凡事都可行 (1) ——林前系列文章之十八 文/林信偉 生命季刊專稿 請閱讀：哥林多前書系列文章 本文音頻由虹雨姊妹朗讀： 
哥林多前書 10:23-11:1—— 10:23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。24無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。25凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，26因為地和其中所充滿的都屬乎主。27倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。28若有人對你們說“這是獻過祭的物”，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。29我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢？30我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？31所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。32不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；33就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。11:1你們該效法我，像我效法基督一樣。 聖經就是我們人生的說明書，因為第一，聖經幫助我們認識造我們的主，讓我們認識我們生命的源頭和主宰。第二，聖經讓我們認識救贖我們的主耶穌，讓我們能夠蒙恩得救，得着新的生命，否則我們是因着罪走向敗壞，走向滅亡的。第三，聖經可以幫助我們照着神的旨意，靠着神的能力，活出一個美好豐盛，有永恆價值的生命，活出我們在世上真正人生的意義和榮耀。 這段經文也是哥林多前書第八章到第十章的一個總結，向我們顯明在世上行事為人的聖經原則。從聖經從神的角度來看，我們應該怎麼活。 哥林多前書10:23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 
經文重複說，“凡事都可行。”這句話也可能就是當時哥林多社會裡很流行的一句話。意思是我們都有自由，我們做什麼都可以，只要我們覺得是對的。這句話其實也可以反映今天的世界。從過去到今天，世人都是這樣想的，特別是西方世界追求自由民主人權。以前我們可能生活在一個專制的社會。但今天到了西方世界，覺得很自由了。我想做什麼都可以做什麼。西方世界今天強調人的自由和權利。我想做什麼就做，我感覺什麼是對的，我就那樣做，甚至我覺得我是一個男的，我覺得我是一個女的，那就應該按我的感覺來決定是男的或者是女的，不管我出生時是怎麼樣，不管我的生理、生物學特徵是什麼。只要我覺得我的性別是什麼，那我就應該是什麼，別人就應該接受，社會就應該接受。今天性別身份的混亂和複雜，以前我們就是男女兩個性別，今天有幾十種不同的性別身份出來。我想跟誰結婚，我就跟誰結婚。不管是男的女的，還是什麼樣性別，我想怎麼樣就怎麼樣，這就是我的權利，我的自由。我想對我的身體做什麼，那都是我的權利，我想墮胎就墮胎，想自殺就自殺，反正我的身體是我的，所以我有權利。 所以我們看到今天的世界追求自由，人權。從表面上看，好像是很好的，人就應該有自由，享受自己的權利。就像這裡說的凡事都可行。但是我們知道如果沒有神，沒有聖經原則，自由與人權就帶來人的放縱，放肆，混亂，污穢，敗壞。今天的社會就朝這個方向走的。因為沒有神，沒有聖經原則，沒有底線，我想做什麼就做什麼。而且如果大部分人都這樣想的話，就可以要求國家設立法律，變成合法的。這就是所謂的民主。所以即使是從個人的自由到整個國家社會，慢慢走向了完全脫離聖經原則，脫離神對人的生命神聖的旨意，完全是放縱敗壞的世界。 哥林多前書第八章到第十章就是講在自由人權里我們所要遵循的原則。 哥林多前書9:19我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 
保羅說他雖是自由的，然而他甘心做眾人的僕人，為要多得人。他雖然是自由的，但卻願意不自由，願意去做人的奴僕，去服事人，去受苦付出，為了讓別人得益處，為了讓人能夠得救。所以從第八章到第十章經文的中心信息就是，我們都是自由的，凡事都可做，但是在神面前是有原則的。只有按神的原則而行，我們的生命才會美好，我們的社會才會美好，我們的教會才能美好。因為讓別人能夠得益處，讓別人能夠認識神，能夠得救，能夠領受神的恩典，那是需要人放棄自由的，需要人願意受苦付出，願意走十字架的道路，舍己、服事人，能夠為了人的得救，改變自己的生命。所以我們為了別人，為了神的旨意，可以接受一些不自由，可以忍受受苦，可以難受一點，可以不舒服，但是為了別人，我們願意這樣。 從這段經文，我們可以學習行事為人的三個基本聖經原則。凡事都可行，但是有原則。這裡說到凡事，說到眾人，其實涵蓋了所有的人，無論信主的，還是沒信主的。只要是人，這就是我們的原則。(待續) 林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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