清明節,我們的雙膝只單單向神敬拜

文 | 愛蜜莉

生命季刊專稿

本文音頻為藝博姐妹朗讀：

又到了春雨霈綿的清明時節。清明節是中華民族古老傳統節日，按照習俗，人們會在清明節掃墓，或者出門踏青、插柳。唐詩人杜牧，寫下一首膾炙人口的短詩：

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

圖片來自網絡

詩歌描述了清明時節，遊客孤身行走在春雨霏霏之中，觸景傷懷，惆悵失意縈繞心中，“欲斷魂”卻揮之不去。上墳者對已故者的哀思，難免引發自己對死亡的迷惘和懼怕，心情也會更加沉重吧！為消散心頭的愁緒，問得酒家何在，牧童所指的遠遠的杏花村，大概就是詩人盼望的避雨遮風的歇息之地吧。然而，即便是買酒杏花村，即便是美酒暫時消除了孤獨的惆悵，也無法清除那冷酷僵硬的死亡陰影。清明節延續到今日，現今的世界為人們提供了各式各樣的“杏花村”，但與日俱增的娛樂，仍然沒有解決死亡的問題，它仍然冷冰冰地僵持在那裡——在每一個人的心裡。

傳道書7:2節：“死是眾人的結局，活着的也必將此事放在心在。”清明節掃墓之時，正是智慧人思想人生的意義和歸宿的時候。慎終追遠到底探究什麼？就算能追溯至前幾代，你看到的也不過是歸與塵土的枯骨罪人。

聖經是我們生活行事的至高準則，任何情況不可與之違背。清明祭祖日最常考驗的是基督徒的信仰。尚未信主的家人認為我們基督徒不去祭拜祖先，就是數典忘祖，不孝子孫。對此我們正確的態度是，基督徒當然不能參與任何的祭拜祖先、祭拜先人的活動，我們要以謙卑溫柔的心與家人講清楚不能祭拜祖先/先人的道理，同時注意，不要與家人爭辯、吵架，反而要多多為家人禱告，積極藉此時機，為神作出得勝見證。

出埃及記20章，十誡第一誡：除我以外，你不可有別的神。持香祭祀和跪拜叩頭，是人借祖先亡靈，渴望祈福驅凶的迷信心態。人埋身黃土之下，何以降福又何能降禍？！祭祀再隆重，都荒謬無益。我們信的神是要我們隨時隨地用心靈和誠實敬拜祂。耶和華親口應許“愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代”，賜福的源頭來自真神上帝。我們的雙膝只單單向神敬拜。敬拜主，追想神的創造大工，默念主，讚美古時祂所行的奇事。為我們不信的家人禱告，求神洗淨我們的罪，脫離世俗捆綁，讓我們的家人因信成為新造的人。

中國文化是重視孝道的文化。其實，聖經的十誡中有應許：“當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。”這條帶應許的誡命，表明我們的神極重視“孝親”善徳。古有話說“祭之豐，不如養之薄也”，“樹欲靜而風不止，人慾養而親不在”。虧欠雙親，我們都有深刻感觸。我們中間若雙親還健在，又尚未信主，除盡心奉養順服外，當務之急是謙卑傳福音，竭力為他們靈魂得救，引向永恆的天家。盡孝道莫過於此。

神格外恩待中國人。清明節後接着就是復活節，耶穌的受死和復活，完全改變了人類歷史篇章。十字架的大能摧毀了死亡的毒鈎；生死相隔有深淵，而主耶穌獻上自己，架設起救贖橋梁。祂就是道路，真理和生命。約翰福音11:25-26節，主耶穌說：

“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。”

人類心靈的盼望全在於基督耶穌。人也只能在耶穌基督里找到生命的最終歸宿。在清明節、復活節接踵而來的日子，讓我們歡唱：因祂活着，我能面對明天，因祂活着，不再懼怕，因為我知道祂掌握明天，生命充滿希望，只因祂活着。

愛蜜莉 來自台灣，現居美國，參與福音機構事奉。

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