应许的救主耶稣基督(下)
——使徒行传系列信息之二十三
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
应许的救主耶稣基督(上)
请阅读: 使徒行传系列
音频为郭光明弟兄朗读 ：
二、主耶稣的死而复活
“弟兄们，亚伯拉罕的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道，是传给我们的。耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出祂有当死的罪来，还是求彼拉多杀祂。既成就了经上指着祂所记的一切话，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫祂从死里复活。那从加利利同祂上耶路撒冷的人多日看见祂，这些人如今在民间是祂的见证。”（徒13:26-31）
保罗说，这救恩的道是传给亚伯拉罕的子孙，和一切敬畏神的人。以色列民和官长因为认不出耶稣基督，也不明白先知书上的预言，他们把基督定了死罪，正应验了先知的预言。因为主耶稣被钉十字架，是“按着神的定旨先见”，（徒2:23）却是藉着不法罪人的手成就了。他们查不出祂有什么罪，但还是求彼拉多把祂钉十字架。
主耶稣被钉死、被埋葬，神却使祂从死里复活，而且被许多跟随祂的人看见，这些人就成了祂复活的见证，正如保罗在哥林多前书十五章所说的。
“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在。”（林前15：3-6）
“我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。”（徒13:32-33a）
保罗说，我现在报给你们好消息，神向我们祖宗应许的话，今日向我们这些作儿女的应验了，那就是：“主耶稣复活了！”
主耶稣复活了！除了有上面提到的许多见证人以外，主耶稣复活也正是先知的预言。然后，保罗通过三段旧约经文，证实主耶稣的复活应验旧约的预言。
“正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。”（徒13:33b）
保罗这里引用的是诗篇第二篇第七节。诗篇第二篇是弥赛亚诗篇，这里说话的是父神，说话的对象是弥赛亚：“你是我的儿子，我今日生你。”
耶稣基督是三一神的第二位格，祂在永恒中一直都是神的儿子，并非只在父神如此说话之后祂才成为神的儿子，只是藉着祂的道成肉身，显明祂是父神的儿子。神的儿子必须是永活的，保罗以此证明耶稣基督的死而复活！
“论到神叫祂从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。’”（徒13:34）
保罗此处引用的是以赛亚书55章第3节。神曾与大卫立约（参撒下7:12-16），应许大卫的一位后裔将永远坐在他的宝座上。然而，大卫的王朝在公元前586年覆灭，犹大百姓被掳巴比伦，有四百多年没有大卫的后裔坐在大卫的王位上，直到耶稣基督。藉着约瑟，祂拥有承继大卫王位的正统；藉着马利亚祂成为大卫的直系子孙。因此，耶稣基督应验大卫之约，是祂死而复活、也永远活着的又一明证。
“又有一篇上说，‘你必不叫你的圣者见朽坏。’大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作：大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。归到他祖宗那里，已见朽坏。惟独神所复活的，祂并未见朽坏。”（徒13:35-37）
保罗在这里引用的事诗篇第十六篇，“你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。” （诗16:10）
保罗的论证很明显：我们的先祖大卫已经睡了，归到他祖宗那里，他的身体已见朽坏。因此大卫在这里所说的，显然不是指他自己，乃是指着那一位“圣者” （The Holy One） 必不被撇在阴间，祂的身体也不见朽坏，指着他的那一位伟大后裔即耶稣基督的死而复活。
“（祂被）放在坟墓里，神却叫祂从死里复活。”（徒13:29-30） “laid Him in a tomb，But God raised Him from the dead.”（Acts 13:29-30）
“神却”， （But God）
这是圣经中诸多 “But God…” （但神…）经文的其中之一，这些经文有一个共性：都有一个转折词“但”（But），意思是人要做一件什么事（通常是恶事），但神却将其转换为完全不同的另外一件事（通常是好事）。这些经文具有大大出乎人意料的生动效果。
约瑟对曾苦害他的兄弟们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。” （创50:20） “You intended to harm me, but God intended it for good to accomplish what is now being done, the saving of many lives.” （Gen 50:20）
彼得讲道时说，“你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活。” （徒2:23-24）
“And you, with the help of wicked men, put Him to death by nailing Him to the cross. But God raised Him from the dead, freeing Him from the agony of death.”（Acts 2:23-24）
“神却”， （But God）
弟兄姐妹们，记住这两个字，“ But God …”你我也许正在遭遇非常的试炼、痛苦、艰难，但是神… 祂没有忘记我们，祂不会丢弃我们，祂已经看见我们的苦情，祂是我们的帮助、力量、盾牌、逃城、避难所，祂永远是我们唯一的盼望。即便你我这一生都在试炼和痛苦之中，祂仍然是你我最终在天上的盼望。因此，让我们和约伯一起说，“祂纵然杀我，我仍然信祂！”
三、祂与你有什么关系？
“所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”（徒13:38-39）
保罗论证耶稣基督是神所应许的救主，祂为罪人被钉死在十字架上，成就赎罪的根源。而且祂第三天从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。耶稣被钉死十字架，是为罪人赎罪；耶稣从死里复活，是要拯救罪人脱离死亡。
这赦罪的道是传给你们的：包括亚伯拉罕的子孙，和一切敬畏神的人。
摩西的律法从来不能叫人称义，因为没有一个人因行律法称义。律法的功能是叫人知罪，并把罪人带到主耶稣基督面前，使人因信靠祂而被称义。
信心不是简单的理性上的同意，也不是仅仅知道耶稣被钉十字架的基本事实。信心乃是指人们承认自己处于无可救药的罪的捆绑之中，承认自己必然的永死刑罚的悲惨结局，在绝望无助的境地之中单单信靠耶稣基督救赎的恩典而得救！
仅仅做一个决志祷告，甚至曾经有过受洗的仪式，都不能确定一个人的真正得救。一个人是否内心真正地相信接受耶稣基督，只有神知道，自己应该也知道。任何人不要幼稚地认为神是可以糊弄的。
因此，愿所有的人都认真省察自己的内心：我到底是否是相信接受耶稣基督而得救的人？
“所以你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。主说，你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡。因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。”（徒13:40-41）
保罗在正面激励人们相信接受耶稣基督之后，又引用先知哈巴谷书给出一个严厉警告。
那些轻慢、讥诮、不信、拒绝、抵挡耶稣基督的人，你们“要观看、要惊奇、要灭亡”，因为“你们总是不信。”
弟兄姐妹朋友们，你是否是一个轻慢、讥诮、不信、拒绝、抵挡耶稣基督的人？
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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