今日靈修：昏睡的參孫 文/才艷 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“我時刻需要你”：
今日經文：大利拉使參孫枕着她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條發綹。於是大利拉克制他，他的力氣就離開他了。大利拉說，參孫哪，非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來，心裡說，我要像前幾次出去活動身體。他卻不知道耶和華已經離開他了。（士師記16:19-20） 這個真實的故事發生在士師時代，而這個時代的特點是“個人任意而行”，因為以色列民族作為一個整體處於屬靈極其荒涼的狀態。“個人任意而行”在士師記這卷書裡隨處可見：比如耶弗他可以在耶和華的靈降在他身上以後，依然許願要把從自己家裡出來第一個迎接他得勝歸來的人獻為燔祭（就是全燒，士師11:31）。偷竊母親的銀子，雕刻偶像，私設神堂，將非利未人立為祭司，卻還以為是敬畏耶和華（士17）。冷血殺妻，同性淫亂，手足相殘，滅絕同胞，還不以為然（士19-21）。與這些令人髮指的罪惡相比，違背誓約，說謊，輕忽律法就不在話下了。 參孫就活在這個時代。受這個時代的影響，他也處處表現出“個人任意而行”的生命：作為拿細耳人，他違背神對拿細耳人所有的要求。作為以色列人，他丟棄耶和華的律法，娶外邦非利士女子為妻。在女人的甜言蜜語攻勢下，他放棄所有的原則。生氣他就離開婚禮，丟棄妻子。後悔了，他就回來要求歸還妻子。不開心，他就去殺人。看見妓女，他就親近（士14-16）。 參孫為自己的罪付出過代價，但並未吸取教訓。這一次，他又喜歡一個非利士女子名叫大利拉。大利拉並不喜歡參孫，也不遮掩自己的貪婪，為利出賣參孫的行為。她直白的問參孫“求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁克制你”（士16:6）。面對要危害自己性命的行為，參孫不是警惕，阻止，遠離，而是用謊言搪塞，並在大利拉的纏磨下，最後將真相告訴了她。 
仔細閱讀這個故事，我們就會發現大利拉四次捆綁參孫的行為都是預先埋伏兇手在內室，參孫睡覺的時候（士16:9,12,14,19）。如果說第一次捆綁行為，參孫不知情，沒有防備，還情有可原，那麼第二，三，四次發生就不可理解了，因為每一次都是預先在內室埋伏兇手，都是參孫睡覺的時候，都是為了捆綁他。是什麼使參孫如此的不警覺？ 還有一件不可思議的事：當大利拉用繩捆綁參孫，將他的發綹與緯線同織並用橛子釘住，叫人來剃除他頭上七條發綹的時候，參孫竟毫無知覺，還能安然睡覺（士16）。是什麼使參孫如此的沉睡？ 參孫靈里的荒涼固然是根本的原因，但另一個不容忽視的原因可能是參孫盲目的自信：耶和華揀選他成為士師，使他力大無窮，以一兩撥千斤之力殺死無數的非利士人，並能在任何情況下毫髮無傷。神這樣的祝福使參孫得意忘形，以至於丟棄耶和華的律法都不以為然，最終導致了“他卻不知道耶和華已經離開他了”（士16:20）。 耶和華離開參孫，參孫就被制服並最終喪命。耶和華離開參孫是因為他靈里的沉睡，不警醒，並陷入“肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲”的陷阱。 
我們所處的世代就像士師的世代，個人任意而行。許多人都像參孫一樣的沉睡，靈里不警醒，貪愛世界。他們盲目的自信，神不會懲罰他們。即使是基督徒，也是如此。總認為神是有恩典和憐憫的神，祂愛我們並會在任何情況下愛我們到底。但卻對聖潔沒有追求，對神沒有敬畏，也不守神的律法，也和參孫一樣“不知道耶和華已經離開他了”。這樣的沉睡也一定帶來我們的死亡。 “主說，你這睡着的人，當醒過來，從死里復活，基督就要光照你了。你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。”（弗5:14-17） 但願參孫的教訓成為我們的警醒——從沉睡中醒來，別再繼續沉迷世界，盲目自信，以至死亡。 才艷 來自中國大陸，現為校園福音事工傳道人。
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