今日靈修： 如何面對犯罪及犯罪的後果 文/才艷 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“主藏我靈在祂愛中”：
今日經文：神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩51:17） 
最近，一位姐妹經歷人生中最黑暗的遭遇：丈夫背叛，婚姻走到盡頭，身心靈受到極大的打擊，以至於想到自殺。可是，她卻能在最低谷和最無助的時候，來到神面前，禱告問神：“我出了什麼問題，我該如何解決這些問題”。然後，她被聖靈感動，看見她在這場失敗的婚姻中暴露出來的問題，然後她來到神面前認罪悔改。這讓我詫異，也讓我深思。 亞當夏娃犯罪以後，將罪帶入世界，世人就都是罪人，罪人就都會犯罪，就如經上所說“世上沒有不犯罪的人”（王上8:46,代下6:36）。可是如何對待犯罪和犯罪的後果，卻有截然不同的態度。 掃羅王犯罪，以非祭司的身份獻祭，被撒母耳責備，他不是認罪，而是為自己找諸多的藉口辯護：“因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。”（撒上13:11-12）在這兩句話里，掃羅先是怪罪百姓，然後怪罪撒母耳，最後怪罪非利士。提到自己的時候，卻拐彎抹角的給自己貼金，說自己要先禱告耶和華，然後才能去與非利士人爭戰，卻閉口不提自己得罪耶和華的大罪。之後，掃羅不僅不悔改，還變本加厲的犯罪，拒絕耶和華的命令，不肯滅盡亞瑪力人。當撒母耳指責他的時候，掃羅說“這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神。其餘的，我們都滅盡了。”（撒上15:15）——推脫責任給百姓，為自己的悖逆找敬虔的藉口，以偏概全為自己貼金。當被撒母耳嚴厲責備之後，掃羅強詞奪理的說：“我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。”（撒上15:20-21）最後，撒母耳宣告耶和華廢棄掃羅的王位，掃羅才不得不說自己犯罪了，但目的不是悔改，而是“求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我”（撒上15:30）。掃羅因此被神廢了王位。 
相反，大衛王也犯了罪，與拔示巴通姦並殺了她的丈夫烏利亞。但被責備以後，大衛來到神面前，禁食祈求，寫下詩篇51篇： “我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義。判斷我的時候，顯為清正。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。”（詩51:3-4,9-10） 
大衛晚年算點人數犯罪以後，“就心中自責，禱告耶和華說，我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧”；面對上帝的懲罰，大衛說：“我犯了罪，行了惡；但這群羊作了什麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。”（撒下24:10,17） 都是犯罪，都被責備和懲罰，但大衛認罪並悔改，接受神的懲罰。掃羅卻相反。 很多的時候，我們都像掃羅一樣，不聽命於神，我行我素，大罪小罪都犯。被管教以後，不停的指責別人，拒絕悔改，給自己找諸多的藉口辯護，甚至在人前表現的非常可憐，更有甚者，指責神。即使禱告，也是求神幫助自己，懲罰別人。那麼，苦難不僅不會離開我們，神還會有更多的管教和懲罰。 很多時候，發生在我們身上的苦難，是神給我們的一個提醒，或者說是一面鏡子，照出我們的本相。你所看見別人的罪可能就是你的罪。別人做在你身上的事，就是你做在神身上的事。你覺得別人傷害了你，你是否也傷害了別人，得罪了神？別人對你不忠，你是否對神也不忠？別人自私，不在乎你的感受，你是否也自私，不在乎神的教訓？你的想法不被尊重，神對你的提醒也沒被你尊重，等等。 
但願發生在這位姐妹身上的事給我們一個提醒，尋求神的旨意和赦免，因為我們犯罪，不是得罪了人，而是“惟獨得罪了你（神）”。讓我們在苦難中向神認罪，悔改，讓大衛成為我們的榜樣，因為“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看”（詩51:17）。 才艷 來自中國大陸，現為校園福音事工傳道人。
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