春節的回家、找家、成家

文 | 辛立

生命季刊專稿

本文音頻為洪彪弟兄朗讀：

我們中國人最注重的傳統節日，都和家有密切的關係。舉頭望明月的中秋節，想的是家。春節吃得再好、玩得再高興，沒有回家過年，總是感到缺了什麼。而且我們所注重的家，如果沒有未來的“媳婦、老公”，也會感到不完全。這就是國內這些年，實行了一陣子租個“假媳婦”回家過年；都是為了紅紅火火、熱熱鬧鬧地過好年。讓我們從神所安排的家庭、婚姻中，看到一個“遊子”如何得到了一個家、一個什麼樣的家。我們來閱讀這段聖經：

摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他坐在井邊，米甸的祭祀有7個女兒，她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。有牧羊的人來把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。她們來到父親流珥那裡，他說：今日你們為何來得這麼快呢？她們說：有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。他對女兒們說：那人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。

摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：因我在外邦作了寄居的。（出2:15-22）

第一組人：祭祀的7個女兒，卻是被牧羊人欺負的“弱女子”。在當時的社會中，祭祀是地位最高、最有權力、富庶的家族。他的女兒在人看來，就像現在的“官二代、富二代”。然而，她們打滿了槽子裡的水，卻被牧羊人趕在一邊，搶占了她們的勞動成果。她們呢？就默默的“認了”。初步設想：這是什麼樣的青年女子？進一步設想：這樣的女子嫁人以後，是什麼樣的媳婦？

第二人登場了：剛剛從埃及逃出來的摩西，曾經是埃及法老女兒的兒子的摩西，看不下去這樣不公平的情景。他站起來幫助了這群“他認為的弱女子”，並且飲了她們的羊。這時的摩西，仍然保持着過去見義勇為、拔刀相助的個性。

最後，常常被講聖經故事時忽視的人出現了。我現在才認識到：故事主角的人物出現了。7個女兒回到爸爸家。對她們這麼早的回來，父親流珥很吃驚！怎麼你們今天回來的這麼早、這麼快？吃虧、被欺負好像已經成為“慣例”，正常的下班卻成為“特例”。這不由得不讓我重新思想這個故事：父親不知道女兒們受到的委屈嗎？

如果不知道，那他就太糊塗了。然而從聖經後來的記載看，他是指導女婿摩西管理幾十萬人的智慧者。如果知道，他為什麼不用自己的權利、爭取應得的利益；況且他並不是沒有兒子？

接着，沒有想到“得好處”的摩西，進了米甸中最有權勢、地位、財富的家庭。“摩西甘心和那人同住，那人就把女兒西坡拉給了摩西為妻。”先有甘心，再有嫁女；多麼自然、平順地進入關係啊！

然而，這裡的“甘心”卻不是那麼簡單。為什麼“學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能”的摩西，會“甘心”和素昧平生米甸祭祀同住？為什麼剛剛“救7個女子脫離了牧羊人的手”，大有勇力的摩西，會“甘心”和似乎連自己女兒都保護不了的米甸祭祀同住？是什麼吸引着他？

讓我們思想，是誰把“血氣方剛的摩西”，帶進這個“平靜安穩、不持權勢、甘願退讓、甘願吃虧”的大戶人家？什麼是改變摩西“用打死埃及人”的方式“救贖以色列民”的最佳轉化環境？僅僅是在曠野牧羊40年，磨去身上的火氣？還是給他一個家，在家裡培養他所不具備、所沒有的品格？

我想到：看起來軟弱，被牧羊人欺負的西坡拉，在最關鍵的時候，拿起一塊火石，割了兒子的陽皮，救了全家人。這是什麼樣的女子！

我想起：接納“學會了埃及人一切才能，心懷救贖以色列人雄才大謀”的摩西為女婿，卻在40年後，才告訴女婿“設立十夫長、百夫長等制度，管理十幾萬民眾”的米甸祭祀葉忒羅。他等了整整40年才做這件大事，這要有多大的心胸和智慧！

我想到我們：不要說有家庭背景、政治後台的7個女子，即便是普通人家的姑娘，稍微遇到“吃虧事”，哪個會讓半分？我想到現在的父母，在孩子還沒有出生、天分尚未彰顯時，就急急忙忙的開始“胎教”。孩子稍微懂事，用各樣的“活動”培養他們成才；結果壓的孩子失去了童真。立竿見影般的尋求急功近利，哪個能等40年？

平靜中的歸回、淳樸中的安穩。就是在這個家裡，摩西經歷了對神認知的深化。長子出生時，給他起名革舜，“因為摩西說：我在外邦作了寄居的。”次子出生後，給他起名以利以謝；因為他說：“我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。”

從任我流蕩、寄居、甚至“不管我”的神，到信仰傳承中幫助了我、保護我的神，是摩西40年最大的改變！就是在這樣對耶和華神的認知中，摩西被領到西乃山，接受從荊棘中顯現的大異象！

弟兄姐妹們，在春節之際，讓我們想到我們的神，愛我們的神！想到我們教會，愛我們的教會！想到我們的家，愛我們的家！求神賜給我們每一位：能夠幫助我們加深對神認識、愛神的家！

這是我們的禱告和願望，求主成全。