今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？ 文/魏保羅 生命季刊專稿 音頻為郭光明弟兄朗讀；
大衛王對會眾說：“我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩。這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力，預備金子作金器，銀子作銀器，銅作銅器，鐵作鐵器，木作木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得，精煉的銀子七千他連得，以貼殿牆。金子作金器，銀子作銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？”於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。他們為神殿的使用，獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓就歡喜，大衛王也大大歡喜。(代上29:1-9) 
今天的題目“今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢”既是源自聖經的經文，也是對基督徒的挑戰——獻上自己，被神使用！誠然，神使用人的方式迥然不同，但就本質而言，都開始於“將身體獻上，當作活祭”。而這樣的服事是神極其喜悅的，是我們對神最好的回報，也是我們作為神兒女理所當然的事奉(羅12:1)。 本章經文是大衛王離世前的囑託，也是他在全國首領面前最後一次的公開發言。他鼓勵以色列各支派的官員們要持續忠心服事，並堅定不移地達成使命。即維持國家的繁榮昌盛與為耶和華神建造宏偉的聖殿。與此同時，大衛王本人口傳身教、身體力行，單單為了建造聖殿，就將所有戰利品和列國貢獻的物品全部捐獻出來(參看代上22:13)(黎新農、劉凌維與楊晨曦，2019，頁207)。因為，“多年以來，大衛一直在積聚建造聖殿的材料，其總價值難以計數，其中很多是來自大衛打了勝仗之後擄掠的戰利品”(參看代上18:9-11，26:26-27)(威爾斯比，2006，頁162)。 這一筆財富之巨超乎常人想像，想必連當時的官長們也為之萬分震驚！代上22:13的十萬他連得金子和一百萬他連得銀子(1他連得約34.2公斤)，及此處4節三千他連得俄斐金、七千他連得精煉銀子，加在一起約為金子3522.6噸、銀子34439噸(聖經綜合解讀網站的計算)。威爾斯比(2006，頁163)認為是“3750噸的黃金和37500噸的銀子”。比當前黃金儲備第二大國德國3351噸還要超出。若按當下目前的金價粗略計算(約4.5億/噸)，僅金價就達15萬億人民幣之多。由此可見，大衛的愛神之切，真的是不惜一切代價將從神來的再奉獻給神。 
此外，大衛王在摩西傳統的基礎上呼籲百姓為建殿奉獻，但卻不用摩西命令的方式(出25:1)，而是改用請求呼籲的方式(區應毓，2010，頁492)。不過，這也使讀者聯想到大衛就是“摩西第二”，預建的聖殿就是“會幕第二”(區應毓，頁494)。“大衛以身作則地為建殿預備各樣的材料，並且他以第一人稱的口述來表達他對耶和華上帝的奉獻，以此來激勵以色列百姓來獻上他們的本分”(區應毓，頁494)。而作為對大衛王的回應，也是官長們愛神的表現，眾族長、首領們慷慨解囊，為聖殿工程同樣奉獻了數量巨大的錢財。6、9節的兩次“樂意”表明這次的奉獻全然是出於眾人內心的自願行為，而非他人強迫。“大衛在奉獻上竭盡所能而大大喜樂，這份喜樂感染了百姓，他們以完全的心樂意奉獻，也得着這份大喜樂。”(高銘謙，2017，頁468)這也印證了摩西在申命記所說的：“各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福分，奉獻禮物。”(申16:17)即新約保羅教導的“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。”(林後9:7) 
上圖：達利克(Daric)是波斯阿契美尼德王朝發行的一種金幣。主前546年，古列王借鑑了被征服的呂底亞王國(Lydia)的鑄幣經驗，發行了達利克，重約8.4克。正面是古列王半跪射箭的形象，背面是一個長方形的戳印。達利克的含金量一直維持在95.83%左右，所以在兩百年裡一直是商貿領域最基本的流通貨幣。 大衛冒着生命危險收集的財物，為建造聖殿所作的一切準備。對每一個時代想讓自己被基督所用，並且在離世後留下屬靈遺產的基督徒而言，都是偉大的典範(威爾斯比， 2006，頁159)。因上帝的話語是亙古常新的，昔日如何向以色列民說話，今日也向我們說話，因祂是貫穿歷史的永恆主(區應毓，2010，頁502)。大衛在第一聖殿時期如此呼籲，歷代者作者則在第二聖殿時期同樣以此勸勉、激勵眾人。而到了現今，第三聖殿(即新約的聖殿)時期，聖殿不再是一棟建築物，而是成為一群人(參看約2:19-21)(威爾克，2015，頁160)。雖然新聖殿(教會)不再是建築物，而是一群有機體的神子民，但向神樂意奉獻的本質並未改變。就如歷代志作者申論的恆久不變的課題：“有誰樂意奉獻呢？”或“現在，誰樂意慷慨奉獻禮物給上主呢？”(現代譯本)可以說，神的子民沒有任何一個時代的人能逃避得了這個議題。為了神的工，為了聖殿(祂子民)的好處，我們是否預備好要奉獻了呢——獻上金、銀、寶石(7-8v)，獻上我們的全心(9v)？(威爾克，頁161) 很多時候我們認為奉獻出去的金錢是屬於自己的，並視奉獻為消費。但事實上，消費不同於奉獻。因為奉獻是看自己為受恩者，所得皆恩典。奉獻只是歸還恩典給施恩的神，記念及感謝神一切的恩惠(高銘謙，2017，頁472)。因為，“身分和成功都是神的禮物”(史爾曼，2007，頁311)。並且，“奉獻是敬拜的態度，在崇拜程序中占有非常重要的位置。”(高銘謙，頁483)。通俗一點來說，奉獻的信徒不一定是好信徒，但不奉獻的信徒一定不是好信徒。就如這裡的經文，將一個人奉獻自己和奉獻物質的東西視為等同，沒有任何的區分(史爾曼，頁307)。即“奉獻自己，以奉獻個人財物來表達。”(威爾克， 2015，頁160)。此外，透過奉獻也可讓神來察驗我們的內心，是否樂意讓主耶穌在我們生命中執掌王權？“因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。”(路12:34) 很感恩！筆者自身蒙神的呼召帶領，從信主之始到信主至今，一直貫徹對主的“十三奉獻”，即在十一之上再添二份。這並不是我自己有多麼大的愛心、信心，而是全然出於主自己不後悔的選召之恩。並且，即使我多年一直如此奉獻，從開始服事的每月幾百塊，到現在的幾千塊，主也從未虧待過我。且一直用祂的話安慰、引導我“我的恩典夠你用的”(林後12:9)。 感謝神！筆者過去也曾在某間地方教會看到了眾肢體向神的奉獻。當教會在多年前需要購堂聚會時，大家積極奉獻、踴躍擺上，各自照着自己的力量獻上自己的一份(從幾百到幾十萬不等)，以至後來，教會順利買下適合的聚會場所，並沿用至今。 “萬物從神而來，對於被擄歸回後的倖存者是極其重要的。”(史爾曼， 2007，頁311)歷代志作者顯然生活在被擄歸回時期，因他報導了古列王的詔書(代下36:22-23)。百姓為獻殿奉獻的他連得是一種波斯貨幣(在主前515年還沒有鑄造)也可作為佐證(朗文、狄拉德，1994,2006/2012，頁214)。也就是說，“在以色列人受波斯人管轄的時期，歷代志作者仍然期待大衛王朝的恢復”(朗文、狄拉德，頁220)。 
這種對神掌權國度復興的盼望，何嘗不應當是今日我們眾多地方教會的熱切期待呢？——“願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。”(太6:10)如果說，建造聖殿是為彰顯神的榮耀，那麼，地方教會的使命就是要榮耀神(參看林前10:31，14:25)(威爾斯比， 2006，頁160)因為，教會是“永生神的殿”(林後6:16)，是在基督里新約的記號(史爾曼，1994/2007，頁297)。歷代志帶給我們(上帝子民)的提醒就是——呼召我們把較不重要的事物擺在一邊，並與主同工，一起來建造祂的教會(史爾曼，頁297)。 願主賜恩典、加力量給我們，好叫我們“滴水之恩、湧泉相報；救命之恩、一生來償”。過一個“心甘情願、甘之若飴”獻上自己被祂使用的人生，全力以赴討祂喜悅！ 參考文獻 朗文、狄拉德《21世紀舊約導論》。(劉良淑、黃業強與鄔錫芬翻譯)(增訂版)。校園書房；2012；(原著出版年，1994,2006) 史爾曼《丁道爾舊約聖經注釋——歷代志上》(廖和美、黃從真翻譯)。校園書房；2007；(原著出版年，1994) 威爾克《聖經信息系列——歷代志上下》(張玉如翻譯)。校園書房；2015；(原著出版年，1987) 區應毓《天道聖經注釋：歷代志上(卷二)》。天道書樓；2010 黎新農、劉凌維與楊晨曦編輯《聖經大綱與講義·歷代志上(舊約歷史書卷)》。宏恩；2019；(原著出版年，1991) 威爾斯比《重整生命：撒母耳記下、歷代志上》(益道文字工作組翻譯)(簡體字版)。福音證主協會；2006；(原著出版年，2002) 高銘謙《歷代志上——預備天地同步的聖殿敬拜》(電子版)。明道社；2017 魏保羅 中國大陸傳道人。
請點擊參加禱告👇: 為教會復興守望禱告(Zoom) 守望禱告時間： 北京時間 周一至周五： 早上6點開始，晚上10點結束 每天禱告16個小時 周六：早上6點-上午10點 美國中部時間(夏令時) 主日至周四： 每天下午5點開始,次日清晨9點結束 周五：晚5點至9點 請轉發守望禱告Zoom鏈接👇： https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09
閱讀本刊更多文章，請點擊 生命季刊主頁 | 
