論基督徒得救的 地位、過程與結果(下) 文/王峙軍 《生命季刊》第113期 請閱讀本文上篇： 論基督徒得救的地位、過程與結果(上) 論基督徒得救的地位、過程與結果(中) 本文音頻為韓凱弟兄朗讀：
五、基督徒的救恩過程 正如我們前面所說，基督徒的救恩地位，是靠恩憑信，由神所賜，沒有人的功勞。但人卻不能一勞永逸地停留在這個救恩地位上，而不願意進入基督徒的救恩過程，並在這個過程中，活出與自己得救的地位相稱的基督徒生活。 基督徒得救的過程（Process of Salvation），是一個我們在擁有得救之地位後，立刻開始的過程。這個過程，是基督徒在神的主權之下，存恐懼戰兢的心，“做成自己得救的功夫”(腓2:12）的過程。 
在腓立比書2:12，“做成你們得救的工夫”（τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργάζεσθε），是一個命令句，直譯作“（你們）應當做成自己的救恩”。有解經家認為，保羅在此處“仿佛用一種亞米紐斯派（Arminian）的態度在勸勉腓利比人”（活泉卷七，頁343）。這個判斷顯然是錯誤的。因為保羅這裡的“救恩”，不是指救恩地位，而是指救恩過程，因為“做成”（κατεργάζεσθε）一字，是主動態的現在式命令語氣動詞，意思是現在正在做，而且會持續地做，並且要通過努力來完成，或達到預期的結果。所以，這裡的“救恩”，是指着基督徒得救的過程說的。保羅不會讓自己此處的教訓，和他在以弗所書2:8-9的宣告互相衝突。 從得救的地位上講，我們絕無可能“做成”我們的救恩，因為這救恩地位完全是神恩典的禮物，我們只是靠着基督在十字架上所成就的救恩，因信稱義，被聖靈重生在基督里，蒙恩得救了。但從得救的過程說，我們則必須在神的主權之下儘自己的責任，持續地“做成”我們的“得救的工夫”，即“做成”我們的救恩。 “（持續地）做成……救恩”的說法，一方面證明了基督徒救恩過程的真實性，一方面也表明了基督徒在救恩過程中，必須儘自己責任的嚴肅性，這也是保羅使用“就當恐懼戰兢”（μετὰ φόβου καὶ τρόμου）這個介詞短語，來修飾“做成”的原因。換句話說，我們必須對神和祂所賜的救恩，充滿敬畏之心。這種敬畏，不是以奴隸般的恐懼，總是擔心會失去救恩；而是儘自己當盡的責任，努力做好我們當做的事情。在做成救恩的過程中，若我們心存對神的敬畏態度，就會追求聖潔，遠離罪惡，就不會落在神的審判之下。 在救恩過程中，或在持續地做成自己救恩的過程中，我們必須: （1）持守真道，為一次交付聖徒的真道竭力地爭辯，保守自己常在神的愛中。 （2）效法基督，活出神的性情，結出聖靈的果子。 （3）在基督的教會裡追求團契性成聖和成長。教會整體的成長，取決於個體生命的成長與成熟；身體的完善，取決於肢體之功能的有效發揮；真正得救的基督徒，“不可停止聚會，好像那些停止慣了的人”（來10:25）。 
（4）操練舍己，背着十字架跟從主，追求過聖潔生活，過付代價的門徒生活，願意為主為福音受苦。 （5）不斷對付自己的罪，認罪、悔改、離罪、恨罪；不斷經歷十字架釘死舊人的能力，靠聖靈活出新人。 （6）在屬靈爭戰中，穿戴神所賜的全副軍裝，靠着基督的十字架，靠着聖靈的寶劍（就是神的道），得恩、得力、得勝。 
（7）遵行基督的大使命，努力使萬民作主的門徒。 （8）充滿信心與盼望，忍耐等候主的再來。 
我們相信，神既因着祂的憐憫與慈愛賜給我們得救的地位，也必會照着祂的應許和大能，保守我們的救恩過程。因為我們是主的羊，主的羊聽主的聲音，主也認識我們，我們也跟着主。主又賜給我們永生。我們永不滅亡，誰也不能從主手裡把我們奪去。我們是父賜給主的羊，父比萬有都大。誰也不能把我們從父手裡奪去。主與父原為一（約10:27-30）。有着真實的救恩地位，又活在神所保守的救恩過程中，我們的救恩，是何等的美好，何等的穩妥！ 六、基督徒的救恩結果 
基督徒從得着神所賜的救恩地位，進入救恩過程，而在救恩過程的終點，自然是得着神所應許的救恩結果。 使徒彼得說，那得蒙稱頌的我們主耶穌基督的父神，“曾照自己的大憐憫，借着耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業”（彼前1:3-4）。在這兩節經文中，“照自己的大憐憫，借着耶穌基督從死里復活，重生了我們”，是指着我們的救恩地位說的，“叫我們有活潑的盼望”，是指着我們的救恩過程說的，而“可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業”，是指我們得救的結果。聖靈借彼得應許基督徒說，“你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。”（彼前1:5） 
就得救的結果而言，無論是得着為我們“存留在天上的基業”，還是得着“到末世要顯現的救恩”，都意味着: (1)我們將終極性地承受永生(太19:29；可10:30；路18:30）。這永生，是我們在救恩過程中所盼望的，是“那無謊言的神在萬古之先所應許的”（多1:2）,“主所應許我們的就是永生”（約一2:25），“好叫我們…可以憑着盼望承受永生”（多3:7）。 (2)我們將永遠地進入神的國（太25:34；路10:28-29；彼後1:11）。因為當我們被神遷到祂愛子的國里時，就擁有了國民的身份；作為天上的國民，我們在救恩過程中，等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨；當主再來時，我們就“豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國”（西1:13；腓3:20；彼後1:11），並且我們要作王，直到永永遠遠（啟22:5b）。 
關於基督徒得救的結果，聖經中的表述極為豐富。除了終極性地得着天上的基業和末世救恩，聖經還具體地說到“基業”所包含的內容，比如: (1)兒子的名分將在我們身上得着終極性的落實，就是我們身體的得贖（羅8:23）；而我們身體的得贖，又借着身體的復活得以實現；我們復活的身體，將是靈性的、不朽壞的、榮耀的身體，因此可以永遠承受神的國（林前15:42-50）。 (2)我們將永遠與神同在（啟21:3），我們將得見主耶穌的“真體”（即基督所是的樣子，約一3:2），並且也要見到神的面，神的名字將永遠寫在我們的額上（啟22:4），而且神要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了（啟21:4）。 
這樣的救恩結果，和我們得救的地位，有着高度的一致性。又使我們的救恩過程，充滿盼望與動力。 結語:如此完美的救恩！ 
借着聖經的啟示，我們看到神在永世里的救恩計劃，是如此之完美，以至於我們不能不頌讚說：主神全能者啊，你的作為大哉、奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉、誠哉！ 感謝主！聖靈在我們生命中所成就的救恩，是如此之完美，如此之完整。這個救恩的完美與完整表明，我們必須憑恩站在得救的地位上，進入得救的過程；也必須靠着神的保守，走完救恩的過程，最後憑着神的應許，承受救恩的結果。在救恩的每一個步驟上，我們都可以滿有把握地說：“我得救了”。當聖靈將救恩的每一個步驟，都成就在我們身上時，我們更可以向整個宇宙宣告：我們得着了神所賜下的永世救恩。 我們必須切記：救恩不能被簡化。“一次得救，永遠得救”的說法，就是刪除了基督徒得救的過程，直接進入“永遠得救”的結果。所以這種說法並不符合聖經，並且會產生誤導，製造出一大批不願意追求成聖，不願付代價跟從主的門徒。 我們必須切記：救恩不會失落。一個稱義得生命的人（羅5:18），一個悔改得生命的人（徒11:18），必定會在神全權保守下，走完自己得救的過程，並且會靠着聖靈（加5:25），借着十字架，成為得勝者（啟12:11）。 我們必須強調，基督徒的救恩，作為一個整體，自始至終是由聖靈借着基督的十字架完成的。 基督徒救恩的全過程，都是聖靈的工作：聖靈將我們重生在基督里，使我們因信稱義，與神和好，有了得救的地位；聖靈引導我們進入得救的過程，使我們成聖；聖靈使救恩的結果成全在我們身上，使我們得着天上的基業，在基督的國度里永遠作王。這聖靈，是我們得基業的憑據（弗1:14）！ 
基督徒的救恩，基礎是由基督的十字架所奠定的，過程是由十字架的能力所推動的，結果是由十字架所保障的。十字架，十字架，永是我們的榮耀！ 今天，每一個得着救恩的基督徒，都要活出這救恩，使神榮耀的恩典得着稱讚。 
那能保守我們不失腳，叫我們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的、我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督，歸與祂，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠！阿們！ 王峙軍 牧師，“中國基督徒生命團契”總幹事，《生命季刊》主編；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。
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