在試煉中前行(上)

——使徒行傳系列信息之二十六

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀:使徒行傳系列

本文音頻為藝博姐妹朗讀：

徒14:8-20

人一輩子起起伏伏、高高低低是不可避免的事，正如中文俗語，“人生不如意者十有八九。”過去二十多年的事奉中，經歷過許許多多的試煉，有個人的、家庭的、教會的、生活的、事奉的等各樣難處，很多時候有打退堂鼓的念頭。但每當有這樣的念頭，就情不自禁想起先知耶利米、使徒保羅。

先知耶利米在事奉的艱難中也曾有過打退堂鼓的念頭，但他始終沒有退縮。

“我若說，我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒着的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:9）         

使徒保羅在哥林多後書十一章列出了他經受患難的長串清單，使徒行傳十四章保羅在路司得的經歷，正是他長串患難清單的其中之一。但這次經歷給保羅留下終生難忘的深刻印記，以至於在保羅書信中多次被提及。

除耶穌基督之外，保羅大概是聖經中經歷苦難最多的其中一個（舊約的約伯可以和他相提並論），然而保羅從不言退。

弟兄姐妹們，你目前正在遭遇苦難嗎？不要以為經受苦難是神不愛你、遠離了你，聖經中最偉大的聖徒往往是經受苦難最多的人。讓我們看看保羅在路司得的遭遇如何成為我們的激勵。

一、明顯神跡

“路司得城裡，坐着一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說，‘你起來，兩腳站直。’那人就跳起來而且行走。”（徒14:8-10）

這是使徒行傳中第三次（徒3:1-10；9：32-35；14:8-10 ）生來瘸腿或癱瘓的人得醫治的神跡。

這個神跡與徒3:1-10記載的生來瘸腿的人得醫治的神跡有很多相似之處。

“彼得約翰定睛看他。…‘我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。’ 於是拉着他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。就跳起來，站着，又行走。同他們進了殿，走着，跳着，讚美神。”（徒3：4-8）

兩個人都是生來瘸腿，從沒有行走過；使徒彼得和保羅分別定睛看他們；彼得和保羅都吩咐他們站起來；二人都跳起來行走。

使徒行傳的作者路加，刻意使用幾乎相同的字句描述使徒彼得和保羅分別醫治生來瘸腿的兩個人，顯示保羅與彼得擁有相同的使徒權柄。

路司得這個人，兩腳無力，生來瘸腿，從未走過，因此他跳起來行走是無可辯駁的神跡。

注意這個人得醫治的順序，不是因為他得醫治的神跡給他帶來信心，而是信心給他帶來醫治。他的信心不是來自於神跡，而是來自於“他聽保羅講道。”（徒14:9）

“使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得，特庇，兩個城，和周圍地方去，在那裡傳福音。”（徒14:6-7）

保羅在路司得傳福音，這個生來瘸腿的人聽見並相信了保羅所傳的福音，他對耶穌基督的信心為他帶來醫治的神跡。

“可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（羅10:17）

所以信心來自於聽道而不是來自於神跡。（So faith comes by hearing, not by healing. ）再次看到傳道的核心功能和價值。

二、眾人獻祭

“眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼的話，大聲說，有神借着人形，降臨在我們中間了。於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外丟斯廟的祭司，牽着牛，拿着花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。”（徒14:11-13）

一個生來瘸腿的人得以跳起來行走，這讓路司得人大為驚奇，他們用呂高尼方言大聲喊着說，“有神借着人形降臨在我們中間了！”

於是他們稱巴拿巴為希臘神話中的丟斯（Zeus，宙斯），對應於羅馬的朱庇特（Jupiter），即古羅馬的眾神之王；他們稱保羅為希臘神話中的希耳米（Hermis, 或譯作：赫爾墨斯），對應於羅馬神話中的眾神之使者（Mercury），因為保羅說話領首，也就是主要發言人。可能因為巴拿巴看起來年長一些，更有威嚴一些，而保羅講話較多，所以人們把巴拿巴當作宙斯，把保羅當作赫爾墨斯。

根據希臘傳說，宙斯和赫爾墨斯曾經化身人形造訪路司得，但卻無人接待，只有一對兒老夫婦敞開家門。結果這對兒老夫婦得到賞賜，其他的人都被洪水沖沒。

這一次他們以為宙斯和赫爾墨斯再次造訪，所以不敢怠慢。於是，宙斯廟中的祭司便牽着牛、帶着花圈前來，眾人要一同向保羅、巴拿巴獻祭。

敬拜神明是人類共有的宗教情結，幾乎所有的部落、族群都有敬拜的對象。只是人們大多找錯了對象，他們錯過真神卻叩拜人造的、想像的、杜撰的偶像。

“因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。”（羅1:21-23）

人都有崇拜的傾向，人們通常崇拜領袖、崇拜英雄、崇拜權力、崇拜財富、崇拜個人、崇拜自己等等，不一而足。人通常都有一個崇拜的對象，如果不崇拜真神，就是崇拜偶像。

然而詩篇上說，“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。”（詩16:4）(待續)

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。