最后的请求(3)

——林前系列文章之二十八

文/林信伟

生命季刊专稿

请阅读本文前两篇：

最后的请求 (1)

最后的请求 (2)

请阅读：哥林多前书系列文章

 本文音频由虹雨姊妹朗读：

三、站稳主道

哥林多前书16:13-14——

13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14 凡你们所做的，都要凭爱心而做。

经文首先告诉我们要警醒、谨慎，在真道上站稳。因为从早期教会开始就有很多人偏离了真道，离弃了神的真道，或者被引诱离了真道。我们在真道上、在教导上要站稳，不被世界的道理，世界的思想，世界的潮流引诱离开，随流失去。第二我们要在真道上扎根，成长，做大丈夫，就是做大人，要勇敢做大人，不要做基督里的婴孩。基督里的婴孩就是天天吵架、嫉妒、纷争、冲突。我们要在真道里扎根，长大成人，满有基督长成的身量。第三要刚强壮胆，不要惧怕敌对和搅扰。虽然世界上有敌对的、反对的、搅扰的、攻击的，不要害怕，我们在主的道上，主就与我们同在，我们必会得胜。最后，一切凭爱心，活出主的真道来。

在站稳主道方面，特别要我们谨慎警醒，这点上我们再进一步思想。

提摩太前书4:16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

要在真道上站稳，在教导方面我们要谨慎。我们做教导服事的同工，无论是讲道，主日学教导，小组带领分享，还是查经分享，首先教导的人要谨慎自己的生命以及自己的教导，不要带偏了，不要教导错了。

从早期教会开始就有假先知、假师傅、假教师带领偏了，把人的道理，世界的道理带到教会里面来。所以我们做教导的同工要特别小心，要有谦卑受教的心。要做好教导服事，我们要有聆听的耳朵，多听别人的意见，多领受。另外要小心的是，不要把世界的道理、人的道理或者自己的道理当作神的道来教训人。我们可以分享自己的生命见证经历，但不要把这些当作是神的道。主耶稣在福音书里面责备那些文士，法利赛人，他们就是把人的道理当作神的道教训人。所以我们做教导的同工一定要知道这一点，我们的教导是按照神的圣言来教导人，不要把世界的道理、人的道理、自己的道理当作神的道来教训人。

在神的话语上扎根，要在神的话语上下功夫，在读经、研经上花功夫。教会有很多有教导恩赐的人，很有口才的人，感谢主！但是如果你在神的话语的根基上不扎实，在圣经真理上不纯正，口才再好，讲了很多，可能会讲错了，教导错谬的道理。这是我们要特别谨慎的。

前面讲到亚波罗这个人。亚波罗后来在教会里跟保罗一样有名，被人推崇。亚波罗是个犹太人，他在亚历山大长大，亚历山大是埃及北边的一个港口城市，是犹太人的一个文化中心。他在那里受了犹太文化的教育，很有学问，口才非常好，而且热心地服事神，非常能讲圣经。这样一位弟兄真是太可爱了。他来到以弗所的时候，就教导人。有名叫百基拉和亚居拉的夫妇来听他讲道。这对夫妇是跟着保罗一起同工、一起制帐篷，曾经冒着生命的危险保护保罗。他们的真道根基是非常扎实的。他们一听就听出亚波罗讲道有问题，不全面。后来私下里就跟亚波罗交流，他们帮助亚波罗，归正他的道。亚波罗是一个不仅口才好，又有恩赐，又热心服事，还是个谦卑受教的人，他接受别人的指正。所以后来他被神大大的使用。这是我们做教导的人要学习的。我们要在神的话语上扎根，我们也能够听别人的劝诫归正。当我们教导的时候，如果别的弟兄姐妹说圣经不是这样说的，圣经没有说过这点，我们就要特别警醒了，我们可能教导的东西是世界的东西。因为教会很多弟兄姐妹是很有真道根基的，也很能听道，很会分辨的，可以帮助我们。

要在真道上站稳，做教导的人要谨慎，另外我们听的人也要谨慎。

希伯来书2:1 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

我们听道的时候要郑重地听，用信心去领受，去遵行，活出来。否则我们可能听了好多还是随流失去了，随着这个世界走了，因为没有把道放在生命里，放在心里。

这是第三个方面，我们要站稳主道，在神的话语上扎根，谨慎讲，谨慎听。

四、爱主爱人

哥林多前书16:19-24——

19亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。21 我保罗亲笔问安。22 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！23 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

最后的一些问安是使徒保罗书信的特点。当时的社会，他们的问安就像我们今天握手一样，或者拥抱一样，他们都有亲嘴。使徒保罗说亲嘴问安可以，但是都要清清洁洁的关系，要追求圣洁。使徒保罗最后的叮嘱是爱主爱人。不仅强调要爱主，而且说我的爱与你们同在，对人要有爱心。那这也是哥林多前书里面最后表达出来的，最终爱是最大的，爱才是永存的。

使徒保罗说，若有人不爱主，这人可诅可咒。这是一句刻骨铭心的话。我们不是常讲的，因为我们都觉得咒诅人是个不好的事情。不过他这里讲的是神的咒诅。在圣经里神的咒诅的意思就是神对人的罪所下的判决，就叫神的咒诅。另外一个叫神的忿怒，是神对人的罪的不喜悦的意思。因为神不希望我们在罪当中受惩罚，带来败坏，痛苦和将来的审判，所以祂不喜悦我们犯罪，祂喜悦我们悔改转向祂。这里特别强调的一点就是要我们爱主，这是使徒保罗他一生刻骨铭心的叮嘱。不爱主，我们就爱世界，我们将来要受神的指责定罪，要受神的审判。

使徒保罗紧接着说主必再来，我们每个人都要交账，主来的日子近了。当然，主必再来也是当时的一个告别语，就像我们今天说阿们或者哈利路亚，但是在早期教会里， 主必再来是一个亚兰语的成语，希伯来人的成语。使徒保罗其实从最后的这几句话里说到教会论、基督论和末世论，都合在一起。他讲到教会最重要的是什么？那就是尊耶稣为主，要活出圣洁和爱来。讲到基督就是我们的主，因为祂的恩典与我们的同在，我们要尊耶稣为主。使徒保罗最后的叮嘱，就是爱神，因为爱神我们才能够爱人。

哥林多前书8:1-3——

1 但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。2 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。

自以为什么都知道的人，就是自高自大的人，其实他什么都不知道。神真正认识的人应该是爱神的人。爱神才能有爱去爱别人，才能够真正造就人，才能够借着神的道来造就人，我们借着爱人的心来造就人。这里非常强调的就是爱神，爱神的，才是神所知道的。主耶稣说很多人就是喊着主啊主啊 ，或者说主啊，我为祢做了这个，为祢做了那个，主耶稣最后说我不认识你，因为他们没有真正遵行神的旨意。爱神就是遵行神的话，遵行神的旨意。

这段经文是使徒保罗最后的劝勉叮嘱，汇合在一起，就是一个以主为中心，尊耶稣基督为主的生命。我们从四个方面总结：求主许我，多做主工，站稳主道，爱主爱人。如果我们的一生是为主而活，高举主，遵行主的道，以主的爱去活出见证，这样一个生命就是把基督是我们的主活出来了。我们人生都是短暂有限，像一片云雾很快就要过去的。使徒保罗最后他关心和叮嘱的，就是我们要用我们有限的时间来多做主的工，成就主在我们生命里的计划和旨意。

以经文最后的祈愿作为哥林多前书信息系列的结束，求主祝福每一位在主里一起学习，分享和领受的弟兄姐妹。

哥林多前书16:23-24——

23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。

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