今日靈修:

洪水淤泥中重建聖約文明

——創世記第9章

文/小約翰

生命季刊專稿

音頻為暖暖姊妹朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“救贖主”：

讀經：創世記第9章

今日經文：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。（創世記9:13）

神的賜福才是文明的開始，哪怕處處有洪水淤泥和各類死屍，神吩咐人類的新代表要生養和重建。當驚恐走獸、戰慄飛鳥、深海魚群都被交付人手，人類重新戴上“神之代理者”榮冠，但這權柄已非亞當式的天真統治，而是帶着洪水記憶的受託管理：每一份支配都需向立約之主交賬。

當人類獲准啖食肉類，神卻以血的禁忌鐫刻聖訓：活物生命在血中，凡流人血者，其血必被人流。生命之血指向各各他山上將要傾流的羔羊之血。這看似矛盾的賜予，實則是恩典雙翼：一面托起生存之需，一面護衛生命之尊。終有一日，所有生命都將獲得應有的歸宿。

而雲中彩虹如同神的戰弓掛懸。那曾在洪水之怒中繃緊的弓弦，此刻鬆弛成七色琴弦，在雨後晴空彈奏平安之曲。戰士的兵器化作畫家的彩筆，審判者的雷霆化作詩人的韻律。更深的奧秘在於：這指向蒼穹的弓矢，終將射向髑髏地的木架。當神說“我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了”，實則是聖父憤怒箭矢射在代贖聖子身上所換回的永約恩情。彩虹不是神記憶的輔助，而是祂永不更改之愛的信物。

挪亞栽種葡萄的鋤頭，無意間掘開了人性軟弱的礦脈。醉酒赤身的先祖，恰似被脫下無花果樹葉的祖先，暴露在光天化日之下。迦南之父含的眼睛成為撒但的窺鏡，將父親的軟弱化作流言蜚語；而閃與雅弗的衣袍，卻如基督義袍遮蓋罪愆。這幕家庭劇竟成末世針砭：有人以揭露罪孽為樂，有人以溫柔遮蓋為祭。當我們審判他人的赤身，可曾記得自己衣不蔽體的本相？在流量為王和輿論審判盛行的年代，教會需活出對於教會領袖倒退着遮蓋的見證：哪怕需要彼此勸勉，仍需私下求證和遮掩為要，而非到處宣揚，給魔鬼可乘之機。

對迦南的咒詛如荊棘深植，最終被約書亞掃蕩全地。當迦南女子來到主基督面前求恩，那咒詛竟開出奇異的恩典之花。這咒詛不再是命運的鎖鏈，而是救恩的導航，被咒詛之後裔竟成救恩之代表。最深的奧秘在於：那位承受終極咒詛的，正是要叫萬族得福的亞伯拉罕之裔。神的咒詛為恩典開道，正如十架苦痛孕育復活的榮耀。

今日的我們，可曾聽見雲中彩虹的絮語？當社交媒體成為現代的含，將他人隱私當作流量祭品；當環保主義淪為新巴別塔，將對受造界的崇拜替代造物主敬拜；當生命倫理在實驗室搖晃，我們需要重返這立約的篇章。彩虹在暴雨後顯現，恰如恩典伴隨着審判的雷霆射入。那俯就立約的主，正呼喚我們成為新造的人：管理萬物卻不僭越神位，享用恩典卻不褻瀆聖潔，直面罪孽卻不布散紛爭。

彩虹之約的終極應驗，是那坐在寶座前“仿佛虹圍着”的主。當末世洪水般的患難襲來，我們不必再造方舟，因那被殺的羔羊已作我們的避難所。祂的寶血是立約的印鑑，祂的復活是永約的保證。在這彎曲悖謬的世代，讓我們作守約的子民：以敬畏之心管理大地，以憐恤之情遮蓋軟弱，以警醒之靈等候那虹繞寶座的新天新地。

禱告：立約的主，彩虹的締造者，我們的天父，你的戰弓已化作恩典之約，在永恆中傳遞和平、喜樂，謝謝你為不堪之我們，竟以你獨生子為箭靶。求你教我們不作含的後裔以宣揚罪孽為業，乃效閃與雅弗以愛心衣袍遮蓋軟弱。主啊，願我們在血禁中看見基督寶血的寶貴，在虹約中望見十架救恩的榮光，在廢除咒詛之地種植恩典的葡萄園。奉那位以彩虹立約卻以十架成就終約的主耶穌基督之名祈求，阿們！

小約翰：傳道人，穿越彩虹和十架的天路客，祈願每雙眼睛都能望見彩虹之約中那和平使者。

請閱讀作者靈修系列：

神看着是好的（創世記第1章）

愛的盟約（創世記第2章）

人性暗夜的晨曦微光（創世記第3章）

本該看守者的流放（創世記第4章）

家譜的分量（創世記第5章）

有人圍觀嗤笑,有人專心建造（創世記第6章）

審判會不知不覺間到來（創世記第7章）

我被記念 故我存在（創世記第8章）

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