耶和華的榮耀必然顯現 文/魏保羅 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“按祂時候”：
有人聲喊着說：“在曠野預備耶和華的路 (或作“在曠野，有人聲喊着說：當預備耶和華的路”)，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。”(賽40:3-5) 
請試想：在我們的內心還有多少的“高低不平、崎嶇坎坷”，尚未被主削平、挪去？在我們的內在生命中又有多少的惡念：“苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄”(參看可7:21-22) 依然殘留？我們還在做着多少使聖靈擔憂……順從情慾撒種收取敗壞的事情 (參看弗4:30；加6:8)？若有，今天耶和華的榮耀必然顯現，耶和華的榮耀必然顯現在你的心裡！ 
上圖選自史珍玲的《你心歸我——靈命增長的原則》，頁 30 “聽！有人在呼喊。”(莫德，1996/2010，頁 312)“耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見”這是何等充滿信心，且剛強有力的宣告。神要彰顯祂榮耀的作為，地上的人皆要看見這光輝的一刻。就如吳獻章 (2010，頁 41) 所言：“將有一個‘聲音’從曠野發出來，呼應着宣告新時代的臨近，預備人心，好迎接耶和華的榮耀顯現。”到了施洗約翰的時代，這從“天上來的聲音”得以真正實現。正如先知以賽亞書上所記的話，說：“在曠野有人聲喊着說：‘預備主的道，修直祂的路。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的，都要見神的救恩。’”(路3:4-6) 這是天大的好信息！更可說是新約福音的“先聲”，就如施洗約翰是耶穌的先鋒 (韋伯，1996/2009，頁 242)。耶穌基督的福音將以賽亞書40章的信息提升到一個全新的高度、帶來一個嶄新的視野 (韋伯，頁 242)。 本章有3個匿名的聲音回應了安慰主百姓的呼召 (1v) (莫德，1996/2010，頁 311)。本段3-5節的這個聲音，告訴我們：“我們的神要來，將祂的榮耀向全世界彰顯。”另外兩個聲音，分別是6-8節人的短暫和神的永恆，及9-11節神要招聚祂的百姓回家 (莫德，頁 311-312)。吳獻章 (2010，頁 37) 則認為有4個聲音，多了1-2節“上帝吩咐的聲音”。對於即將被擄巴比倫的百姓而言 (參看39:6-7)，上帝安慰的話語足可稱得上是國破家亡的大災難來臨前的春風細雨，好叫他們在未來困苦流離的70年中想起主的應許，就可體會到“久旱逢甘霖”般的舒心暢快。因此，“第四十章的開端猶如一首偉大樂章的序曲。”(韋伯，1996/2009，頁 238) 是對所有被擄百姓“即將”(表達神要按照祂的計劃速速成就這事) 得安慰、蒙憐憫的偉大宣告 (嘉大衛，1983/2007，頁 84)。因為，在未來的年日中，猶太人極需這種靈魂深處的安慰。面對常人難以忍受的大艱難 (如城破前的易子而食、親眼目睹家鄉被毀、親友被殺或被擄等人間慘劇，及想到自身黯淡的未來，即使一些真信徒也會陷入深深的自我懷疑之中) (黎新農，1991/2019，頁 90)。 所以，以賽亞晚年 (約70歲) 蒙召進行的這一項新任務“安慰主的百姓”就顯得格外寶貴 (韋伯，1996/2009，頁 238)。向那些身陷絕境的百姓大聲宣告：“榮耀的赦免已經來到，監獄的門已經敞開，他們已經獲得自由！這是天大的好信息——卻也是他們萬萬沒有料想到的。”(韋伯，頁 240) 神要進入“曠野”來幫助祂的子民 (參看詩68:7)！對於因着自身罪孽多年活在被懲罰中的以色列百姓而言，還有什麼比神向他們宣告赦免的信息更能使他們得安慰、得滿足呢？“你已獲得赦免！你的罪債已經還清！你不再需要勞苦工作！對這些絕境中的人，還有什麼比這真理更能慰藉他們的心靈呢？”(韋伯，頁 240) 並且，“沒有任何事物可以攔阻耶和華實現祂的計劃，耶和華的子民必從巴比倫歸回。”(嘉大衛，1983/2007，頁 84) 事實上，“百姓本不配得救，神仍拯救他們，這最終使他們願意毫無保留地把自己交託給祂。”(奧斯瓦爾特，2003/2018，頁 540) 最典型的證明就是被擄歸回的以色列人從此再沒有陷入“集體拜偶像”的罪中。雖然從巴比倫歸回應許之地的路上，沒有水 (41:18)，沒有植物 (41:19)，還容易迷失方向 (43:19) (吳獻章，2010，頁 41)。然而，在神豈有難成的事？祂若要彰顯祂的作為，誰人能夠攔阻？又有什麼值得人不放心的呢？因為曠野之路是神為祂百姓開的路，並且，祂將與祂的百姓一路同行 (韋伯，1996/2009，頁 240)。所以，“沒有任何事物，包括高山和低谷，能夠阻止祂速速前來救助他的百姓。這大道將修得又平又直，好讓神迅速來到。”(奧斯瓦爾特，頁 541)“在那裡必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。”(賽35:8)“你們當向神唱詩，歌頌祂的名，為那坐車行過曠野的修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。”(詩68:4) 
不過，要將歸回之路的“沙漠曠野地”修為平坦寬敞的大道，這是一件極其不可思議的浩大工程！崎嶇的山陵、羊腸的小徑改為平坦的大道、寬敞的平原？這怎麼可能 (唐佑之，1998，頁 45)？雖然，在古代當一位君王前往某地訪問考察時，地方官員或王的部屬會提前打發僕役，前往該地修平王準備前行的道路 (馬有藻，1999，頁 246)。無論是新建或是改建，他們都要將路上的障礙物清除，並將彎曲的路段修直 (黎新農，1991/2019，頁 92)。但那通常不會太長，也不會是曠野、沙漠這一類的不毛之地。因此，即使推崇神會將被擄百姓從巴比倫穿越曠野帶回應許地的解釋者，也認為“穿越曠野”應該是繞過曠野。所以，可能的解釋就是神會親自降臨，以保證祂的百姓安全地渡過危險的曠野，並引領他們重回應許地 (歐思沃，1998/2015，頁 92)。 然而，更令人難以測度的是，神不僅僅是預備百姓歸回聖地而已。更要緊的是，預言將有一個“聲音”在曠野預備人心 (吳獻章，2010，頁 41)。以至屬祂的百姓從心底完完全全地歸向祂。“暗指一切阻攔彌賽亞君王駕臨的障礙，都需夷平”(馬有藻，1999，頁 247)。這“第一步就是悔改，削平自己的道路不再彎彎曲曲，讓自己成為透明者，心中毫無障礙攔阻，好透過彌賽亞迎接上帝的降臨”(吳獻章，頁 45)。並且，這不僅是北國、南國的被擄歸回者，萬國萬民都要因此蒙福——藉着彌賽亞 (耶穌基督) 歸回到上帝的通天大道上 (吳獻章，頁 46)。因“神的救贖不只局限於以色列民族，祂的榮耀好像公義的日頭，要普照全地。”(唐佑之，1998，頁 46)“上主是一位宣教的神；祂為自己子民所作的，不單是為他們而已，更是為了使萬人認識祂。”(韋伯，1996/2009，頁 240-241) 
上圖：猶大曠野位於猶大山地和約旦河谷之間。從橄欖山東面不遠處開始就是綿延的山坡，草木稀疏，人跡罕至，從海拔900多米的猶大山地向東一直下降到海平面以下400多米的死海，南北約長100公里，東西寬約20-25公里。 “一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。”(新譯本) 這是“新出埃及”的經驗 (唐佑之，1998，頁 44) 喻示我們內心一切的彎曲、不義都要在主榮耀的光輝下，改為平坦、正直。即使徒保羅所說的：“教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日”(多2:12)。這不禁使我想起自己最初蒙恩時候的光景！當時仿佛以色列百姓一般，活在拜偶像的光景中 (信奉道佛之流)。並且，自以為自己走的是康莊大道，實則卻是通向地獄的滅亡之道。那時，神也特別透過我當時陌生的經文提醒我說：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”(太6:22-23) 使我深切曉得若不是神在我乾旱荒涼的曠野 (內心) 開道路，清理我裡面的驕傲、自私、懶惰、淫亂、貪心、恨人……我焉能得着如此大的救恩？這實在是主手作成的！以至我內里“一切山窪被主愛填滿，大小山岡被主的道削平”，“親眼”得見神的救恩 (參看路3:6)，並走在主為我預備的平坦大道上，直到今日。 
如果說，悔改是得救的第一步。那麼，不斷的悔改則是成聖路上的進行時。恰如，我後來一次默想經文“神就是光，在祂毫無黑暗”(約一1:5) 時，主對我內在的點醒！讓我看到我是怎樣污穢不潔的一個人，若離了主十字架上所成就的救恩，我又有何資格侍立在神的面前？因此，我又豈不應當時常感恩，並在主恩典的扶持下，過一個謙卑禱告、警醒度日的信仰人生。 預備是讓我們的內心變得純潔，而修平是讓我們的內里成為正直。那麼，我們此時此刻是否已準備好迎接“耶和華榮耀的彰顯”，甘心情願被聖靈藉着神聖的道除去我們內心一切的頑梗、悖逆，好叫“耶和華的榮耀必然顯現”在你的心裡！使我們脫離多年被擄巴比倫的黑暗光景 (肉體/心靈)，讓神潔淨我們內在生命的一切惡欲（參看可7:21-22)，使基督得勝的旌旗插在我們內心的領土上。在基督里重新活在神恩典的應許中，得見神的救恩！ 參考文獻 史珍玲 《你心歸我——靈命增長的原則》(吳亞青翻譯) (更新版)。以琳書房；1985。(原著出版年，1985) 莫德 《丁道爾舊約聖經注釋——以賽亞書》(劉良淑翻譯) (POD版)。校園書房；2010。(原著出版年，1996) 韋伯 (Barry Webb) 《聖經信息系列——以賽亞書》(李望遠翻譯)。校園書房；2009。(原著出版年，1996) 約翰·奧斯瓦爾特 《國際釋經應用系列——以賽亞書 (卷下)》(陳秀媚翻譯)。漢語聖經協會；2018。(原著出版年，2003) 吳獻章《天道聖經注釋：以賽亞書 (卷三)》。天道書樓；2010 嘉大衛《天道研經導讀：以賽亞書》(朱昌錂翻譯)。天道書樓；2007。(原著出版年，1983) 黎新農編輯 《聖經大綱與講義·以賽亞書 (二)》。宏恩；2019。(原著出版年，1991) 歐思沃 《以賽亞書：四十至六十六章》(思語翻譯)。麥種；2015。(原著出版年，1998) 馬有藻 《榮耀與救贖——以賽亞書詮釋》。天道書樓；1999。 唐佑之 《以賽亞書釋義 (卷下)》。浸信會出版社；1998。 魏保羅 中國大陸傳道人。
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