今日灵修：不可以貌取人 ——雅各书灵修20 文/魏保罗 生命季刊专稿 音频为暖暖姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“奇异恩典”：
今日经文：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”(雅2:1) 外貌待人προσωπολημψία (帕饶索旁莱姆帕塞) 一个组合名词，原指“以外在考虑作判断及分别，如外在面貌、社会地位或种族等”(穆尔，1985/1988，页 79)。第9节的“按外貌待人”为其同源字词。简单来讲，此处经文的“外貌待人”就是以貌取人、偏心袒护。意即所谓的“双标”，只爱自己所爱的人，讨厌、甚至恨恶所不喜爱的人。这与我们所信奉的主“耶稣基督”，那位打破了国籍、种族、宗教、阶级、性别的主显然是背道而驰的 (参看西3:11) (穆尔，页 80)。因为，“主并不偏待人”(西3:25；参看弗6:9)。屈梭多模说的好：“既然我们原则上都是合一的，都互为肢体，那么你为什么还愚蠢地抬高自己呢？为什么叫你的弟兄蒙羞？要知道，正如他是你的一部分，你也是他的一部分。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 28) 俄厄库美纽同样说：“凡行为中显出偏心的，就招致极大的羞耻和责备，因为他那样做不只是轻看他的邻舍，更是使人轻看他自己。”(奥登、布雷主编，页 28) 
岂不知“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”(林前12:27) 吗？然而，人实在太容易“以貌取人”了！“我们容易根据外在所见的来判断他们，而不是根据他们内在的光景。”(魏斯比，1998/2005，页 349) 因此，我们实在需要以基督的眼光来更新自己，以至于耶稣基督的位格与工作成为我们人际关系的核心基础 (魏斯比，页 349)。第一世纪的犹太基督徒会“按着外貌待人”，今天21世纪的教会何尝不会如此呢？就像曾有一位牧者在看待自己的会友时，常以对方的穿着、言谈、工作作为衡量、对待对方的标准。外貌好、有学识、经济地位不错的高看一眼，热情相待；反之，则是轻视，甚至无视。威尔斯比 (2013，页 61) 提醒的好：“我们迎合富人 (亦可指多方面比自己强的人)，是希望从他们那里有所得着；我们避开穷人，是害怕他们拖累我们。”愿我们牢记主的教导“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”(约7:24) 省思：我是一个以私心偏待人的人吗？在我生活的周遭，我是否常以自我的眼光看待周边的人，而不是以基督的眼光来看待？求主怜悯、帮助，使我们透过仰望天上的主，得以带下真实的改变——“因为神不偏待人”(罗2:11)。 
祷告：主啊，正如你忠心又宝贵的仆人使徒保罗所言：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”(西3:1) 盼望我们的眼光也可以时常聚焦在天上——“要思念上面的事，不要思念地上的事”(西3:2)。以至我们内心一切的私心、非义、不正直都被你来翻转、改变。好叫我们可以时常彰显出基督的正直与荣美，让人透过我们看见“神的荣耀”。奉主耶稣名祷告，阿们。 参考书籍 奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房;2006。(原著出版年，2000) 威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会;2013。(原著出版年，2008, 2009) 华伦·魏斯比《更新的时刻：圣经灵修360》(潘秋松翻译)。麦种;2005。(原著出版年，1998) 穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房;1988。(原著出版年，1985) 魏保罗 中国大陆传道人。
请阅读作者雅各书系列灵修文章： 1. 作上帝的奴仆 2. 试炼中的大喜乐 3. 成功的忍耐 4. 属天的智慧 5.没有定见的“得着” 6. 高升与降卑 7.财富必衰残 8.忍受试炼的人是有福的 9.不试探人的神 10.都是私欲惹的祸 11.不要看错了 12.初熟的果子 13.没有转动的影儿 14.听与说的艺术 15.脱去旧人,心存温柔 16.听道要行道 17.行道——蒙福之道 18.虚假的虔诚 19.真正的虔诚
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