保羅在雅典的講道 (上) 使徒行傳系列信息之三十六 文/任運生 生命季刊專稿 請閱讀:使徒行傳系列 本文音頻為郭光明弟兄朗讀： 徒17:16-34 當保羅、西拉在庇哩亞傳道時，帖撒羅尼迦不信的猶太人過到庇哩亞來聳動攪擾眾人。弟兄們便打發保羅往海邊去，保羅被人護送到了雅典，吩咐西拉和提摩太到雅典與他會合。 雅典作為希臘的首府有着悠久的歷史，曾是文化、藝術、哲學、教育、宗教中心，也是古希臘知識分子云集之地。公元前四、五世紀，一批如雷貫耳的哲學名家包括蘇格拉底（Socrates）、柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）、伊壁鳩魯（Epicurus）、芝諾（Zeno）等曾在雅典生活居住。 此外，這座城市還擁有許多宏偉的建築和異教神廟。歷史遺蹟包括雅典衛城和帕台農（Parthenon）神廟。當保羅到達這裡時，雅典雖已失去昔日的輝煌，成為人口只有大約一萬人的小城，但依然是有識之士聚集辯論之地。使徒行傳所記載保羅的一篇重要講章在這裡產生。 
（雅典衛城，取自維基百科） 一、看見（徒17:16-21） “保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡着急。”（徒17:16） 當保羅在等候西拉和提摩太到來的時候，他在雅典城中行走，看見城裡到處都是偶像，就心裡着急。 “心裡着急”新譯本翻譯為：“心靈十分忿激。”NKJV翻譯為：“his spirit was provoked.” 希臘文“παροξύνω”一詞，對應於英文的 To provoke（激怒、惹動），to stir up（激起、攪動）， to incite（煽動、刺激），to arouse anger（引起憤怒）to irritate（刺激、使惱怒）。 在舊約時當以色列拜偶像惹動（provoke）神的憤怒，就是這個字所表達的意思。 雅典城許多宏偉建築，這也意味着偶像崇拜在這個城市的盛行。在保羅時代，雅典城市的人口大約一萬人，但據說偶像居然達三萬個，相當於城市人口的三倍之多。甚至連雅典（Athens）也是取自智慧女神雅典娜（Athena）的名字。當保羅在雅典城中行走，這個曾經輝煌的城市沒有歸榮耀於神，反而是遍地偶像崇拜，因此保羅“心靈十分忿激。” 按照神的形象所造的人，建造輝煌的雅典城，他們本來應該把榮耀歸於獨一的真神，然而他們卻崇拜那遍布城中每個角落的偶像。一種強烈的情感在保羅心中翻騰，他無法忍受猖獗的偶像崇拜，他決心為主大發熱心，要在偶像林立的雅典，宣告至高真神的聖名！ “於是在會堂里，與猶太人，和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。”（徒17:17） 
於是，安息日保羅在猶太會堂與猶太人和虔誠的希臘人辯論，安息日之外他每天在市上與所遇見的人辯論。保羅所做的一切，都圍繞一個中心：無論得時不得時務要傳道，隨時隨地傳福音，千方百計總要救些人。 “還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說，‘這胡言亂語的要說什麼？’有的說，‘他似乎是傳說外邦鬼神的。’這話是因保羅傳講耶穌，與復活的道。”（徒17:18） 有兩個哲學門派的學士與保羅辯論。 
雅典的哲學門派的辯論會 伊壁鳩魯學派，創始人即伊壁鳩魯（Epicurus, 341-270 B. C.），認為人生的最大目的是追求快樂和幸福，驅逐恐懼尤其是對死亡的恐懼，以達到一種寧靜自由的狀態。如果神真的存在，也不會干預人類事物。伊壁鳩魯學派類似於今天的享樂主義和自然神論。1 斯多亞學派是芝諾（Zeno, 320-263 B.C.）的跟隨者，該流派關注個人幸福與德性倫理，主張德行的實踐是達成幸福的條件。1認為人類的目的是透過責任和自律引導歷史，這種主張不可避免地產生驕傲和自足。斯多亞學派類似於現代新紀元運動和泛神論。2 “這胡言亂語的要說什麼？”（What is this babbler trying to say?） Babbler, 牙牙學語的嬰兒，這個字的詞根意思是，小鳥在胡亂地啄食地上剩下的草籽。 這些自以為滿有智慧、學識淵博的伊壁鳩魯和斯多亞學派的辯士，把保羅看做是牙牙學語的嬰兒：“這個胡言亂語的人，有什麼資格與我們這些學問高深的辯士來討論呢？” 因為保羅在講耶穌基督及祂的死而復活，因此有人說，“他似乎是傳說外邦鬼神的。” 這讓人情不自禁想起保羅在哥林多前書的話：“智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。猶太人是要神跡，希利尼人是求智慧。我們卻是傳釘十字架的基督。”（林前1:20-23） “他們就把他帶到亞略巴古說，你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事，傳到我們耳中。我們願意知道這些事是什麼意思。”（徒17:19-20） 亞略巴古（Άρειος Πάγος），英文：Areopagus，位於雅典衛城的西北方向，是一個高約十米的岩石小山丘。亞略巴古意思是“阿瑞斯的岩石，” “阿瑞斯（Ares）是希臘神話中的戰神，羅馬神話中稱為馬爾斯（Mars），拉丁文的火星源於他的羅馬名字。”3 
（亞略巴古，取自維基百科） 
亞略巴古 本刊資料圖片，攝於2019 
2019年10月,生命季刊組織“學習保羅腳蹤之旅”,弟兄們登上亞略巴古留影 雅典議會以及亞略巴古法院設在這裡，是審判或仲裁的地方，現代指希臘最高法院。 雅典的辯士把保羅帶到這個地方，要聽一聽保羅是否在傳講些什麼新的思想或理論。(待續) 參考文獻： 1.維基百科 2.Bruce B. Barton, Life application Bible Commentary, Acts. The Livingstone corporation. 1999) 3.聖經綜合解讀 任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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