祈祷文

求主赐给我们向着标杆直跑的

心志和能力

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第71期

慈悲全能的父,满有恩典的主,愿你悦纳我们在你宝座前的献祭:我们感谢、赞美、敬拜你!亲爱的父,你是赐平安的神,就是那凭永约之血,使群羊的大牧人——我主耶稣从死里复活的神,愿你在各样的善事上成全我们,叫我们遵行你的旨意;愿你借着耶稣基督在我们心里行你所喜悦的事。愿荣耀归于你,直到永永远远!

亲爱的主,谢谢你以圣善的灵充满我们,叫我们的生命被圣灵掌管,平安喜乐地活在信、望、爱中。谢谢你叫我们成为有信心以至于灵魂得救的人,成为坚守我们所承认之盼望的人,成为愿意尽心尽意尽力爱神且爱人如己的人。主啊!求你赐我们智慧,在你为门徒“合一”祷告的永远功效中,追求在真道上合一。也求主赐给我们力量,叫我们在你彼此相爱的命令中,学习彼此相爱的功课。置身末世,主的教会将四面受敌,唯有在真道上合一并彼此相爱,你的众儿女才能搀扶前行。

你这位为我们的信心创始成终的主。我们已经看见你在我们信心旅途的目的地,张开双臂等候得胜者。主啊,求你赐给我们向着标杆直跑的心志与能力!奉基督的名,阿们!

主日信息

爱主你的神

讲员 李承宇牧师

马太福音 22:34-40

请点击观看YouTube李牧师信息视频：

https://youtu.be/EsqEeIEJ8Nc

请点击观看李牧师信息视频👇

以下为李牧师信息音频:👇

经文 马太福音 22:34-40

34法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：36夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？37耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

马太福音这段经文是基督徒很熟知的经文。但有的时候越是熟知越容易被忽视。每个人可能都有眼皮底下的东西看不见的经历。简单用四个字总结这段经文的内容，就是我们通常说的，爱神爱人。首先简单解释下经文。

所谓的律法和先知指的就是旧约圣经，也就是犹太人的希伯来圣经。希伯来圣经和我们的旧约圣经的内容完全一样，但卷数以及分类不太一样。我们旧约的分类是摩西五经，历史书，诗歌智慧书和先知书。而犹太人的分类是三部分：摩西五经，先知书和圣作，圣作英文叫writing。其中无论是基督教还是犹太教的圣经学者，公认摩西五经是最重要的旧约内容，其次重要的是先知书。所以当时人经常以律法和先知代表全部的圣经，比如，罗马书3:21。所以主耶稣说这两条诫命是律法和先知的总纲，意思就是对当时犹太人来说，这是全部神的话的总纲，因为那时候还没有新约。原文总纲的字面意思是挂在上面。原文就是马太福音18:6翻译成“拴在”那个词。所以“律法和先知的总纲”意思就是全部的旧约圣经的思想都挂在这两条上了。也就是说这两条是源头，是全部旧约的支撑。这就是为什么中文这样翻译。

所以，上帝话语最最基本的思想是爱神爱人，爱上帝！而不是上帝爱我，耶稣爱我。37节经文的出处是申命记6:5，“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”而且申命记是旧约强调最多的，要爱耶和华上帝的经卷。申命记的写作背景是摩西临终之前给以色列人最终的交代。摩西因为得罪耶和华，所以无法带领以色列人进入迦南地，只能死在约旦河东，申命记4:21-22。所以，是在这样的背景下， 摩西临终之前，一而再，再而三地告诫以色列人，要爱耶和华你的神（申11:1,13,22；13:3；19:9；30:6,16,20）！同样的，约书亚最后也是这样提醒以色列人（书22:5；23:11）。

摩西临终之前对以色列人反反复复地提醒，这是何等的重要！再加上主耶稣自己的确认，这是神的话的根本思想！尽管这是众所周知的信仰内容，但今天教会的误导，以及罪人自私的本性，使得我们更多的关注是在上帝的爱，言外之音就是上帝爱我。但问题是这只是故事的一半，而今天很多基督徒只盯着这一半。

之前曾经有一次让我很沮丧的查经经历。当时查的是约翰福音的最后一章。约翰福音最后一章最重要的内容是主耶稣三次问彼得爱不爱他（21:15-17）。当时团契查经的弟兄姐妹从始至终，没有一个人分享说我们要爱主。一直到最后，查完了，带领查经的弟兄姐妹问大家还有没有什么问题或者要分享的，竟然有人说从这个经文里看到主耶稣爱彼得，但就是说不出来在这段经文里是主耶稣问彼得爱不爱他！说不出来我们应该爱主！

是的，没什么问题，理论上讲，每一段经文都可以说意味着上帝是爱，神爱人等等。这可以说是万能钥匙。上帝是爱，耶稣爱我，这在教会里呆一段时间的人都知道，因为基督徒常常挂在嘴边，而且有这些内容的诗歌就很多。但是，显然我们不应该止步于此！上帝是爱，耶稣爱我，and then，然后呢？

基督徒信仰实践上真的要多问问自己and then，就像学任何东西都要多问问为什么和为什么不。所以，耶稣爱我，and then.. 耶和华赐福满满，and then.. 上帝的恩典够我们用（哥林多后书12:9），and then.. 我的好处不在你以外（诗篇16:2），and then.. 神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的（以弗所书3:18-20），and then.. 我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足（腓立比书3:19），and then.. 我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来（诗篇121:1-2），and then..

And then what？“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神”！真的，弟兄姐妹们，我们要多问and then，要往前走，别总是原地打转。耶稣爱我，然后呢？耶稣爱我那我该怎样呢？一些基督徒将感谢神挂在嘴边，这当然非常好。但不要止于此。感谢神怎么怎么样，然后呢？上帝如此如此恩待我，那我该怎样呢？

所以弟兄姐妹们，爱主，爱神，爱三一神，这是我们信仰的核心内容。那么爱神是什么意思呢？刚才申命记经文说了什么呢？

你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐，律例，典章，诫命。（11:1）

你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉祂，（11:13）

你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂，（11:22）

你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命，爱耶和华你的神，常常遵行祂的道，（19:9）

吩咐你爱耶和华你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。（30:16）

且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂。（30:20）

另外主耶稣自己亲口讲的：你们若爱我，就必遵守我的命令。（约翰福音14:15）

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（14:21）

耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。（14:23）

所以，神的话讲得一清二楚，从旧约到新约，从伟大的先知摩西到主耶稣自己，爱神意味着听神的话，遵行，顺服！

所以弟兄姐妹们，听主话，感谢主，跟随主！这是爱主爱神的意思，这是基督徒的行动准则。

是的，基督徒信仰的实践意义应该是委身，或者说为了一个信仰，信念，理想去努力，就像为共产主义事业而奋斗。所以，抛开我们的信仰不谈，人的观念都是这样的。而今天的信徒将信仰的实践变成了谋求个人现实的利益，就像现在的共产党员一样，入党是为了升官发财。弟兄姐妹们，说重了，这是对上帝的亵渎！

所以，要爱神，爱主，而爱神爱主的意思是要顺服委身听话！另外，主耶稣这里特别引用申命记的经文，清楚讲明我们应该如何爱神：要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。首先，尽心的心就是heart，心脏。心在古代被认为是思想器官，所以我们也有心想这样的说法。圣经也有类似的用法，“心里所充满的，口里就说出来”（马太福音12:34）。所以心里的东西，嘴里会说出来，表明这里心对应于我们今天的思想。但圣经中“心”不只是单纯的思想观念，那是接下来尽意的意思，接下来会解释。圣经里心侧重的是属灵的方面，或者说是人可以与上帝交流的部分，所以心和灵，spirit的意思是有些重叠的。所以罗马书8:15中文翻译成“心”，原文是灵，可以看英文的翻译。同样的，约翰福音4:24提到“用心灵和诚实拜祂”，心灵就是灵（spirit）。

所以心是可以和上帝交流的人的那部分。以弗所书3:17说，“使基督因你们的信，住在你们心里。” 5:19说，“口唱心和地赞美主。”所以心所侧重的是情感方面。好像人类都有这样的观念，心表达的是情感方面。我真心爱你，你在我的心里等等的说法好像很多民族都有。另外就是道德的方面。在圣经里心是人领受上帝道德观的地方，就像罗马书1:21, 24；2:5等经文表明的。

所以，用心爱神所强调的一方面，最重要的，就是我们和上帝之间亲密的关系，爱到心里怎么可能没有一个亲密的关系呢？另外尽心去爱也意味着一个真正爱主的人活出来的生命一定会有改变，就是说一定会越来越像主，所强调的是道德的层面，因为圣经里心是有关上帝的道德律。

所以，爱神的基本的意思是与上帝有个好的，亲密的关系。基督徒的信仰实践应该聚焦在我们和主的关系上。教会里流行一个说法：我们和人的关系出问题，根本原因是我们和神的关系出问题，这是完全合乎圣经的说法。所以，我们应该关注在我们和三一上帝的关系上！我们尽心爱神，遵行上帝的旨意，生命真的改变，我们每个人都是越来越像主耶稣基督，家庭关系，各种关系一定会改善的。

而且！我们和上帝之间的关系要关注我有没有爱主！我是怎么爱主的，不要只知道耶稣爱我。上帝的爱不会改变，这对信徒来说是常识，不需要天天挂在嘴边。我们应该天天提醒我们自己的是，我有没有尽心、尽性、尽意爱主我的神。

接下来，尽性，英文就是soul。Soul在圣经里有各种的意思。狭义指人的精神，情绪方面。但soul在圣经里更多指的是一个完整的人，英文就是a human being, a person。比如使徒行传2:41，这里3000人的人原文就是three thousand souls，比如NASB, KJV的翻译。又比如彼得前书3:20，“八个人”就是eight souls。所以一个soul指的就是一个人。

另外，在其它福音书和申命记里，平行的经文除了这三方面还有一项，就是“尽力”（马可福音12:30；路加福音10:27）。力，就是力量，strength，体力。马太福音这里省略了尽力。所以我个人认为至少在马太福音这里，尽性强调的就是一个人（soul）的肉身精力，能力力量方面。

所以爱主的一个方面就是尽我们的力量，能力，用上帝赐给我们的恩赐恩典去服事主。我们应该要趁着年轻力壮来服事主，这叫尽力。在旧约里，利未人在圣殿服事的时间是30-50岁（民数记4:3,23,35），这是上帝当时要的事奉的时间！就像诗歌“将你最好的献与主”中歌词提到的：“献你年轻的力量”！当然，今天时代不同了，人活得久很多，今天60多岁还可以算是中年。

所以，一方面，过了五六十岁照样可以事奉。只要上帝仍然给我们一个可以做事情的身体条件，我们可以做其它事情，我们就应该可以事奉主。另一方面，即使现在60岁还算中年，但最有力量，也够成熟，依然是二三十岁的时候。实际上虽然利未人是30岁开始正式服事，但20应该就开始受训了，见历代志上23:27-28。所以利未人20岁就被数点，学习办理神殿的事务，30岁正式上任。应该就像预备役和正规军一样。

所以，有能力就应该服事主，尽力，用我们人生最有力量的阶段来事奉上帝，这是上帝要的爱主，弟兄姐妹们。人是有惯性的，没有一个人能够马上改变一种生活方式，所以有的人换个枕头都睡不着觉。一个人退休前没有服事的习惯，退休后也不会，至少不会马上就能有上帝期望的事奉。相反，一个人在工作的时候最想做的事情最大可能就是他退休后乐意去花时间做的，这是明显的。

所以，盼望我们在新的一年都找到自己事奉的岗位。我们不应该为我们没有承担任何事奉的责任找借口。我们的借口最多也就能说服我们自己，其他人可能都说服不了，更别说是上帝了。我们能不能做到关键在于我们的愿望，我们对主有怎样的爱，有没有尽心、尽性、尽意、尽力爱神。弟兄姐妹们，耶稣爱我，然后呢？

最后，尽意，mind。首先我们注意到，这是在每个福音书中都提到的，而在申命记中却并没有的。这意味着什么呢？这就意味这是主耶稣自己特别加上的！主耶稣在旧约经文的基础上加添，这个事实表明的是主耶稣的神性，祂有上帝的权柄（参考约翰福音5:26）。另外，主自己加上尽意（with all your mind），表明主耶稣认为这是重要的，必要的！那mind指是什么呢？原文这个词指的是思想，理解力，智力。圣经希腊文字典给出的解释是“the faculty of thinking, comprehending, and reasoning, understanding, intelligence, mind”。所以mind强调的是理性。这也可以从马可福音接下来文士的理解看出来，12:33文士将“尽意”改成了“尽智”（with all your understanding）。这是文士对主耶稣所讲的理解，而主耶稣肯定了他的理解（12:34）。

所以，可以说尽心强调的是我们思想中感性的成分，而尽意强调的是我们思想中理性的层面。所以，圣经是非常平衡的，圣经绝不像我们人，很容易走极端，不是左就是右。同样的，保罗提到祷告同样是双方面的，“我要用灵祷告，也要用悟性（mind）祷告”（哥林多前书14:15）。

所以，我们的信仰是理性的，合逻辑的。理解神的话基本上就是理性思考的过程，解经是讲理的过程。所以我们需要用上帝赐给我们的悟性，智慧去学习，理解神的话。

所以弟兄姐妹们，用心去爱主，要对神有激情。所以感情上对主有激情是可称赞的，但必须要有平衡，就是同时也要用我们的头脑理性去爱主，去理解神的话。用理性，透过神的话，去解读上帝在我们生命中的作为，这是我们明白上帝旨意的一个重要方面。

最后，尽力，用我们的力量，能力，我们这个完整的人去爱主，特别是尽力去事奉主。

我们低头祷告：

亲爱的天父，感谢你的恩典，保守我们每一个人走过过去的一年。新年伊始，我们也为接下来这一年献上祈求。求神赐福给我们的教会，给我们教会的每一个家庭和每一位弟兄姐妹和慕道朋友。也求圣灵做工在我们每一位弟兄姐妹的生命中，让我们在明白你爱我们，我们也真的经历了你的恩典慈爱之后，每一位弟兄姐妹都能够以尽心尽性尽意尽力爱你来作为回应。我们感谢你，荣耀归于你，我们的祷告祈求感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！

李承宇 牧师，现在美国牧会。