主日祈祷文

在主的圣洁里学作清洁的人

在主的公义里学作正直的人

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第83期

慈悲的父，全能的神，满有恩典的主，我们感谢赞美你！我们要时时称颂我们的上主，赞美神的话必常在我们的口中。神啊，甚愿你的灵将赞美的言语充满在我们的心里，我们的灵就因你的荣耀而喜乐欢呼。主啊，白昼，你必向我们大施慈爱，黑夜，我们要歌颂求告赐我们生命的神。属主的人啊，你们当与我们一同称耶和华为大，一同高举祂的圣名。

亲爱的主，谢谢你叫我们在你的圣洁里学作清洁的人，在你的公义里学作正直的人，在你的慈爱里学作有怜悯心肠的人，在你的威严权能里学作有敬畏之心的人。父啊，你预先所知道的人，就预先定下效法你儿子的模样；你召我们来，称我们为义，叫我们在你儿子的荣耀里得着荣耀。是的，主，我们相信，在这弯曲悖谬的世代，你必保守你的儿女走正直的路，守纯正的道，以喜乐的心，过淳朴清洁的生活。

是的，主，我们深信，在世事无定的风暴中，主若帮助我们，没有人可以抵挡我们。你既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，也必把万物和祂一同白白地赐给我们。是的，主，我们深信，没有任何人事物可以叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。主啊，虽然洪水泛滥，世界倾斜，但基督依然作王！求主使我们安稳在信心的磐石上，注目你荣耀的再来！奉我们主耶稣基督的名，阿们！

主日信息

当跑的路跑尽了

讲员 任运生牧师

提后4:6-8

请点击观看YouTube任牧师信息视频：

https://youtu.be/uPVm0o33bDo?si=RFioQuXvqNfMpjjl

请点击观看任牧师信息视频👇

以下为任牧师信息音频:👇

经文：提后4:6-8

“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后4:6-8）

提摩太后书是保罗的最后一封书信，是保罗对年轻传道人提摩太的临终托付，相当于保罗的告别之言，目的是勉励提摩太担起重任，服事主忠心到底。

提后4:6-8是使徒保罗最后的荣耀见证，是保罗临终的豪迈宣言。既是保罗对自己一生的总结，又是保罗对提摩太以及所有信徒的郑重劝勉。这一豪迈宣言包括三个部分：

1.保罗看现在——离世的时候到了（提后4:6）；

2.保罗看过去——当跑的路跑尽了（提后4:7）；

3.保罗看将来——公义的冠冕存留（提后4:8）！

一、离世的时候到了

“我现在被浇奠，我离世的时候到了。”（提后4:6）

保罗敦促提摩太“要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后2:5）因为他知道自己快要死了。保罗用两个字眼描述他所面临近的离世。

第一个字眼“浇奠”（σπένδομαι），意为：To pour out as a drink offering，如同奠祭被倒出来。旧约祭司献祭的时候，最后一个步骤通常将酒浇在祭坛上作为奠祭，献给耶和华为馨香之祭。

“你预备公牛作燔祭，或是作平安祭，为要还特许的愿，或是作平安祭，献给耶和华，就要把细面伊法十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛一同献上，又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为馨香的火祭。”（民15:8-10）

因此，“奠祭”（Drink Offering）是将酒浇在祭坛，与祭物一同用火焚烧献给神，代表献祭的完全。

保罗的一生，早已经把自己的“身体献上当作活祭”（罗12:1），如今在他生命的最后时刻，他将自己当做奠祭（Drink Offering）完全献给神，代表他生命的全部，这是他向神最后的、完全的、神圣的奉献。

这种奠祭的神圣性可以从大卫的事迹中看出。“大卫渴想，说，‘甚愿有人将伯利恒城门旁，井里的水打来给我喝。’ 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说，‘耶和华啊，这三个人冒死去打水。这水好像他们的血一般，我断不敢喝。’”（撒下23:15-17）

可见旧约的圣徒大卫与新约的使徒保罗有明显的相通之处：大卫向神献上的是能以救他命的水，保罗向神献上的是他自己的生命。

保罗在给腓立比教会的书信中已经表达过这样神圣的奉献。“我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”（腓2:17）

第二个字眼是“离世”（ἀνάλυσις），意为：Departure（离开）, release（释放）等，其字根的意思是“松绑”。马唐纳在新约圣经注释中提到，这是一个表达力很强的字，至少包括四个不同的意象：

1.水手用语，指一艘船从停泊处“起锚”开始航行；

2.农夫用语，指将劳作一天疲累的动物“卸下”重轭；

3.旅客用语，指“拔起”帐篷开始下一个长途旅行；

4.哲学用语，指“解析”问题，英文analysis的来源。

这是保罗在罗马的第二次被囚，面临最残暴的罗马皇帝尼禄的审判、定罪和处死。然而使徒保罗没有为自己迫在眉睫的死而忧愁或自怜，他反而把即将到来的死看作是水手的起锚航行，旅行者即将回到阔别的家乡，如同一头拉套的黄牛即将写下重轭在主人的呵护中安息，何等的豪迈、潇洒、超凡、气度！印证他自己曾经说过的话：

“因我活着就是基督，我死了就有益处。…我…情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:21；23）

二、当跑的路跑尽了

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）

“I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith.”（2 Tim 4:7）

当保罗论到他的离世时，他用的是现在时态，“I am being poured out …”

当保罗回头看他一生时，他用的是完成时态，“I have fought, I have finished, I have kept…”

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”多么豪迈的宣告！这哪像一个将死之人所说的话？有多少人临终前可以如此豪迈地宣告呢？

保罗是在自夸吗？当然不是，他在述说自己真实的见证，这见证将成为他得力的助手、他真道上的儿子、年轻传道人提摩太效法的榜样！

保罗如何打那美好的仗？

“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）

魔鬼撒但攻击他，有一根刺加在他肉体上，但他靠着主的恩典胜过。他经常遭遇犹太人和外邦人的双重逼迫。他争战的兵器，乃是圣灵的宝剑——神的道，攻破一切拦阻人认识神的计谋和自高之事，将人的心意夺回，使人顺服基督。撒但的差役四处攻击他、拦阻他，但他仍在大争战中传讲福音。他得胜的秘诀是主的话语和主的同在。

保罗自己打了那美好的仗，他也勉励提摩太打那美好的仗。

“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。”（提前1:18）

“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。”（提前6:12）

“当跑的路我已经跑尽了。

保罗一生都在奔跑。在路司得他被人用石头打，以为他是死了就拖到城外。他起来走进城去，第二天跑到了特庇。在腓立比他被棍打下监，出监后他就跑到帖撒罗尼迦去。从帖撒罗尼迦跑到庇哩亚，从庇哩亚连夜跑到雅典，从雅典跑到哥林多…

实实在在、毫不夸张地说，保罗的确跑完了他当跑的路。他完成了三次宣教旅程，如果加上最后一次他以囚犯身份被押送罗马仍然一路传道，他一共进行了四次宣教旅程。在以步行和船只为主要交通工具的年代，他传福音的足迹遍布欧亚非三大洲，这几乎是无法完成的非凡壮举。

保罗一生为主奔跑：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）

保罗自己跑完了当跑的路，他也勉励提摩太去跑他前面的路程。

“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后4:5）

“Fulfill” （πληροφορέω），意思是：To fully carry out（全面完成）。“Fulfill your ministry” 就是完成你的职分。

“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（提后2:5）

在运动场上参加比赛的运动员，如果他半途而废，绝对不可能得到冠冕。马拉松比赛得奖的基本条件是，你必须跑完马拉松。

John Stephen Akhwari （约翰·斯蒂芬·阿赫瓦里），代表坦桑尼亚参加了 1968 年墨西哥城夏季奥运会的马拉松比赛。在 42 公里的比赛进行到 19 公里时，一些选手争夺位置，他被撞倒，膝盖严重受伤导致关节脱臼，肩膀也重重地撞在人行道上。但他继续跑，坚持到底直到完成比赛。当年马拉松冠军是埃塞俄比亚的选手马莫·沃尔德，成绩为 2:20:26，阿赫瓦里的成绩是3小时25分27秒，75人参赛57 名选手跑完比赛，阿赫瓦里的排名垫底，却赢得热烈掌声，被本国民众视为国家的英雄。（https://en.wikipedia.org/wiki/John_Stephen_Akhwari ）

赛后接受采访时，被问及他为何继续跑，他说：“我的国家送我到5000英里之外不仅是要我开始比赛，而是要我完成比赛。”（"My country did not send me 5,000 miles to start the race; they sent me 5,000 miles to finish the race."）

2002年暑假，笔者和几位同工去西安短宣。两周的短宣结束后，我们一行四人去爬华山。因为暑假天气炎热，我们就夜里去爬山。实际上，很多人都是夜里去爬山，虽是深夜但到处都是人。身体疲乏劳累，加上感冒多次想要中途停下来，最后咬牙坚持爬到山顶，感觉颇有成就感。

其实干任何一件事情，“善始善终”本身都是一项非凡的成就（Completion is a significant accomplishment ），它所显示的是你的忍耐、坚持、意志、决心。

我们教会一位弟兄每日在教会群发送当日读经章节的圣经注释和当日灵修文章，许多年如一日。这是一个不简单的成就。

“所信的道我已经守住了。”（I have kept the faith.）直译：“我已经守住了信心。”

“守住”（τηρέω），意思是：To keep（保持、保存）, to guard（警戒、守卫）, to observe（观察、注意）, to watch over（看守、守候）等。

保罗这句话有两层含义，一是守住了对基督的信心；二是守住了所信之道。这两个层面的含义，都显明了保罗对主耶稣基督的忠心。

“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。”（提前1:12）

保罗自己对主忠心，并守住了福音的真道。他勉励提摩太也要对主忠心、持守真道。

“不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。…这些事你要殷勤去作，并要在此专心，…你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。”（提前4:12-16）

“提摩太啊，你要保守所托付你的。”（提前6:20）

“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”（提后1:13-14）

保罗督促提摩太“按着正意分解神的道” ，也是要求提摩太守住真道的意思。

“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2:15）

今天许多神学院、教会、传道人不能坚守圣经绝对无误的真理，教会在真道上妥协是导致教会堕落的原因，教会的堕落必然导致社会的败坏。

无论是为基督打那美好的仗，还是为福音跑完当跑的路程，或者捍卫耶稣基督的真道，都暗含着其中的艰难不易，都需要恒心忍耐和坚持。

哥林多后书十一章，详细记录了使徒保罗为主耶稣福音的缘故所遭遇的苦难：多受痛苦、多下监牢，受鞭打、被棍打，遇着船坏昼夜在深海里，又屡次行远路，遭江河、盗贼、同族、外邦人的危险，遭城里、旷野、海中、假弟兄的危险；劳碌困苦不能睡，又饥又渴不得食，受寒冷赤身露体，还有为教会的事天天挂心。保罗一生的艰难遭遇，若不是蒙主的保守，赐给他足够的恩典，加给他坚定的信心，谁能够坚持得住并忍耐到底呢？

三、公义的冠冕存留

“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后4:8）

当论到离世时（六节），保罗用的是现在时，“I am being poured out …”

当回看一生时（七节），保罗用的是完成时，“I have fought, I have finished, I have kept…”

当论到奖赏时（八节），保罗用的是将来时，“The Lord will give to me on that day…”

保罗在圣灵感动之下，知道自己行将离世那是确定无疑的了；而回顾为主奔跑的一生，那是他已经完成了的服事也是确定无疑的；然后保罗坚定相信他在天上主耶稣那里的赏赐仍是确定无疑的：“有公义的冠冕为我存留。”

保罗即将被罗马政府定罪处死，但他很快将在神那里得着荣耀和赏赐！

公义的冠冕指什么？首先，耶稣基督的公义要加给信祂的人，这公义本身就是冠冕。同时，因为保罗的忠心和信心，他遵行主的旨意，作主看为正确的事情，这是保罗忠心服事主的赏赐。得救是本乎恩不在乎善行，但得救是为着善行。

“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

每个信徒将来都要在基督审判台前向主交账，接受耶稣基督的检验鉴定，不事关生死，乃事关赏赐。每个人在地上的工程要接受检验，到底是属于金银宝石，还是属于草木禾秸。基督徒应当时常活在有一天要向主耶稣交账的亮光中，作为我们服事的动力。

保罗对于自己必在耶稣基督那里得着公义的冠冕是笃信不疑的。“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）

“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”（多2:13）

“不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”

在田径比赛中，得金牌者与其他选手的差别有时只以毫秒计，即0.001秒之差就令许多人与获奖失之交臂。但在主耶稣那里的比赛规则不是这样，因为得奖的不是一个人，乃是所有“爱慕祂显现的人”都可以得奖。

在马太福音二十五章才干的比喻中，那领五千两和领两千两银子的仆人，得着同样的赏赐和称赞：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21；23）

虽然每个信徒都有得奖的机会，但对于如何奔跑，保罗的鼓励是：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”（林前9:24）

我们教会一位弟兄的妈妈于2024年十二月初安息主怀。老阿姨一生忠心服事主，传道、建教会，参与建造了几十间教堂。她将自己深入浅出的讲道分享录音制作成磁带，连同圣经播放器几乎免费向众教会和弟兄姐妹们发放。她经常奔走许多地方传道，也曾经和几位同工到我们老家，向笔者父母传福音。老阿姨和她的同工不在我们家吃饭，是在街上的小地摊吃饭，临走又给笔者父母留下钱补贴他们的生活之用，令笔者父亲感叹不已，说天底下没有见过这样的好人。父亲原来对笔者信主牧会很是不满，这一次他见识了老阿姨和她的同工们的美好见证，逢人便给人讲信耶稣的人好。

父母在八十多岁高龄信主，感谢老阿姨和她同工们的服事。相信老阿姨一生有许多类似的传道服事，帮助、祝福、造就了许多的教会和弟兄姐妹，也深受众肢体的爱戴。老阿姨追思礼拜有一百多人参加，大多是各地的传道人。老阿姨临终前满有主同在的平安，多次给家人说，要去安息在天父的怀抱，也盼望家族中有后人接班传道服事神。

提摩太后书的信息，有着明显的交棒意味，使徒保罗向得力助手提摩太交棒。在接力赛中，一个单个选手无论跑得多么快，但如果没有准确而有效地交棒接棒，那么整个的团队仍然无法取胜，反而是必输无疑。

保罗要提摩太“知道在神的家中当怎样行”（提前3:15），将“那纯正话语的规模…牢牢地守着”（提后1:13-14），“务要传道！无论得时不得时”（提后4:2），都是清晰的交棒勉励！其中，提后2:2更是重要的四代传承的交棒策略。

“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2:2）

盼望这个世代有年轻弟兄愿意担当责任起来接棒。

当有一天将要离开这个世界时，我们是否能够像保罗那样坦然和期盼？我们能否像保罗那样豪迈、无愧地说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了？”我们是否确信有荣耀的冠冕在天上为我们存留？

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后4:7-8）

任运生 来自中国大陆，牧师，现在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

 更多主日信息，请点击👉主日信息

阅读本刊更多文章，请点击

生命季刊主页