基督之名的能力(上)

——使徒行傳系列信息之四十一

文/任運生

生命季刊專稿

請閱讀:使徒行傳系列

本文音頻為郭光明弟兄朗讀：

徒19:11-20

主耶穌在最後的晚餐對門徒說，“我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”（約14:12-14）

使徒行傳第三章，一個生來瘸腿的人被人天天抬到聖殿門口向人求周濟。彼得看着他說，“金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”（徒3:6）那人就跳起來，站着，又行走，走着、跳着、讚美神！

使徒行傳十六章，保羅和同工在腓立比傳道，一個被鬼附的使女多日跟隨保羅大聲喊叫。保羅“轉身對那鬼說，‘我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來。’那鬼當時就出來了。”（徒16:18）

可見，耶穌基督的名真是大有能力！那麼，基督之名的能力對今日信徒是否仍然有效？如何才能支取主耶穌基督的能力？

一、將自己交託於神（徒19:11-12）

“神借保羅的手，行了些非常的奇事。甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。”（徒19:11-12）

使徒行傳中，使徒傳道的事工伴隨許多神跡奇事。使徒行傳主要記載使徒彼得和保羅的事跡，而且具有平行對稱的效應。

徒19:12與徒5:15-16明顯具有平行對照的意味。“甚至有人將病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。還有許多人，帶着病人，和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。”（徒5:15-16）

彼得與保羅神跡的對比：

彼得、保羅醫病趕鬼的神跡，正像主耶穌在地上所行的。區別是主耶穌自己有絕對的權柄，而彼得和保羅是主手中的器皿。神在什麼時候、什麼地點、以什麼方式行任何神跡奇事，都是神按照自己的旨意而行的。因為是“神借保羅的手，行了些非常的奇事”（徒19:11），為要印證使徒保羅的工作。“祂借我言語作為，用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。”（羅15:18）

保羅顯然有行神跡奇事的能力，但任何神跡都必須在神的旨意之下，保羅並不能隨自己的心願隨便行神跡。比如，後來保羅的同工病了，保羅並沒有用神跡醫治他們。

“他（以巴弗提）實在是病了，幾乎要死。然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。”（腓2:27）

“因你（提摩太）胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。”（提前5:23）

“以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。”（提後4:20）

神借保羅之手行神跡奇事的目的：

1.在偶像林立的以弗所，彰顯神終極的能力和主權；

2.印證使徒保羅的工作，證實保羅的使徒身份權柄；

3.顯明神的恩慈和憐憫，醫治拯救患病鬼附的病人。

神之所以借保羅之手行非常的神跡奇事，因為保羅願意把自己交託在神的手中為神使用。試想，如果保羅沒有順服神的呼召，那他充其量也不過是一個法利賽人、一個優秀的猶太拉比。但這樣的人不計其數，他們今天在哪裡呢？他們都在歷史的長河中沉寂。

如果彼得沒有跟隨主耶穌基督，那麼彼得會成為一個什麼樣的人？頂多再多打幾條魚罷了，更是悄無聲息地在人群中淹沒。然而彼得和保羅都在他們的世代成就非凡的壯舉，而且他們所做的將存留直到永遠！

今天，平凡的你可以將自己交託在不平凡神的手中讓祂使用，祂就必在你身上成就非凡的事情。(待續)

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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