基督是各人的头(2)

——林前系列文章之十九

文/林信伟

生命季刊专稿

请阅读：哥林多前书系列文章

请阅读本系列上篇：

基督是各人的头(1)

 本文音频由虹雨姊妹朗读：

一、荣耀神的妆饰

哥林多前书11:4-7——

4凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。7男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。

由林前11:4-5可知，在初代教会中，男人和女人都可以参与“祷告或是讲道”的事奉。但需要说明的是，这里的“讲道”（προφητεύω / prophesy），可能指的是“说预言”，正如中文和合本此处的括号里所表明的：“讲道”或作“说预言”。在教会中，弟兄当然可以从事教导性质的“讲道”，但对女性来说，使徒保罗说“我禁止女人讲道”（“讲道”原文意为“教导”，参提前2:12）。在林前14:34，保罗更说，“妇女在会中要闭口不言……因为不准她们说话，她们必须顺服，正如律法所说的。”但在初代教会中，姊妹说预言的现象却是有的，比如传福音的腓利的四个女儿，就都是“说预言的”（参徒21:9）。

问题是，这里讲到的蒙着头到底是个什么意思呢？蒙头这个字原文意思是从头上垂下来东西，或者是有东西从头上垂下来。但是到底从头上垂下什么东西，或者说蒙什么东西，我们并不知道。虽然学者们有各种推测，但我们并不清楚是蒙块布，还是纱巾，还是戴着帽子，还是讲头发要披下来，作为盖头的。

重要的是，使徒保罗这里说到要蒙头或不蒙头，竟然关乎到是羞辱自己的头，还是荣耀自己的头这么严重的后果。它的原因是什么，我们也不完全知道。解经学者有各种不同的解释和推测。

为什么女人祷告或讲道（说预言）一定要蒙头，不蒙头就是羞辱自己的头；而男的就不能蒙头，蒙头就羞辱自己的头，为什么有这样的要求呢？从第5-6节，有人认为，哥林多教会在当时古希腊的时代，不蒙头的女人可能就是那些妓女，或者是犯了淫乱的女人，就被要求剃去头发为惩罚。所以，女人不蒙头，就如那些女人，当然就羞辱自己的头。一个在教会中祷告或说预言的姐妹，当然不能像那些妓女或犯淫乱的女人那样不蒙头，或那样穿着装扮。这种解释是从历史文化和道德层面所做的解释。

经文第7节指出男人在祷告或讲道时不应该蒙着头，若蒙着头就是不荣耀神，有损神赐的形象和荣耀。

其实从这段经文里，我们可以看到很重要的普遍原则和真理教导。首先是在我们身上怎么样有一个荣耀神的妆饰，包括男人和女人，不仅就是讲女人。而且我们可以看到这段经文特别强调男人与女人是要有分别和差异的。而我们平时学习到这段经文更多专注在女人蒙头的事上。其实经文首先讲到男人在聚会带领服事中的妆扮，指出男人跟女人应该有不一样的妆扮。因为讲到男人祷告或讲道（说预言）的时候就不应该蒙着头，而女人却需要蒙着头。所以强调男女是要有差异的。那为什么要有这种蒙头的差异？因为牵涉到所带来的结果，即羞辱与荣耀的结果。羞辱与荣耀多次出现，所以如果男女的妆扮没有清楚的差异，那带来的结果是会羞辱头，这个头可以是指向耶稣基督，是我们的主，我们的头，教会的元首。

所以这段经文从开始就强调在教会里，在聚会当中，在每一个时代男女是要有差异的，包括在装束、发型、服装上面。特别是当我们在前面带领敬拜，带领祷告，作讲道教导的服事的时候。否则，我们就羞辱了造我们的主，就不荣耀造我们的神。

简单地说，这段经文清楚告诉我们的是，男人和女人在祷告或讲道时，其服饰和发型的合宜性，是关乎到羞辱头还是荣耀头。也就是说是个很严重的事情，要引起我们看重的事情。再进一步的说，无论在什么时代，男人和女人在敬拜聚会中，特别是带领敬拜、祷告、讲道教导的同工，要有切合自己性别的，合宜的发型、服饰、妆扮和行为举止，才能荣耀创造我们的神，荣耀教会的头，主耶稣基督，否则就是羞辱神。

在第7节说到，男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。这里讲到的与后面也提到的神创造的次序有关。创造的次序里面，女人是从男人而出的。

创世记2:18，耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。……

21耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从男人身上取出来的。

哥林多前书11章的经文讲到男人和女人，可以指向亚当和夏娃。亚当夏娃是第一个男人，第一个女人，或者是男人和女人的代表，但是他们两个人一起提及的时候，也代表着第一个婚姻关系，第一对夫妻。所以经文告诉我们，我们受造是为了荣耀神。女人受造是从男人而出。妻子成为丈夫的好帮助，就是丈夫的荣耀，也就是荣耀神。不管怎么说，男人，女人，丈夫，妻子都应该荣耀神，因为我们受造的目的就是要荣耀神。后面还会讲到这个创造的次序，经文告诉我们神先造的是男人，然后从男人造出女人。又讲到女人是从男人而出的，女人是为男人而造，就是为了帮助男人，那是在夫妻关系的次序里面。所以很多时候我们要把男人和女人的关系，在这段经文里放在夫妻关系里来理解和应用。

后面13-16节再次讲到男女两性应该有的差异，其实跟前面的经文是有关系的。

哥林多前书11:13-16——

13你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？15但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。16若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

从这几节经文给我们看到，保罗前面讲的蒙头，可能是跟这里讲到女人要留长头发给她作盖头的是有关系的。因为经文13节的否定疑问句是肯定指出女人祷告神蒙头是合宜的。而男人不该有女人那样的长头发，否则便是他的羞辱。这是我们的本性(very nature of things)所指示我们的。15节就说到女人要有长头发，才是合宜的，才是她的荣耀，是给她作盖头的。经文16节说，“若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有。”(If anyone wants to be contentious about this, we have no other practice—nor do the churches of God.)这是保罗带着使徒的权柄来告诉我们，这是神的教会的权柄，这是规矩，没有其它的规矩了。就是指男人和女人在聚会的时候，应该有什么样的妆饰，应该有什么样的发型才是合宜的，这样的规矩。

我们当今所处的时代因为性别身份的混乱和污秽，已经给家庭，婚姻，社会的基本秩序和伦理带来严重的威胁和毁坏。我们知道神所创造的只有男性，女性，男女两个性别，但今天的社会极其混乱，很多人自己想变性，他们就变了。有些人自己觉得是什么性别，那就是什么性别，社会也应该接受他们，而不是按着他们的自然本性，或者按神创造的本性，生理上的特性来做决定。从90年代的同性恋去病化，到后来同性婚姻的合法化。现在出现了LGBTQ2IA+，分别代表女同性恋者、男同性恋者、双性恋者，变性人，未知性别，双魂者，双性人、无性恋者，还有+（加号），把所有尚未提及的并且可能会出现的一些性别认同的人全都囊括进去。在脸书Facebook上申请一个账号，选择性别时就有几十种选项。现在流行文化和娱乐圈中的性别混乱的趋势很明显。这种流行文化已经深入人心，被很多年轻人所接受和追捧。还有一些著名的社会政治人物把两性的差异模糊，混淆，颠倒，混乱。越来越多的同性恋者和变性人，双性人，无性别人进入政界身居高位，对社会带来极大的混乱和污秽。我们看到这种世界的潮流是世人背离神的道，抵挡神的真理，陷入罪恶败坏和污秽，沦入神的忿怒和审判之中，走向灭亡之路。

圣经告诉我们，男的应该就应有男性的特征服饰，女的就应该有女性的特征和服饰。男人和女人要有分别，要有切合时代，也是切合自己性别的合宜的妆饰、发型、装扮和行为举止，这是我们可以运用到今天这个时代的。引申来看，在教会敬拜和服事中，用自己的衣着、服饰、发型和妆扮来表现表彰自己，吸引人专注在我们的身体上而失去对神敬拜的注意力，是羞辱神、不荣耀神的行为。因为夺取神的荣耀，让别人专注在我们，而不专注在神上面，那就是不荣耀神的行为。

创世记1:27神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。

神只创造了两种性别，一个性别是男，一个性别是女。人的男女性别确定是根据出生时的生理性别，而非心理认同的性别。人也不可改变自己的性别。从亚当夏娃一直到现在，人类判断男女性别的标准一直都是按照生理或生物学特征，这是无需讨论的常识。当圣灵在默示摩西写下创世记的时候，无需说明判断男女的标准是生理特征，因为这是摩西时代的人所普遍接受的共识，也是从亚当夏娃直到如今人类一直接受的普遍法则。

所以，人要按照神的创造或生理上清楚显示的性别特征和身份，使自己成为男人或女人的样子。神生我们，创造我们，是男人我们就成为男人的样子，是女人就成为女人的样子。

神的意旨是男人和女人是有显着差异的，神也定意要男人和女人在功用上不同，但却是互补的。特别在婚姻里面，当然我们在教会的服事中，男人和女人也有差异，但是也可以有互补，姐妹有姐妹的特点，弟兄有弟兄的特点。

每个人都要顺服神，按神创造我们时为我们定的性别，表现其人性，好归荣耀给创造的神。如果神创造我们是男性，我们说，我不要，我拒绝，就是抵挡神、悖逆神。男人想成为女性，那就是不荣耀神，就是羞辱神。就像做父母的，我们生了个孩子，是男孩，他拒绝，说我要成为女孩，那就是羞辱父母的意思。

男人要成为真正的男性，女人要成为真正的女性。在外表和妆饰上混淆混乱，男不像男，女不像女；或按私意进行身体变性，或变成为双性，或使两性等同，都是羞辱和得罪造我们的主。

这是第一个方面，我们可以学习运用的一些基本的真理原则，强调男人跟女人应该是有差异的，服装妆饰发型是有差异和分别的，特别在教会里服事神的时候，这是非常清楚的。(待续)

林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。

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