那攪亂天下的人(上)

使徒行傳系列信息之三十五

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀:使徒行傳系列

本文音頻為郭光明弟兄朗讀：

徒17:1-15

保羅和西拉在腓立比因為趕出一個使女身上的污鬼，斷了使女主人們得利的門路，於是使女主人們拉保羅和西拉到官長面前控告他們，眾人也一同起來攻擊他們。官長吩咐將保羅和西拉用棍子嚴打，然後關在監獄內室。夜間保羅和西拉在監牢裡唱詩讚美神，突然監牢地基震動，監門大開，眾囚犯鎖鏈脫落。禁卒剛要拔刀自殺，被保羅大聲阻止。禁卒一家的人聽保羅西拉傳道，當夜都信主受洗，將保羅西拉領到自己家裡，洗他們的傷，為他們擺上飯食，心中充滿喜樂。

有理由相信，保羅西拉當晚又回到監房，雖然他們和禁卒一家現在已經是主內相親相愛的弟兄，但他們不願給禁卒的職責增添任何麻煩，不給魔鬼留攻擊的地步，因此他們必定是主動要求重新回到監牢，這從下文他們出監可以清楚看出。

第二天天亮，官長打發差役來要禁卒釋放保羅和西拉，“保羅卻說，我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監里。現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧。”（徒16:37）

保羅現在說出他和西拉羅馬公民的身份。有人問，保羅為什麼不早些說出來呢？可以設想，使女的主人們鼓動眾人一起攻擊保羅和西拉，在一片吵嚷叫喊的混亂中，保羅西拉還沒來得及開口，就被官長吩咐用棍子嚴打並投進監獄。

官長聽見保羅和西拉是羅馬人就害怕了。有兩個原因，首先，羅馬法律禁止公民被鞭打羞辱；其次，羅馬公民享有公平審判的權利。官長沒有審判定罪就吩咐用棍子嚴打保羅西拉，明顯是違犯了羅馬法律，官長有可能因此丟官或被處罰，所以，官長也害怕了。保羅之所以聲明他們的羅馬公民的身份，不是保羅西拉要對官長不依不饒，乃是要為新誕生的帖撒羅尼迦教會爭取生存的空間，使教會避免或減少來自官府的逼迫。

官長親自來勸說保羅西拉，領他們出來，請他們離開那城。保羅和西拉出監，先到呂底亞家裡勸慰弟兄們一番就走了。

保羅沒有追究官長的瀆職，他從來不糾結個人的利害得失，無論“榮耀、羞辱，惡名、美名”（林後6:8）。因為他已經將萬事看做糞土。保羅西拉也沒有因為在腓立比被棍子嚴打折磨坐監，出來後先養傷休息幾天再出去做工，他們乃是馬不停蹄地奔赴下一個工場。

一、帖城深入傳道

“保羅和西拉，經過暗妃波里，亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。”（徒17:1）

保羅和西拉離開腓立比，沿着伊格那提亞大道向西南方向，經過暗妃坡里 （Amphipolis）、亞波羅尼亞 （Apollonia），再西行到帖撒羅尼迦。暗妃坡里、亞波羅尼亞很可能沒有猶太會堂，所以保羅西拉徑直到達馬其頓省的首府帖撒羅尼迦 （Thessalonica）！這幾個城市分別間隔三十多英里，因此帖撒羅尼迦位於腓立比以西大約一百英里，當時人口近二十萬，是相當重要又相對獨立的自由城。

保羅在腓立比被棍子嚴打並被下監，但當他和西拉離開腓立比，沒有養傷，沒有停頓，沒有歇息，乃是馬不停蹄地進入一百哩之外的另一個大城帖撒羅尼迦繼續傳道。

保羅就這樣馬不停蹄地奔跑直到生命的終點，然後他可以豪邁地說，“當跑的路我已經跑盡了。”（提後4:7）

保羅何以能夠如此地奔跑？

首先，他的呼召是確實的，大馬色路上奇遇終生難忘的經歷永遠是他奔跑的動力。其次，主耶穌已經命定他為主的名要經受許多的苦難，因此，任何艱難試煉都不能攔阻他的腳步。第三，他已經立定心志，將萬事看為糞土以得着耶穌基督為至寶。他從此一生只有一件事，宣揚耶穌基督並祂釘十字架的恩惠福音！

“保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死里復活。又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。”（徒17:2-3）

保羅每到一個地方，先到猶太人會堂，因為可以方便地得到一批聽眾，然後再向外邦人傳福音，這是保羅傳道的習慣。

“一連三個安息”，也就是三個禮拜。但這是指保羅在猶太會堂與人辯論的時間，保羅在帖撒羅尼迦城的實際停留顯然不止三個禮拜，而是較長的一段時間。

腓立比書第四章，保羅提到當他在帖撒羅尼迦的時候，腓立比教會不止一次打發人給他送去奉獻（腓4:16）；帖撒羅尼迦前書第一章提到，保羅和西拉進入到帖撒羅尼迦人中間，使他們離棄偶像服事神（帖前1:9），這樣的服事必定需要一定的時間；帖撒羅尼迦前書第二章和帖撒羅尼迦後書第三章，保羅都提到他和西拉自己“辛苦勞碌、晝夜做工”（帖前2:9；帖後3:8），暗示在腓立比教會的奉獻沒有送到之前，保羅西拉辛勞做工供養自己。這些記載都提示保羅和西拉在帖撒羅尼迦停留了較長一段時間，創立並建造帖撒羅尼迦教會。

保羅在猶太人會堂做什麼？三件事——

第一，本着聖經與猶太和外邦人辯論，

第二，講解陳明基督必須受害與復活，

第三，宣告這位耶穌就是基督彌賽亞！

“辯論”（διαλέγομαι），英文dialogue（對話）一詞的來源，意思是“討論”（discuss）、論證（reason）、辯論（Argue），針對那些理性、思辨的人群。

“講解”（διανοίγω），原意是“打開”（Open），完全解開（To open completely），解釋（Explaining），針對那些有疑問需要解釋才能明白的人群。

“陳明”（παρατίθημι），意思是“證明”（Prove），針對那些需要充足證據才能信服的人。

“傳與”（καταγγέλλω），意思是“宣告”（to proclaim, to declare, to announce ），針對那些需要絕對權威宣告基督救恩的人。

所以，保羅在猶太會堂不是像我們今天好多人做的那樣，簡單帶人做個決志禱告就萬事大吉了。保羅乃是在會堂里對人群打開聖經，詳細解釋人們的疑問，證明和宣告主耶穌就是基督。

保羅這樣一連三個禮拜在會堂里辯論、講解、陳明、宣告的結果，有不少人歸信主耶穌，包括部分的猶太人，許多敬虔的希臘人，還有不少尊貴的婦女。

“他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉。並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。”（徒17:4）（待續）

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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