從屬靈爭戰

看查理·柯克的見證

——魔鬼如何做事、上帝如何做事，以及我們該如何做事

文/米該雅

《生命季刊》第115期

音頻由作者本人朗讀：

查理·柯克（Charlie Kirk）是一位基督徒，一位父親和丈夫，一位保守派青年領袖，也是一位美國人。他創立了“美國轉折點”（Turning Point USA, TPUSA）這一機構，引領一場旨在使美國回歸基督教價值觀的社會運動，並常常在美國大學校園中與學生公開對話，討論文化、信仰與政治等議題，對美國的文化與政治產生了廣泛影響。2025年9月10日，他在猶他州一所大學公開演講時遭遇槍擊身亡，年僅31歲。

當我看到柯克遇害的視頻時，倍感震驚與悲痛。我祈禱，願上帝安慰他的妻子，看顧他年幼的兩個孩子，因為祂是為孤兒寡婦伸冤的上帝（申命記10:18），且有豐盛的憐憫與慈愛（出埃及記34:6；撒母耳記下24:14）。

柯克與家人的合影

要理解柯克遇刺的深層原因，就不能忽視美國的歷史；而要理解美國的歷史，就必須通過聖經來認識屬靈的爭戰。當下，美國社會的意識形態撕裂，本質上是真理與謊言的爭戰。善惡之爭背後，總是一場光明與黑暗的較量。透過聖經、美國的歷史以及柯克的見證，我們能夠更清楚地認識魔鬼如何做事、上帝如何做事，以及我們該如何做事。

魔鬼在伊甸園裡的工作：

利用自由摧毀自由

在創世之初的伊甸園裡，上帝對亞當說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”（創世記2:16-17）

“隨意吃”的許可體現了上帝賦予人的自由，“不可吃”的禁令則是上帝為人設立的界限。人是按照上帝的形象被造的，應當守住道德的界限，即承擔道德責任，同時又享有在道德框架之內的自由。

如果人沒有自由，而如同被操控的機器，那麼人就無法反映上帝的形象；如果人沒有道德界限，而如同肆意妄為的禽獸，那麼人也不能反映上帝的形象。所以，自由與界限是人格屬性不可分割的一部分。上帝賦予人的自由本是美好的，但如何使用自由，卻是人必須面對的問題。

魔鬼在人間做的第一件事，就是利用自由來摧毀自由。魔鬼化身為古蛇用謊言誘惑夏娃說：“你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”（創世記3:4-5）魔鬼篡改了上帝的話語，並提供了虛假的應許。

人有選擇的自由，可以選擇聽從魔鬼的謊言，也可以堅守上帝的誡命。然而，亞當和夏娃卻順從了魔鬼的試探，違背了上帝的命令。於是，罪進入世界，亞當的後代都落在罪的權勢之下，成為被罪奴役的人。人再也沒有不犯罪的自由，反而成了罪的奴僕（羅馬書6:17, 20）。魔鬼借着罪的權勢轄制世人，正如以弗所書2:2所說：“隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。”魔鬼摧毀自由的目的就是要奴役世人。

魔鬼在屬靈領域已經達成了這一目的，但他並不滿足於此。他不但要剝奪人屬靈的自由，還要剝奪人的政治自由。他不滿足於在屬靈上奴役世人，還想在政治上對人施行奴役。因為借着政治的奴役，他可以阻止人們自由地敬拜上帝。

魔鬼在美國的工作：

利用自由摧毀自由

美國的建國先輩們極其珍惜自由。正是為了追求敬拜上帝的信仰自由，他們才來到北美大陸。自由是美國的核心價值。《獨立宣言》寫道——“我們認為這些真理是不言而喻的：人人受造而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利。” 這裡所說的自由（Liberty），成為後來言論自由、宗教自由、出版自由等一系列自由條款的思想根基。美國憲法第一修正案明確保障：“不得剝奪言論自由或出版自由；不得剝奪人民和平集會和向政府請願申冤的權利。”

然而，魔鬼不會放棄在自由社會中散播謊言的機會，正如他在伊甸園所做的一樣。20世紀後半葉，新馬克思主義者試圖利用美國的自由來摧毀美國的自由。比如，法蘭克福學派成員赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse）——他曾在哥倫比亞大學、哈佛大學以及加州大學聖地亞哥分校任教——就藉助美國的言論自由來批評言論自由，並塑造出一套以“政治正確”為標準的文化專制。

馬爾庫塞把言論自由描述為一種騙局。他聲稱，統治階級表面上允許言論自由，但暗中卻嚴格限制這種自由，比如，人們可以自由地倡導馬克思主義思想，但一旦有人嘗試將其付諸實踐，就會受到阻力，占主導地位的政治力量便會削弱馬克思主義者的自由。因此，馬爾庫塞認為，美國傳統意義上的言論自由不過是騙局。他進一步把美國描繪成一種壓迫型的社會，並宣稱在“言論自由”下的“寬容”其實是一種被扭曲的意識。當這種扭曲的寬容進入個人思想時，人的意識便會被社會傳統所塑造，以至於他看不見自己正在被奴役。於是，馬爾庫塞主張，馬克思主義者要從審查言論開始，藉此從人們思想中消除這種扭曲的意識。在這套新馬克思主義理論的支持下，美國大學裡的言論審查逐漸展開。

如果把馬爾庫塞的邏輯套用在伊甸園中魔鬼對夏娃的試探中，就好比魔鬼這樣說：“人類啊，上帝賜給你的自由是個騙局，上帝的愛是一種被扭曲的意識。因為祂不讓你聽從我（魔鬼）的話，如果你聽了我的話，上帝就要懲罰你。所以，你是在被上帝壓迫。你若要獲得真正的自由，就必須禁止一切與上帝相關的語言與意識。這樣你才能得到真正的自由。”

馬爾庫塞和他的同僚正是在言論自由的庇護下，散播這種反自由的思想。他們呼籲對言論進行更徹底的監管，其中包括對哲學與世界觀的管制。基督教的世界觀、價值觀，以及美國的傳統歷史敘事，都是他們要禁止的對象。同時，新馬克思主義者又製造出所謂“被壓迫群體”的敘事來取代傳統敘事。比如，他們鼓勵LGBT群體發聲，藉此打壓傳統的性倫理；鼓勵黑人和女性講述他們的故事，以此排擠白人和男性的地位。逐漸地，美國大學校園裡形成了一種只允許單一意識形態的文化專制，言論自由逐步喪失。這也解釋了為什麼在近些年，美國的知名大學中絕大多數學生和教授都支持左派意識形態，而保守派的聲音卻如此稀少。

這一波思潮從大學校園擴展到主流媒體、商業精英和政府。如果這種趨勢繼續發展下去，文化專制終將塑造廣泛的民情，並進一步推動政治層面的專制和奴役。

查理·柯克的崛起

在這樣的背景之下，查理·柯克異軍突起。他進入大學校園，與左翼學生公開辯論，他總是以尊重和開放的態度面對不同觀點的人。他立場堅定，思維敏捷，邏輯縝密，口才令人欽佩。然而，他的聲音並非總被歡迎，因為他挑戰了政治正確的禁忌。他捍衛信仰自由，維護生命權，堅守傳統性倫理和核心家庭觀念，同時堅持有限政府與自由市場等保守主義的立場。

柯克的崛起如同黑暗中的一束光，又像一把鐵錘，擊碎思想的牢籠。他以勇氣和智慧，重新激活了言論自由，讓大學校園重現思想的光亮。他創立的機構“美國轉折點”（Turning Point USA），這一名字本身就表達了他的願景：美國必須從左傾的激進主義轉向保守主義，回歸傳統價值觀。在言論自由和基督教文明搖搖欲墜的時刻，查理·柯克挺身而出，成為自由的守護者和文明的捍衛者。

魔鬼的第二個手段：

如果無法摧毀自由，又無法正當取勝，就殺人滅口

當有人用美國激進左派推行的變性運動和縱容犯罪的現象抹黑美國時，柯克用實際行動說明，道德墮落的亂象並不代表美國的全部。柯克向世人展示，他所捍衛的價值觀才代表真正的美國，至少代表當今美國的一部分。

魔鬼試圖利用自由摧毀自由，但柯克卻利用自由捍衛自由。自由社會必然出現思想的交鋒。雖然魔鬼的謊言會在自由社會中冒出來，但真理的聲音同樣可以在自由社會裡占有一席之地。魔鬼之所以想摧毀自由，是因為他不想給真理留下任何空間。如果真理被消除，人們就會被奴役在魔鬼的轄制之下。魔鬼可以提供五花八門的謊言，製造各種虐待人的方式。他可以用縱慾的誘惑使人沉迷於毒品和性，也可以用專制暴政將民眾如螻蟻般碾壓，這都是魔鬼的作為。

自由社會中一定存在思想的競爭。但是，當魔鬼發現自己既無法摧毀自由，也無法通過辯論等正當途徑贏得思想競爭時，他就會直接動用暴力，殺死傳講真理的人。

柯克被謀殺的現場: Utah Valley University

舊約時代先知被殺，新約時代教會受逼迫，都是因為他們傳講來自上帝的真理。柯克宣講的重點雖然不是耶穌基督並祂釘十字架的福音，但他的信息同樣是這個時代亟需聽到的聲音。柯克在文化和政治領域捍衛聖經的價值觀，例如性別、婚姻、家庭、自由和政府的職責等。這些真理從上帝的創造和啟示中顯而易見，卻被這個時代所拒絕。而柯克成為上帝使用的僕人，宣講這些被拋棄的真理，同時阻止了魔鬼的議程。柯克說服了很多年輕人，讓魔鬼的謊言失去了市場。因此，魔鬼就採取殺人滅口的手段封住柯克的嘴。從這個角度來看，查理·柯克是為義受逼迫的殉道士。

上帝的工作

在這一場屬靈爭戰中，魔鬼並非上帝的平級對手，魔鬼的作為無法超越上帝的主權。他的工作不能挫敗上帝的計劃，因為上帝早已在萬世之前定下救贖計劃（以弗所書3:11）。聖子耶穌在十字架上，通過死擊敗掌死權的魔鬼（希伯來書2:14）。最終，基督第二次降臨時，魔鬼及其追隨者將被丟入硫磺火湖，永遠被囚禁（啟示錄20:10-15），再也無法攪擾基督救贖的子民。

基督已經在十字架和空墳墓中取得決定性的勝利。今天，上帝的兒女仍在世上等候末日那完美的得勝。上帝允許魔鬼暫時興風作浪，甚至傷害祂的僕人，但上帝僕人的死並不意味着失敗。上帝使萬事相互效力，按照祂預定的時間實現基督最終的完美得勝。殉道者的血將被上帝紀念。上帝可以將他們的死轉化為屬靈的力量，激勵更多勇士為真理爭戰。教會歷史已經證明了這一點。上帝的僕人可以被殺，但上帝的真理不會被捆綁。

柯克年僅31歲就遇難離世，這確實令人惋惜。如果他能繼續活着，被主使用幾十年，豈不更好？為什麼上帝允許他這麼早離開世界呢？我們不知道上帝奧秘的旨意。但從上帝主權的角度來看，既然上帝允許柯克在31歲時回到天家，這說明上帝賜給他在世上的使命已經完成。柯克的離世固然令人惋惜，但這一事實提醒我們，屬靈爭戰的元帥是上帝自己。上帝不會停止為祂的子民爭戰。上帝可以使用弱小的基甸，僅憑三百名士兵擊退數十萬敵軍；祂可以使用柯克復興真理，也能在柯克離世之後的時代完成祂要成就的工作。

我們該怎麼做？

勇敢為真理髮聲

那麼，我們應該做些什麼？首先，請像柯克一樣效法基督。在為真理髮聲的勇氣上，柯克效法了基督。他在大學校園裡與反對者智慧地對話，豈不正如主耶穌面對宗教領袖的質問時，直言不諱又巧妙回答嗎？他在大學校園中打破政治正確的學術權威，難道不正像主耶穌在聖殿裡掀翻做買賣者的桌子嗎？

並不是每一個人都像柯克那樣博學而雄辯，但每一個基督徒都可以效法他的勇氣，不再畏懼“覺醒文化”的道德指控。雖然大部分基督徒不能像柯克那樣與人公開辯論，但大部分基督徒都可以在自己的汽車尾部張貼福音標語，也可以向同事表面自己的信仰和對種族、性別、婚姻等議題的立場。如果每個基督徒都敢於用樸實的隻言片語說出捍衛常識和真理的一兩句話，都能給魔鬼的計劃帶來某種程度的打擊。基督徒並不缺少為真理髮聲的機會，只是需要有更多勇氣。這樣的勇氣源自住在我們裡面的聖靈，因為聖靈所賜的是“剛強、仁愛、謹守的心”（提摩太后書1:7）。願聖靈通過柯克的見證，在更多基督徒的心中賜下勇氣。

不要以惡報惡

柯克從未使用暴力攻擊異議者，他不貶低反對者的人格，也不鄙視他們，更沒有強迫他人接受他的觀點。他用冷靜而理性的語言為真理辯護，並戳穿謊言。上帝的話語有能力，人的語言也有能力。金玉良言能祝福人，惡語謊言能傷害人。在語言的較量中，謊言無法勝過真理。魔鬼只能通過殺人滅口讓講真理的人閉嘴，並用公開處決的手段震懾眾人。

魔鬼用這種手段有兩個目的：第一，通過恐嚇讓其他人噤聲；第二，誘使基督徒以惡報惡。當基督徒看到柯克被殺的畫面而心生憤怒與仇恨，這本身就是試探。如果順從心中的憤怒和仇恨，以惡報惡，魔鬼便會暗自得意：“你終於變成了你所憎恨的樣子，你的行為證明你同樣邪惡，你持守的立場也因為你的惡行而被抹黑。”

大學校園:在奇異恩典的歌聲中悼念柯克

上帝早已提醒我們，不要以惡報惡（羅馬書12:17），也不要自己伸冤，而是寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記着，主說：“伸冤在我，我必報應”（羅馬書12:19）。在這個墮落的世界裡，經常是君子鬥不過小人，但請不要為了得勝而成為小人。真正的得勝在乎耶和華，而不在乎我們。基督已經得勝，將來必審判惡人。

祝福美國

最後，請不要忘記，柯克除了愛上帝之外，也深愛美國。他創立的機構名為“美國轉折點”。美國歷史上承載着基督教文明的祝福。今天，美國危機重重，但上帝賦予人的自由仍然存在。自由的社會裡難免有罪惡，但自由也給了基督徒傳播福音和實踐信仰提供了條件。美國之所以危機四伏，是因為信仰的根基鬆動了，而上帝將保守信仰的責任託付給了基督徒和教會。願上帝通過柯克的遇難，激勵更多基督徒傳播真理，捍衛文明，祝福美國。

米該雅 牧師，現在美國牧會。

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