引我前行 文/郑盛光 生命季刊专稿 音频为慕溪弟兄朗读：
“耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？神说，我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”（出3:7-12） 
以色列民出埃及，过红海，走旷野路，整个行程都是单向之路，是前进之路，更是信心之路。这条路不容易走，要去的目的地也从未看过，一切都从头开始。每走一步，都要紧紧跟随神的引导，才能成功进入迦南地。若想靠自己的方法，只有两个结果：不是走回头路，就是走迷路。 今天我们这班信靠主的人也是如此，我们必须紧紧地跟随主的脚步，才能安然抵达目的地。我们是天路客，这世界非我们的家，我们走的不是平坦之路，如果没有主引导我们前行，我们将如同以色列一样倒毙在旷野。 引我前行，必须注意那些属灵原则？我们要从以色列出埃及，过红海的事件中来思想，共有三方面： 一、不要停留，而是前进 
以色列民停留在埃及的日子太久了，如今借着摩西的带领，终于可以脱离埃及的辖制，走向自由之路。神所应许的迦南是个流奶与蜜之地，土地肥沃，资源丰富。这是以色列民向往已久的盼望，他们首先要学习的第一个功课是：不要停留，而是前进。停留，代表认命，以消极的心态向环境低头。前进，代表抵抗，以积极的心态去争取机会。 以色列民若停留在埃及，他们一生只能成为奴隶，他们的历史就失去光彩，不会有所谓的过红海、吃吗哪、盘石出水、云柱火柱、西乃山十戒、建造会幕、过约但河、耶利哥城倒塌等事件的发生。只有前进，神迹才会不断发生，恩典才会不断的倾倒在他们身上。 亚伯拉罕回应神的呼召离开吾耳，一路向前，结果蒙了大恩；雅各听从神的吩咐离开拉斑，一路向前，人生才有新的转向；大卫在成功之时停留在皇宫里养身处优，不再向前，结果跌倒犯罪；彼得一心想停留在山上，为摩西，为以利亚，为主搭三座棚，其实耶稣已经定意向耶路撒冷走去，彼得是在拦阻主耶稣上十字架；老底嘉教会满于现状，外表风光，内里却不冷不热，穷到只剩下属世的财宝。 基督徒也是如此，神不只是救赎我们离开世界，也要引导我们走向蒙福的道路，有许多的恩典与祝福，正等待我们去领取。我们若停留在昨日的成就，就不能获取今日的成果；我们若停留在昨日的哀怨，就不能享有今日的欢乐；我们若停留在昨日的享乐，就不能支取今日的丰盛。有句话说得好：“让我们的棺材留在埃及吧，人要出来。” 二、不要妥协，而是争取 在埃及有两个地方可以说是以色列民痛苦的根源：第一个是“以东”，它代表劳苦；第二个是“兰塞”，它代表死亡。法老王借着这两个地方牢牢地控制以色列民的自由，让他们受尽许多的折磨，过着痛不欲生的生活。正当以色列民打算离开埃及之时，法老王一而再，再而三的用尽法宝拦阻他们： 第一个拦阻：“法老召了摩西亚伦来说：你们去，在这地祭祀你们的神吧。”（出8:25） 意思说，不需要去别的地方，就在埃及，在你们原本的所在地服事你们的神吧。摩西回答说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神，若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的，祭祀祂。”（出8：26-27）魔鬼今天要我们停留在原本的处境，原本的旧生活中事奉神。然而神却要我们离开原地，离开不再受世俗文化所奴役的环境。 第二个拦阻：“法老说：我容你们去旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”（出8:28） 
意思说，去旷野可以，但不要离开埃及太远，我们仍然可以保持联系。这是魔鬼的谎言，因为这样等于继续处在魔鬼控制的范围内，在遇见困难时容易走回头路。身为基督徒的也是如此，我们必须有个果断，与魔鬼划分界限，不再三心两意，左顾右盼，拖拖拉拉，半途而废。我们必须下定决心，不但走得远，也要学习放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程（来12:1）。希望走得远而又不愿意放下重担，将导致我们的肩膀更加疼痛，心灵也得不到释放。 第三个拦阻：“法老对他们说：我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧，你们要谨慎，因为有祸在你们眼前，不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的，于是把他们从法老面前撵出去。”（出10:10-11） 意思说，事奉是个人的事，不需要牵涉全家，这是魔鬼的诡计。请听约书亚如何说：“至于我和我的家我们必定事奉耶和华。”（书24:15） 第四个拦阻：“法老就召摩西来说：你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。”（出10:24） 意思说，事奉神好了，不必带着一大堆牛羊，太麻烦了。摩西回应说：“你总要把祭物和燔祭牲交给我们烦们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。”（出10:25）魔鬼今天同样建议我们说，人来了就好，不必把钱带来，不需要奉献。 三、不要犹豫，而是信靠 摆在前面有两条路可以走：一条是往北的方向，此路又宽又好走，只有十一天就可以到达目的。另一条是往南的方向，是条曲曲不平的旷野之路。以色列民当然会选择走第一条容易走的路，神却刻意要他们走第二条路，主要是让他们学习信心的功课。神真是用心良苦，一路用云柱火柱陪伴他们，直到进迦南为止。 当以色列民来到红海边，面对前无去路，后有追兵的困境，先前的信心跌到低谷，于是万口同声向摩西发出怨言：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？ 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”（出14:11-12） 
人就是这样，前一阵子满怀信心，昂首阔步，恨不得快快离开埃及；如今在进退维谷之时打退堂鼓，恨不得赶紧调转步伐，重投埃及怀抱。他们忘了昔日如何在埃及受欺压，忘了在埃及如何过非一般人的生活，忘了神如何向他们施行救恩。这群忘恩负义的老百姓所记得的就是埃及的坟地。神顾念他们一时的软弱，吩咐摩西向海伸出手中的杖，奇迹出现了。圣经说：“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。”（出14:21-22） 
人的尽头是神的起头，就算有一天我们的生活落到低谷，不要动不动就埋怨神，向环境低头。我们要挺起胸，抬起头来仰望神，相信在祂没有难成的事。神知道我们的处境，我们所面对的不管是家庭，事业，婚姻等问题，神都不会袖手旁观。真正的信仰不能免去信心的考验，没有面对红海的绝路，怎能经历神的开路？平平安安顺顺利利过生活，生命永远不会成长，信心也变成空泛的教义和精神的寄托。只想在安逸顺境里过生活的基督徒，他们的信仰永远是肤浅的。 历史告诉我们，以色列民在旷野逗留了三十八年，直到全部都倒弊，只有约书亚和迦勒活下来，因这两个人都是一心一意信靠神的人。留意旷野的生活，神一路上要他们学习信心的功课：过红海需要信心，支取吗哪需要信心，献祭需要信心，战争需要信心。在准备进入迦南地时，过约旦河需要信心，征服耶利哥城需要信心。敌人当前，以色列民不需用一刀一兵，只要凭信心绕着城墙行走，用力呼喊，巨大的城墙立刻倒塌成废墟。 今天在教会中，作领袖的不但要有眼光，也要有信心。当弟兄姐妹都丧志走不下去时，领袖们却要走在前头，成为众人的榜样。如果连领袖都犹豫不决，整个教会就垮了。所以我们选领袖不是看他有什么才干，而是看他的品质，最重要是看他对神有没有足够的信心。 结论 从埃及到迦南，整个路程是单向的，没有回头之路。以色列民因为不信，结果在旷野迷迷糊糊地逗留了三十八年。以色列民从迦底斯起行，三十八后又回到迦底斯，再重新出发。这给予我们一个教训，不要原地踏步，你在什么地方跌倒，就在什么地方爬起来；你在什么事上得罪神，就在什么事上认罪；你在什么问题上失败，就在什么问题上学习功课。 处在这个多变的时代，求主保守我们对神存着一颗不变的心。我们从以色列民的历史中吸取教训，行走天路必须注意的三个属灵原则：不要停留，而是前进；不要妥协，而是争取；不要犹豫，而是信靠。 郑盛光传道 马来西亚以圣资源培训中心主任
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