今日靈修：
尊重你的兒子過於尊重我 文/才艷 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“求聖靈充滿/願主向我吹氣”：
今日經文：不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。（箴言13:24） 士師時代的末期，大祭司是以利。以利有兩個兒子，是祭司，在聖殿事奉，卻不行耶和華的道：他們不按律法對待祭物，把該歸給耶和華的祭物肥己，還與會幕門前伺候的婦人苟合。因此聖經說：“以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。”（撒上2:12）以利知道自己兩個兒子的惡行，但他只是輕輕責備一下：“我兒啊，不可這樣。我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人，有士師審判他。人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？”（撒上2:24-25） 
有以利的縱容，這二人越發犯罪，因此神差派先知來到以利那裡，宣告對他和他後裔的審判：“為何…尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？…尊重我的，我必重看他。藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人。那未滅的必使你眼目乾癟，心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。”（撒上2:29-33） 今天，總有人為以利抱不平，覺得以利已經責備他的兒子們了，不應該受如此的懲罰。 神懲罰以利的原因是“尊重你的兒子過於尊重我”。以利對兒子的尊重（縱容）遠遠大於對神的尊重（敬畏）。以利兩個兒子犯的罪是最重的罪，就是褻瀆神的罪：褻瀆神的聖物，竊取歸給神的聖物，還在聖殿行淫亂，並拒絕悔改。以利應該取消他們祭司的職分，並按照律法懲罰他們，但他沒有這樣做，只是輕輕責備幾句。以利寧肯讓神受損，也不讓自己犯罪的兒子受損，因此是尊重兒子過於尊重神，也因此遭受咒詛。而且這樣的咒詛連累後裔子孫。可見以利和兒子的罪在神面前有多嚴重。 
“尊重人過於尊重神”不僅是過去以色列人的罪，也是今天教會和基督徒的罪。教會裡明明有人犯罪，但從牧師到會眾都睜一眼、閉一眼的對待。實在看不過去了，牧師就在講台上輕描淡寫的提一下。即使不得己，在某些敬虔會眾的壓力和聖靈的責備下，教會領袖們也是找到當事人，不疼不癢地說一下，就像以利一樣，甚至還不如以利。以至於犯罪的人根本不當回事兒，更沒有良心的責備和不安，也不會停止犯罪。因此，罪和犯罪在教會裡就成了家常便飯，如以利的兩個兒子一樣。那麼，教會和基督徒被管教和懲罰也就是家常便飯，屢見不鮮了，就如我們常常見到的一樣。 以利如果按照律法，按照神的心意管教兒子，他的兩個兒子可能會停止犯罪，更有可能免於死亡，以利的後裔也不至於遭受如此的咒詛。可見，以利不是愛兒子，而是恨兒子，因為“不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教”（箴言13:24）。 今天的世界是與神為敵的世界，也是用所謂的“愛”包容一切罪惡的世界。教會和基督徒被世界影響，甚至主動效法世界，把這種世界的“愛”帶進教會。他們動不動就把“愛”掛在嘴邊，用所謂的“忍耐，包容，接納”，來對待罪和犯罪的人，卻閉口不談聖潔。任何人在教會裡談聖潔，就被定上“律法主義”的標籤，會被大大指責，論斷，甚至被拒絕。對待追求聖潔的人，他們卻沒有常常放在嘴邊的“愛”了，實在是假冒為善。 但願神的指責成為我們的提醒，以利和後裔的咒詛成為我們的警鐘，要尊敬耶和華大於尊重人，我們才能免於犯罪和犯罪帶來的死亡。 才艷 來自中國大陸，現為校園福音事工傳道人。
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