，公开举报骆传道奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女的罪行。举报者已经预先写好了文字资料，这次他们表示愿意在会众面前陈述，“调查委员会”同工告诉所有与会者，这些举报人“均在神面前郑重承诺所述皆为事实，绝无谎言，愿意与骆传道当面对质，愿意承担由此引起的一切责任；甚至有指控人承诺，若有谎言，愿耶和华神重重降罚于她。指控人表示，向众教会指控骆传道犯罪之目的，意在寻求众教会帮助查处骆传道的犯罪一事，最终以合乎圣经教训的方式解决，洁净神的教会；若骆传道愿意认罪悔改，他（她）们愿意饶恕他。若骆传道不愿意认罪悔改，他们将继续寻求解决之道，甚至通过司法途径解决。”
以下是在这次听证会上，经过反复核实后的举报人的举报内容：这些举报/揭发/见证信，均有本人签字，生命季刊都保存了这些证据。因为篇幅所限，在此只节选部分内容：
证人1 宋姊妹，作证时是大学生(节选）：
大概2016年，我差不多初中生的年纪，有一天晚上放学之后，我妈带我去青山教会…等到了教会之后(也好像是骆yx的家里)，我因为觉得太无聊就吵着要玩游戏，于是骆yx就让我自己进书房拿着他的苹果平板自己去玩。大概过了半个小时左右，突然骆yx叫我出去，他问我有没有见过女人的胸部和生殖器，当时还是青春期的我非常害羞，且觉得这个话题非常的敏感，于是就紧张的撒谎说没有，然后他对我笑了笑就又让我回房间去玩了。又过了一会儿，突然门打开了，骆yx叫我去客厅。只见他命令我妈披着一件外套站在房间门口但实际上身裸露。旁边还有几个人盯着我，我更加的无所适从了。不太记得都有些谁，但是忘不了的是王y（女）正对着我“慈祥”的笑。这个时候，骆yx看着我紧张的说不出话来就更加猖狂了。而接下来他问的问题简直在那几个月里甚至可以说那几年里都成了我的梦魇。他对我邪媚的笑着：“你有没有见过男人的生殖器呀，嘿嘿？”我当时手足无措，简直被吓坏了…
证人2 许姊妹（节选）：
骆毅祥“曾经以打电话的方式对我实施性骚扰，在电话中用许多下流露骨的言语挑逗我，(例如询问我生殖器的大小)。还有一次，在武汉南京路教会办的福音养老中心(教会租赁的宋YH姊妹位于沌口的三层楼的别墅)。在一个星期三的下午，我在那里做卫生，当我做卫生到了3楼卫生间的时候，骆毅祥突然从前面把我抱住。”
证人3：陈弟兄（节选）：
我“曾经是武汉南京路教会的一位弟兄。在武汉南京路教会聚会期间，曾经有一次碰到武汉南京路教会的传道人骆毅祥和一位年轻的姊妹RQ单独在骆毅祥位于汉口惠济路六楼的房子内，并且房门反锁……当我再次搬材料到六楼时，发现原本反锁的门已经打开，骆毅祥和R姊妹在屋里。当时他们看到我还没走，特别的尴尬，表情特别不自然。那个楼只有一个楼梯，而我一直在楼梯上搬东西，一直没有离开楼梯。后来骆毅祥非要拉着我一起交通解释。并且问我做生意缺不缺钱，问我母亲看病钱够不够，如果缺钱教会可以借几万块钱给我周转…”。
证人4：郭弟兄（节选）：
“骆开始指责别人不读圣经，贪吃好睡（那个时候教会有午餐提供），不奉献（包括十一当纳），保留自己，并当众点名曝光。聚会结束前，被点名的人必须站起来悔改祷告。如果被点名的人没有站起来祷告，聚会就不结束。”
证人5：何姊妹（节选）：
我“曾经是武汉南京路教会的一位姊妹。…大概是在我伢在…幼儿园的时候，…有一天他突然给我打电话就在电话里说了很多下流话，问我和我老公性交喜欢什么姿势，喜欢在哪里做，然后他和(他妻子)张姊妹一些恶心🤮的话…”
证人6：胡姊妹（节选）
（…大概在2013年到2017年），有一天，长老带着教会二位姊妹，到我家来“交通”，骆长老说不要在客厅而是在卧室，他躺在我的床上，要我们拿凳子坐在旁边，交通的内容是如何在实际的行为上“彼此相爱”，比如拥抱，大家不要有距离要亲密要放松，等等，那时是冬天，卧室开了空调，我在客厅有点事，他要求我进去，再进去时看见骆长老已经脱了外衣，穿着一套保暖内衣躺在我被子里面，要求我们给他按摩，再三说这没有什么，可以彼此按摩，这样亲热些，心里干净就行了，除非你心里不干净之类的话，我们就给他按摩，有的按胳膊有的按背，要我们也把衣服脱了，我们说“不行”，他一直问为什么不行，一起洗澡都可以。后来我到厨房做饭，他从后面抱着我，说抱一下没什么，说“你的屁股翘不翘”，最后吃完饭，到走的时候，分别抱了我们三个人，并且亲嘴。
从那开始，教会推行要大家敞开心扉，要亲密相交，打破刻板，有一次在讲台上讲，保罗都说“你们亲嘴问安，务要圣洁”，可以亲嘴，只要你的心是干净的。而且那些天他不断地给我打电话，一说就是一，二个小时。讲的是自己以前跟女性交往的很多经历，说有一次同时跟两个女孩做爱，说自己就是喜欢这种感觉。讲到他跟教会的某位姊妹的事，详细描述姊妹的身体，而且进行了口交。讲到他要一位年轻未婚的女孩跟他们夫妻睡在一张床上。讲到听到某位姊妹的笑声就会联想到她在床上是什么感觉，说要是同时跟她们母女肯定很有意思。我跟他说你不要跟我说这些了，你在犯淫乱罪。
证人7黄弟兄（节选）：
2019年6月我在东西湖区柏泉生态园农庄别墅(我朋友的农庄)和我家姊妹居住在那里，骆毅祥带领一群人来生态园考察。中餐后骆毅祥和两个姊妹在房间内，骆毅祥全身只穿一条短内裤，仰面躺在床上，两个姊妹在旁边做按摩前的准备工作，这时我进到内屋取东西看见这情景很是吃惊，感觉很不好。骆毅祥忙起身向我解释,这些时工作忙很疲乏，我要妹妹为我按摩放松一下…
证人8：黄XL姊妹（节选）：
事情大概发生在2013年”，“有一次在服侍后，他开车送我回家，等车开到比较静僻的地方，他忽然停下车让我坐到副驾驶座。介于平时的交往，我毫无戒备并且一直视他为长辈（无论在信仰上还是生活上，他毕竟大我15岁，骆是六五年的，我是八零后）。等我坐到副驾驶座，他突然说很喜欢我，说我很性感，等等一些很肉麻的话，然后让我隔着他的裤子摸他的生殖器。
有一天下午骆给我打电话，让我晚上带女儿一起去位于青山区的一个聚会点交通。那是一个三室两厅的房子，装修比较豪华。当晚，我们大概有三四个姊妹在客厅，我能记清的有王Y，顾J，这两个人都是武汉南京路教会的核心同工。骆坐在客厅沙发上，他让我女儿去房间玩电脑，关上门不要出来。然后，他站起来走到客厅的中间，突然脱掉自己的裤子，赤裸自己的下身，让他同工多年的一个姊妹（王Y）用口含住他的生殖器（口交），然后让我脱掉上衣。当时天气很冷，我借机不愿意脱，骆看穿我的心思，说把衣服披着。我鬼使神差的照做了。然后过了几分钟，骆又躺到沙发上，只穿着上衣，正面朝下，让我给他按摩，整个过程大概持续了20分钟左右。
证人9：李弟兄（节选）：
在日常交流中，张茵（骆的妻子）表示对主内的教育有负担，骆和我也都表示赞成，趁着热情开始了主内幼儿园场地的筛选。三个月看了许多二手房，最终我动用朋友关系以低于当时市价40万的价格敲定爱家国际华城商业街商铺，作为主内幼儿园场地，购买花费245万左右，以我中北路住房以及我岳母后湖同安家园住房共同抵押贷款购买。在骆的主导下，房产名字为张茵。后装修花费100万左右，以抵押贷款付完首付后余款，王Y信用贷款、及奉献款支付。幼儿园商铺房产名字的候选人有C（王燕儿子），张茵，王Y，我岳母，还有我。后来说教产在张茵名下比较没有争议，祷告也平安。征求过我们这几个当时走的比较近的人的意见，没人表示反对，当时大家都是一心想把幼儿园开起来，有钱出钱，有力出力，压根没在意房产在谁名下的问题。现在呢？这对夫妻玩转“空手套白狼”的手段将幼儿园变成自家私有资产，使用“教会”一群“爱主”的年轻姊妹充当幼儿园、早教园长期近乎免费劳动力。
证人10：李XL姊妹（节选）：
骆将喻AX与骆和（骆的妻子）张英躺在一张床上的事情发语音在同工群里，说“喻姊妹你还觉得污秽，是你心里不干净，你应该感到荣幸”。我当时在群里问，你们是不是把衣服都脱了，喻AX，张英过了好久回复说，穿着衣服。因为之前胡XP姊妹说了骆的淫乱事情，我就很警觉，骆在同工群里问，愿不愿意像喻AX那样做，我和胡姊妹不愿意就退群了，骆就追问胡姊妹，知道了胡姊妹将他犯奸淫的事告诉了我，就把胡姊妹赶出了教会，大概过了大半年胡姊妹又回了，我问她为什么又回来？胡姊妹说神用参孙，也用骆。
证人11：邱CL姊妹（节选）：
我记得还有一次他邀请我和一个未婚的姊妹去他家里交通，当时他家就他一个人，我们在他家的时候，他的举止很轻浮，问我们性交喜欢什么姿势，甚至准备动手拉我示范，我推开了他。他看我拒绝了他，就叫我去他家开的店里去看看师母，在店里去等姊妹，他要单独跟姊妹交通，后来我在他店里等了好几个小时姊妹才来，姊妹当时来很不高兴，说师母训了她，具体什么事我也没多问。只听姊妹说师母：“你的男人对我有想法，你拿我出什么气？”
与会的90多位同工听取了以上的指控，大家都心情沉痛，感到清除罪恶、洁净教会是我们极重的责任。王峙军牧师在会上特别嘱托武汉本地教会承担起这一重任，并表示若有需要，生命季刊可以随时提供援助。
听证会之后，“调查委员会”的同工们多次尝试与骆联系、沟通，盼望他能够正视自己的问题，做出积极回应，但骆一直持回避、拒绝，以致沟通无结果。“调查委员会”于4月6日，发出对骆的公开信，并且再次向生命季刊求助。生命季刊保存了三封公开信的原稿内容。因为篇幅所限，以下是三封信件的节选部分：
第一封公开信，2024年4月6日 关于向众教会报告调查主内肢体指控武汉南京路教会牧者骆毅祥犯罪(奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女)一事，第一封公开信 部分内容摘录：
众教会牧者:
我们是武汉几间教会的牧师，曾于今年初受邀参加武汉十多位弟兄姊妹联合发起指控(以下均简称为指控人)武汉南京路教会(以下均简称为南京路教会)牧者骆毅祥传道(以下均简称为骆传道)犯罪的听证会，决意查证此事并根据圣经教训作出处理，同时公诸于众教会。现将此事的进展情况，向大家阶段性的报告如下，同时发送骆传道和所有指控人。
几近90间教会的牧者于2024年2月1日分别在线上或线下参会，听证会议内容全程摄像，以为证据，存档备查。指控人也曾于2024年1月30日，通过手机短信邀请骆传道参加此次听证会，并预备听其分诉和对质，但骆传道接到通知后，以邀请人不具备资格来调查南京路教会为由，拒不参会。
指控人所述骆传道犯罪情节，令与会者无不感到事关重大，其中所涉骆传道诱使多名主内姊妹与其淫乱、聚众淫乱和猥亵未成年少女，更是骇人听闻。
神人面前无可指摘。在未查实此事以前，我们均认同骆毅祥为传道人，为弟兄。我们期待在主内解决此事，避免教外的审判而羞辱主名。
之后，我们立即邀约骆传道见面交通此事。因为我们与骆传道素不相识，担心冒昧唐突，引起反感，甚至怕伤害骆传道，遂通过骆传道的电话(133XXXXXXX)三次短信联系，详尽说明意图，恳请骆传道见面交通，其措辞不可谓不诚恳，语气不可谓不谦卑，心情不可谓不焦急，行事不可谓不谨慎，但骆传道均不予以回应，(注意：至今日公开信发出之日亦无只言片语的回复)；考虑事关重大，我们遂直接给骆传道打电话，电话铃声始而显示已经接通，但终未被接听，后来再打，电话回应均提示为忙音信号至今。第三次短信邀约无果之后，我们在骆传道的微信朋友圈发现其本人似乎不在国内，鉴于事情急迫，遂于2024年3月7日下午，派三位牧师前往南京路教会所办的“以美国际早教中心”(以下均简称早教中心)，据称教会有主要同工在这里服侍，我们意在通过这里的同工转达我们邀约骆传道见面交通的要求。三位牧师第一次见到的是一名李姓员工(女)，当牧师们说明来意之后，李立即坚决否认认识骆传道，坚称这里没有此人，也不知道张×(骆传道的妻子)，并以正在工作中为由，请三位牧师离开；三位牧师离开后，通过已经离开南京路教会的一位陈弟兄了解早教中心情况，陈弟兄判断这位李姓员工是他认识的一位南京路教会姊妹，认定李在撒谎，于是三位牧师请陈弟兄带领他们第二次(距第一次约半小时后)前往早教中心，再见到李等工作人员，果然陈李二人相识，显然李姊妹称不知骆传道为何人纯系谎言，但是依然拒不配合，强烈要求牧师们离开，声称妨碍她们的工作。次日，骆传道在其微信朋友圈图文并茂，把几位牧师去早教中心仅仅意在通过这里的同工转达邀约骆传道见面交通一事，曲解为：几位牧师“强行进入早教中心，要与这里的员工展开谈话调查，影响他们的工作”。……
我们目前对此事的调查进行到此。截止于公开信发出之日，事情暂无进展。鉴于骆传道长时间不回应我们的邀约，也为了回应众教会的关注，我们首次向众教会发出公开信，报告我们的调查情况，恳请大家关注并代祷。
武汉几间教会的牧者、传道署名：舒xx方xx张xx黄xx郭x王xx祁xx
第二封公开信 2024年4月6日 关于向众教会报告调查主内肢体指控武汉南京路教会牧者骆毅祥犯罪(奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女)一事，第二封公开信 部分内容摘录：
众教会牧者：
向大家报告关于调查主内肢体指控武汉南京路教会牧者骆毅祥犯罪一事的过程。
1. 2024年1月19日。 指控人联合向武汉众教会牧者发出公开信，邀请大家参加他们指控骆毅祥犯罪的听证会。众教会回应于2024年2月1日举行听证会。公开信全文如下：…”（公开信内含揭露此次事件以及参与初步调查的人员名单。）
“2. 2024年1月30日。指控人用手机短信邀请骆毅祥参加听证会，被骆毅祥以他们没有资格为由拒不参会。”（内含证据。）
“3. 2024年2月1日。 指控人在青山天兴洲某农庄主持召开听证会，线上线下近90间教会的牧者参会，线下的武汉本地的牧师（以下简称牧者们）计有10人。到会的指控人共计15人，其中有10人在会上书面陈述对骆毅祥的犯罪指控，且均在神面前承诺所述皆为事实，毫无谎言，愿意与骆毅祥对质，并宣称骆毅祥若悔改，他们愿意饶恕他。听证会全程摄像保存备查；听证结束之后，到会的牧者们和所有指控人一起进一步交通，了解事情真相，所有参会的牧者们一致认为事关重大，决定发起对此事的调查。
“4. 2024年2月4日。 牧者们开会商定邀约骆毅祥见面交通一事。邀约方式：决定先用短信，尔后再电话。
2024年2月5日至3月4日期间，舒牧师与方牧师，分别短信邀约骆毅祥交通，总计五次，均无回应。公开信里含有证据。
2024年3月3日，牧者们再次开会决定，继续邀约骆毅祥交通。若不回应，牧者们决定去南京路教会所办的以美国际早教中心，透过那里的同工转达对骆毅祥的交通邀约。
9. 2024年3月7日，下午。三位牧师按照既定方案，到以美国际早教中心拜访被拒绝。（详情已经记录在第一封公开信里）
11. 2024年3月21日。牧者们开会，决定向众教会发出调查此事的公开信。理由是：
一者，骆毅祥对牧者们的耐心邀约不予回应甚至曲解，事情难以进展；二者，众教会对此事的跟踪关注。发出公开信的目的，让众教会知晓并代祷。我们牧者们将继续关注并跟踪调查此事，直至查明真相。
第三封公开信 2024年4月6日
关于向众教会报告调查主内肢体指控武汉南京路教会牧者骆毅祥犯罪(奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女)一事，第三封公开信 部分内容摘录：
……有鉴如此，此事已经激起海内外教会极大的关注，我们期待能够在圣经原则下来厘清事实，还原真相，使神的荣耀，教会的见证不受亏损，然而自听证会举行到现在已经过去了两个多月，期间我们通过多种方式向骆毅祥传道发出约谈邀请，其本人不予任何回应，至此我们不得不将整个过程用公开信的形式予以公布，并借此向众教会、各位牧长、同工同道及弟兄姊妹，骆毅祥传道本人、南京路教会及其弟兄姊妹公开发表我们合理质疑与呼吁。
一、我们的质疑:
1. 骆传道，这些对你犯罪的指控是否属实?
2. 指控人指控你的任何犯罪事项，无论在神的教会还是世俗世界，皆关乎重大，这是常识。……牧师们决无先入为主定你有罪的恶意，仅仅意在查明真相，你若无罪，大家为你正名，还你清白；你若有罪，必当认罪悔改，并按照圣经教训处理。你对牧师们的邀约全然不予回应，你为什么不愿回应?是不屑？……
3. 为什么早教中心的工作人员系南京路教会的肢体，居然坚称不认识你骆传道和你妻子，据称这间早教中心的房产是以你妻子的名义购买，你妻子长期是早教中心的负责人，李姊妹公然撒谎是谁授意？若你有罪，李姊妹等在你罪上有份，你已陷他们与不义之中。难道你教导南京路教会的会众立定心意，对武汉的教会一概不予回应，曾立此攻守同盟吗？若不然，又作何解释？
4. 听证会的指控人，大多为女性，若非事实，为什么她们均实名指控你？她们为什么愿意不惜牺牲自己的宝贵名声和人格尊严来指控你，甚至有母女同时指控你？此事难道不是异乎寻常吗？
5. 当此指控事件在网上曝光以后，骆传道本人在南京路教会的微信群里，发出重新建群的通知时，曾写到“我是一个犯过奸淫的人”，那么这是指的什么时候？如果是指的信主之前发生的，有必要在这个时间点来旧事重提吗？如果是信主之后发生的事情，那么有没有悔改？骆传道可能说已经悔改过了，但你悔改的凭证是什么？有没有见证人？还是隐藏没有暴露？指控人，她们绝大多数指控的事情都是陆陆续续发生在多年前的，如果悔改了，为什么这些指控人还要来指控你呢？
二、我们的呼吁:
要因骆传道被指控一事警醒。我们惟愿骆传道无辜。但倘若骆传道被指控的犯罪属实，若还有人知道骆传道确实有罪，切切不可为其隐瞒，当嫉恶如仇，效非尼哈，以耶和华忌邪的心为心(民25:1-18)，力劝其悔改，指出他的罪行，并公开提出指控,否则在他的罪上有份,必当受到神的追讨。
圣经教训我们：对于淫乱不悔改的人，连与他一起吃饭都不可。林前5:11：“但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”
我们何等希望骆传道无辜。请众教会及弟兄姊妹代祷：求神带领武汉的牧者们，赐下智慧，查明事情真相，按照圣经教训查处此事，使公义得到伸张。 …… 故此，我们特别作以下的呼吁:
对骆传道本人:
1. 请骆传道勇敢站出来回应此指控，若是谣言诬告，也可以以正视听，还教会与传道本人以清白，对于诬告之人也可以予以公开性的教会惩戒,达到消除罪恶及罪恶带来的影响，堵住教会及个人生命的破口，使神的名不受亏损。
2. 倘若指控是事实或部分事实，也请骆传道能够勇敢面对，坦陈其罪，公开的向神认罪悔改，同时也向教会、向受到伤害的弟兄姊妹真诚的道歉，求得他们的饶恕与原谅，同时放下一切的事工与服侍，静心学道，直到经过一段时间的查验，获得众人的认可与接纳，方可恢复事工与服侍(但不可担任牧职与讲台、话语的服侍)。
对众教会及其弟兄姊妹:
如果骆毅祥传道一直不加回应，不厘清事实及消除影响，则： 1. 暂停对他牧职与服侍的承认与认可； 2. 暂停与他本人及所带领的教会的连接与同工。
特别对向南京路教会的众弟兄姊妹呼吁:
1. 若骆传道没有悔改或坚持不回应厘清事件，请弟兄姊妹不要接受(或暂时不接受)他对你们的牧养； 2. 停止(或暂时停止)他在南京路教会的一切事工与服侍； 3. 若是犯罪，其本人也愿意悔改，请南京路教会弟兄姊妹建立公开的纪律小组，以监督及见证其悔改的情况，便于施行教会的纪律惩戒，以及教会对他的恢复接纳，恢复之后也不可令其作讲台和带领性的事工。 4. 同时我们也呼吁南京路教会的弟兄姊妹，若是明知其罪,而且还在罪中，请你们远离其罪，更不要在其罪上有份。神是轻慢不得的，祂是忌邪的神，祂是烈火，要审判一切在罪中不悔改的人! 5. 我们也盼望弟兄姊妹，不管你是有证明骆传道清白的证据，还是有证明他犯罪的证据，我们鼓励你为着神的缘故，为着神家教会的缘故，也是为着众弟兄姊妹和你自己的缘故，勇敢的站出来见证，使神的荣耀与公义能够彰显，使仇敌撒旦落荒而逃，不能来搅扰神的家和神的儿女，相信神会看顾保守并记念为祂勇敢作见证的神儿女。
最后，对所有指控人呼吁:
你们若坚定认为你们指控属实，可以且必须即刻以“骆毅祥聚众淫乱和猥亵未成年人”等罪，诉诸司法机关裁决，此举并不违背圣经教训，因为政府是神所设立的赏善罚恶的权柄。
我们也将继续关注并调查此事，直至查明真相并大白于天下!
武汉几间教会牧者、传道署名: 舒xx方xx张xx黄xx郭x王xx祁xx 2024年4月6日
鉴于武汉“调查委员会”的公开信发出后，骆传道仍然没有任何积极的回应，2024年4月27日，生命季刊主編王峙軍牧師，写信给骆毅祥，内容如下：
骆毅祥传道，你好！
我是生命季刊王峙军牧师。生命季刊作为一个主内媒体，对教会传道人的道德品行有监督之责，对道德犯罪和教导错谬道理的传道人，亦有调查与揭露，以促其悔改的责任。
自2024年1月以来，生命季刊收到多份关于你道德犯罪的指控。我曾委托同工联络武汉多间教会的牧者，对所指控之内容的真实性进行调查，也希望联系到你本人。但你在这个过程中，拒绝合作，态度十分恶劣。
一个基督徒（特别是传道人）犯罪，唯一的出路就是认罪悔改。即便你侥幸躲过人的追究，将来在神的审判台前，也会受到神公义的刑罚。
因此，我劝你在面对多项犯罪指控的情况下，在神面前，存战惊恐惧之心，配合教会的调查，有罪就真心认罪、悔改；若无罪就拿出证据来证明自己无罪。武汉教会牧者已经对你的犯罪情况做了调查，三封公开信件也已经寄发给你，请你对第三封信中，众牧者对你提出的问题，一一解答。不要逃避，不要说一句“一概否认”，就以为犯罪可以不被追究。
《生命季刊》曾刊登你带领教会弟兄姊妹传福音的文章，但如果你犯罪而不悔改，《生命季刊》同样会按圣经的教导，为着教会的圣洁，也为着警示众人，予以公开揭露。
请你在收到此信件后，一周之内回应；你可以将你的回应发至cclife@gmail.com。愿主怜悯你，愿圣灵感动你认罪悔改！
王峙军牧师 生命季刊主编 2024年4月27日
2024年5月6日，骆毅祥传道在微信中发出了对王峙军牧师信件的回复： 
2024年5月7日，生命季刊主编王峙军牧师，第二次写信给骆毅祥，全部内容如下：
骆毅祥传道：
我看到同工转来的你的回应。你在回应中提到你对生命季刊同工们的“尊重和爱护”，但对你自己受到犯罪指控的事情却只字未提，你的态度令人遗憾。
2024年1月31日晚（芝加哥时间）我个人通过网路，和其他一些牧师传道人一起，听取了多位受害者对你提出的奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女等多项指控。因此，查清真相是必须的。传道人跌倒犯罪，唯一的出路就是认罪悔改。你要知道，对于犯罪而不悔改的人来说，我们的神乃是烈火。
出于对你个人的爱护，以及维护教会圣洁的责任，我决定再次写信给你，诚挚劝你不要再回避自己的问题，在神面前，存敬畏之心，配合教会的调查，有罪就诚心认罪、真实悔改；若无罪就拿出证据来证明自己无罪。盼望你正视此问题，积极回应。
如果你继续选择逃避，只能说明你犯罪而不愿悔改。若是这样，生命季刊将会向众教会公布此事件，以及受害者的指控内容。
请你直接把你的回应发至cclife@gmail.com。请不要再拖延时间，也不要再试图抵挡圣灵的责备，逃避自己的责任。愿主怜悯你，愿圣灵感动你诚实地面对指控，有罪就彻底悔改！
王峙军牧师 生命季刊主编 2024年5月7日
骆毅祥对王峙军牧师的第二封信，至本文发表之日，未做任何回应。
结论 
骆毅祥传道的犯罪(奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女)的调查过程，武汉的牧者们以及生命季刊王峙军牧师，多次试图对他的劝诫与挽回，已经呈现在大家面前。
骆毅祥所犯下的奸淫、聚众淫乱、猥亵未成年少女等罪恶，以及他犯罪而不悔改的态度，在中国家庭教会的传道人中，都是十分罕见的。真正属主的教会，真正属神的儿女，都不能对此视而不见，听而不闻。为着教会的圣洁，为着主名的荣耀，我们必须坚持圣经原则，揭露罪恶，斥责不义，决不能作“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人”（赛5:20）。切记，我们的神“善待那些为善和心里正直的人，至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑”（诗125:4-5）。
根据对骆毅祥犯罪指控的听证与核实，同样也是根据他犯罪而拒绝悔改的态度，根据圣经原则，我们提出以下四点意见：
1. 骆毅祥坚持犯罪不悔改、“不听教会”，我们只能看他“像外邦人和税吏一样” （太18:15-17），不与他有任何的相交，并将其赶出教会（参林前5:9, 11-13）。
2. 我们仍然希望骆毅祥能够真正认罪悔改，得着神的赦罪之恩。正如许多受害人所表达的：只要骆能够真正悔改，他们愿意饶恕、接纳（参约翰一书1:8-10），众教会也会饶恕、接纳他。
3. 我们赞同武汉教会“调查委员会”对南京路教会的众弟兄姊妹的呼吁：请弟兄姊妹们认清真相，按照圣经真理，拒绝接受骆毅祥的教导，停止他的所有事奉，令其悔改。他若愿意悔改，教会当负责执行纪律，帮助他重新站立。
4. 我们呼吁海内外众教会为骆毅祥及武汉南京路教会祷告，并要为教会圣洁儆醒守望。在骆毅祥没有真正认罪之前，请各地教会不要与他有任何的同工和相交。
我们将骆毅祥的犯罪事实揭露出来，是为了提醒教会和基督徒，“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）愿我们都能靠着神的怜悯，彼此儆醒守望祷告，为主作圣洁的见证，切记：
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。（加6:1）
愿荣耀归与三一真神！
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