今日灵修: 领导力和影响力来自于服事力 ——创世记14章灵修 文/小约翰 生命季刊专稿 音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“我宁愿有耶稣”： 
读经：创世记第14章 今日经文：“凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”（创14:23） 我11岁的小儿子特别喜欢看《三国演义》。我跟他讲：“创世记14章比《三国演义》还精彩，因为记的是‘九国演义’。”他不信。结果，他仔细数了数，发现圣经·创世记14章果然记载了五王和四王打仗的九国故事。 当然，这只不过是历史背景，重要的是罗得被四王给掳走了。结果，亚伯拉罕一得到消息，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，赶快去追。最后，在夜里发动突袭，竟然把罗得给救出来了，也把敌人掳去的妇女、百姓、财物都给夺回来了。 
不像所多玛王，刚开打，撒腿就跑。但一听说财物、百姓夺回来了，赶紧腆着脸来要。还大言不惭地说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”（创世记 14:21） 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足！’只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”（22-24） 
亚伯拉罕非常注意，不愿给人的感觉是为了财物出战。同时，他更不愿意违背上帝定的计划和时间表靠武力征服，因为他完全相信上帝必然有赏赐，也必然有自己的掌权计划。神既然说了，一定会实现自己的话。因此，他可以用武力来防备，但并不用武力征伐，也不会成为一个无义战的爱好者去侵略，除非等四百年历史充分显明了迦南的不义。他反要牢牢在神面前忠诚于神，也真正施爱与人，这实在是非常美好的一位带着信心与神同行的天路行者。 跟所多玛王相反，你看撒冷王麦基洗德，既是王，又是祭司，位分比亚伯拉罕还要高，竟带着饼和酒出来迎接，还为亚伯兰祝福。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”（14：19）亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。这个称呼“天地的主、至高的神”非常重要，因为当时很多人并不承认耶和华是天地的主。然而，这位撒冷王和至高神的祭司完全承认。他也特别强调在各种不义中有神的公义，而亚伯拉罕就代表了这种公义，所以他就特别求神来赐福他。亚伯拉罕就把所得的拿出十分之一来给麦基洗德。 
借着这一章，我们看见真正的公义来自于至高的神，而做祂的仆人就意味着在必要的时候，在黑暗的处境中，要把这义如明光照耀出来，不要妄自菲薄，而是要起来服事、保护、征战，但不凭血气而是凭着圣洁、公义、祷告和福音，靠主做一位真正的王者！ 我家三个孩子都喜欢看《指环王三部曲》的电影，尤其第三部《王者归来》。这一部讲到阿拉贡怎么放弃做民间游侠，而毅然决然起来做王，跟魔王争战，同时给弗罗多到末日火焰山毁灭戒指创造机会。最后，他还不忘向弗罗多鞠躬，把荣耀归给对方。 这是多好的王者风范：真正的王，就是冒死去帮助弟兄的人，同时又不贪心，既不贪利，又不贪名，就像主耶稣基督提醒说：“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”(太23:11-12 ) 
原来领导力和影响力来自于服事力。这世界忙着追求领导力和影响力，却没像亚伯拉罕真正俯下身去服事弟兄，又把荣耀唯独归给上帝！ 祷告：天父，我其实也羡慕在这个世界上获得更多领导力和影响力，却忽略了像亚伯拉罕，像主耶稣基督那样，去为弟兄舍命，去俯下身为人洗脚。天父，帮助我在别人的需要上看到自己的责任，而不是带着贪心忙着去攫取所谓的功名利禄。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 小约翰 城市传道人，文字耕耘者。
请阅读作者灵修系列： 神看着是好的（创世记第1章） 爱的盟约（创世记第2章） 人性暗夜的晨曦微光（创世记第3章） 本该看守者的流放（创世记第4章） 家谱的分量（创世记第5章） 有人围观嗤笑,有人专心建造（创世记第6章） 审判会不知不觉间到来（创世记第7章） 我被记念 故我存在（创世记第8章） 洪水淤泥中重建圣约文明（创世记第9章） 血脉深处的永恒密码（创世记第10章） 通天的虚妄（创世记第11章） 信心之父的筑坛人生（创世记第12章） 应许地的帐棚VS所多玛的豪宅（创世记第13章）
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