不只在今生有指望(2) ——林前系列文章之二十五 文/林信偉 生命季刊專稿 請閱讀本文上篇： 不只在今生有指望(1) 請閱讀：哥林多前書系列文章 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
二、基督復活是我們來生復活的指望 哥林多前書15:20-23—— 20但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。22 在亞當里眾人都死了；照樣，在基督里眾人也都要復活。23 但各人是按着自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。 
初熟的果子就是首先結的果子，第一個果子，耶穌是首先從死里復活的。而且祂復活之後就永遠活着。經文把耶穌跟亞當做對比。我們始祖亞當犯罪墮落，把罪帶入世界，罪的工價乃是死。所以羅馬書說：就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，這樣死就臨到了眾人，因為眾人都犯了罪。所以因為始祖亞當犯罪以後，把罪帶入世界，使我們生下來就有罪性，我們都犯了罪。而罪的結果就是死。死既是從一人而來，那死人復活也是因為耶穌基督一人，祂所成就的救恩，使我們今天不僅得救，而且得永生，而且將來在基督里要復活得生。復活是身體的復活，這是哥林多前書十五章特別啟示的。23節說的以後在祂來的時候，是指耶穌再來審判世界的時候。到那時各人是按着自己的次序復活，先復活的是那些屬基督的人。不信的人復活是受定罪的審判。 這段經文告訴我們，因為基督的復活，那信主的人，在基督里的人，屬基督的人，將來也要復活。而且我們的復活是因耶穌基督而來的，是因為祂所成就的，是因為祂是復活的主，祂是生命的主，祂賜給我們復活，屬基督的人才有復活得生。 帖撒羅尼迦前書4:13-16—— 13論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督里死了的人必先復活。 
我們若有在基督里去世的親人朋友，雖然我們都會悲傷，但是我們的悲傷是有指望的。因為我們信耶穌死而復活，也信神必將已經復活的他們與耶穌一同帶來。耶穌基督帶着榮耀權柄降臨，天使天軍一起來審判世界。那個時候，在基督里死了的人必先復活。 耶穌再來的時候還活着的人，就不是復活了，因為我們都免去了死。但是我們會被神改變身體，我們這朽壞的、軟弱的身體要被改變成不朽壞的、強壯的、靈性的身體，榮耀的身體。那樣的身體才能到天國承受天國里的榮耀，與神永遠的同在。這是後面的經文會說的。 這裡經文告訴我們，人都會去世，身體有死亡，但在主裡面我們是有指望的。我們的指望不僅在今生，我們有復活的指望。我們已經是有永生的人，所以我們有悲傷，但是有盼望的悲傷。不像世人的悲傷，沒有盼望，是絕望。人生如果沒有永生和復活，那就是一個悲慘的結局。 哥林多前書15:24-25—— 24再後，末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的，都毀滅了，就把國交與父神。25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。 這裡給我們看到更大的圖畫。不僅是我們個人的永生復活的事情，神有更大的計劃。將來再後，末期到了的時候，就是神的時間到了，基督要把一切在世上敵基督的勢力，包括撒但的權勢，都要毀滅，然後基督作王一直到永遠，也把天國完成了，交給父神。這就是再後更大的圖畫。 哥林多前書15:26-28—— 26盡末了所毀滅的仇敵就是死。27因為經上說：“神叫萬物都服在祂的腳下。”既說萬物都服了祂，明顯那叫萬物服祂的，不在其內了。28萬物既服了祂，那時，子也要自己服那叫萬物服祂的，叫神在萬物之上，為萬物之主。 
啟示錄的十八章、十九章也講到最後神的審判，在神的白色大寶座前的審判，所有的人要復活受審判，不信主的要受定罪審判，之後被丟到火湖裡。最後講到連陰間跟死亡也要被丟在火湖裡，再也沒有死亡了。這裡的經文說，在最後神實現了天下萬物都服在耶穌基督的腳下，萬物都跪拜祂。萬物怎麼能夠服祂呢？那是因為主耶穌祂自己作為神的兒子來到世上，順服天父的旨意計劃，完成了神的救恩，就是死、復活、升天，再來審判。所以經文最後說，子也要自己服在那叫萬物服祂的，就是子服父神，子的順服完成了這萬有服在神腳下的計劃。最後一句，叫神在萬物之上，為萬物之主。這裡的神是指三位一體的神，包括子在裡面。最後神實現了祂天國的計劃，萬有都服在祂腳下，三位一體，聖父、聖子、聖靈，在萬物之上，也為萬物之主。這裡強調的是神藉着使徒保羅把最後這個大圖畫給我們看，那不僅是我們個人的指望，更是天國的實現與完成。所以神是照着祂的旨意，讓歷史朝着祂的旨意、祂的方向發展。以弗所書裡說照着祂的時間，照着祂的旨意，將來天上地下一切所有的，要在耶穌基督里同歸於一。 經文講的復活的次序是這樣的： 1）初熟的果子：基督復活，祂是首先復活的，並永遠活着； 2）以後 (祂再來時)：在基督里睡了的人先復活，那這裡講的是身體的復活，因為靈魂已經在天上樂園裡與神同在，永遠活着。身體的復活是跟靈魂結合，而且我們復活的樣子是可以認出來的。但是復活的身體已經跟以前的身體本質上是不一樣的了。最重要的一點，它是不朽壞的身體，而且是健全的、完美的身體。 3）再後 (末期到了)：基督作王，毀滅一切仇敵和敵對基督的權勢，無論是地上還是天上。 4）盡末了：死被基督毀滅，萬有服在基督腳下。天國完成實現。我們相信那時候就是新天新地的來臨。 
第二個方面，今天在基督里的人，不僅在今生可以靠着主得救、得永生、得一個新的生命，靠着主滿有盼望地活出豐盛和得勝的人生，我們還有更遠更大的指望，是在耶穌基督里的復活得生。我們知道永恆遠遠比今生長，永恆是我們將來在神的天國里跟神永遠的同在，永遠活在神裡面。我們在耶穌基督里，不只今生有指望，而且在永恆里跟基督一起分享永遠的得勝，耶穌作王，我們與祂一同作王。（待續） 林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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