今日灵修：雅各被舅舅欺骗 ——创世记29章灵修 文/小约翰 生命季刊专稿 音频为虹雨姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“我心灵得安宁”： 读经：创世记第29章 今日经文：耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。 (创29:31) 创世记29章讲雅各与拉班起冲突。雅各在遇见拉结的事上经历了神的赐福，讽刺的是这位欺骗者却成了被骗者。在两个情景的背后可以看到至高无上的神恩典与公义的手，神关怀雅各，但雅各在叙利亚北部的遭遇也令他在艰苦中更加认识自己。 以色列人要从这些事情中认识自己和他们遇见的试炼，信徒也要在艰难的时候学习发现神的眷顾。这一次算是井边的邂逅，跟创世记24 章相遇的情节很相似，说明了神看顾的恩惠。而雅各搬走大石头的动作令人印象深刻。当时的水井和水池是用宽厚的平石盖着，石中央切割出一个圆洞，上面又有另一块大石，有时候是需要几个男人合力才可以滚开。这块巨石在这一幕是非常突出的，那就显出了雅各的力量非同寻常，而雅各也还是比较主动，想赢取牧羊人的好感，然后也特别来打听他舅舅的情况。三位牧羊人与羊群聚集在那里，似乎还得需要更多男人，就说明当时的那个石头何等巨大。而雅各真有力气，同时也跟拉结有这样的深情，见到拉结就像见到亲人一样，放声大哭。 我们跟创世记24 章比较，就可以看到24章的那位老仆人是因着事先有祷告就特别向神感恩。但是雅各却是大放悲声，他不像亚伯拉罕的仆人那样赞美神。 在这里，我们也看见拉班就特别注意别人的金银珠宝，雅各的力气给他留下深刻印象，他就觉得是一个很好的雇工。然后，拉班没有因为雅各是亲戚而尊重并帮助他，反而给他工资，他把血缘的关系降格为劳资协定。 你看，如此痛苦埋怨过拉班，应当帮着他建立家庭的时候却只是看他为一名劳工。而利亚和拉结她们名字分别是“牛”和“母羊”的意思。我们就可以看到她们的爸爸真是把“牛”和“母羊”看得何等重要，甚至儿女在他眼前也不过是像牛和羊一样。 而且拉班非常狡猾，故意含混其词，不明明白白说把拉结给他。雅各当时没有看到舅舅的性格，也没有察觉出他回话中的含糊不清之处，结果雅各在结婚晚上的时候，因着黑暗就被舅舅欺骗了，拉班把自己的女儿利亚按照当地所谓的风俗，用面纱遮面，然后故意说要先嫁长女，其实是符合拉班自私的动机。那么在出嫁的时候，父亲有时候也会把女儿连同婢女交给女婿，然后雅各娶错了妻，真令人啼笑皆非。 但我们也看恰恰是神使用不被爱的女儿和不被爱的妻子给族长生下了犹大和利未，这在摩西时代在弥赛亚传承事上显得多么重要，况且耶稣也是从利亚的家系犹大来的。拉班有奸诈，特别欺骗雅各，但我们也看见神还是有动工的手。 
圣经也特别提到说雅各爱拉结胜过爱利亚，我们的中文和合本第 16、17 节的翻译作“利亚眼睛没有神”，但圣经新译本译作：“拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛虽然可爱，拉结却生得身材美丽，样貌娟秀。”(创29:16-17，圣经新译本。编者注：“（眼睛）没有神”的原文是רַכּוֹת ，有柔弱和柔和的意思，这个字没有贬义，只是说利亚的目光不是很明亮很犀利，但也没有利亚的眼睛 “可爱”的含义）。 以撒娶利百加相爱和睦，但是雅各娶了拉班两个女儿挑起了两姊妹之间的冲突和斗争。虽然雅各性情不好，拉结与利亚又争宠，要为丈夫生子，但是神仍然赐福给雅各，使他有了十二个儿子，母亲为儿子所起的名字反映了姊妹间的斗争，以及他们明白自己失宠获为儿子的时候，神帮助了他们。神实践给亚伯拉罕的应许，施恩建立以色列国，所有时代的信徒亲眼看到神增加人数的时候，就知道是神施恩的保证。神也特别施恩给失宠的妻子利亚，为雅各生下长子和其余的几个儿子，包括后来做祭司的利未和将来产生弥塞亚家系的犹大。所以，耶和华看见了苦情，也特别的来给了眷顾和补偿。不过，利亚说希望丈夫能依恋她，她的盼望并没有实现。但是，不管怎么样，犹大支派是从利亚这里来的，神还是在做工。 我们如果从人的角度来看的话，雅各心里面其实是蛮酸楚的，也充满了苦，因为他的一生似乎让他的哥哥给毁掉了。本来是好好在家里面，应该是按照神的话由他继承长子名分，他也有大好的前景，但是没想到哥哥要杀他，连生存都不保了，你还谈那些干嘛？他只能被迫出逃，因此这 77 年的人生似乎就被毁了。你想想后面再加上 14年，91 岁了，还做人家的雇工，似乎连一分钱都还没有。所以想想这个人生确实也是蛮悲催的，在雅各身上。利亚其实是蛮好的，有很多的美德，但是雅各还是喜欢拉结，因为她身材好。这其实不符合当时的审美，因为当时是要找能生孩子干活的。 
所以你想一想从雅各的角度来说，他多么盼着跟他所爱的人能够结合，尽管他给出了实际上是双倍的聘礼，因为当时一个牧人一年是 10 舍客勒，然后娶一个女子的聘礼一般是 35 舍客勒就可以，但是他却干了 7 年，而且如同几天。真是叫爱情上头了，也把这个当成偶像了，但是没想到这美好的梦又被舅舅给毁了，娶了一个他不爱的女人。 其实，我们从利亚的角度来说，利亚眼睛秀美，也有很多的美德，也能生育，但是无论她怎么给丈夫生，这个丈夫的心就是铁石心肠，可以把身体给她都不会把心给她！你想想这个女人这一生也是何等的心里面难过！也就是这就是真实的人生，这样的人生实在是让人看见人生多艰难。 雅各奋斗了一生到 91 岁了，这是他自己奋斗的目标，他哥哥早就在40 岁已经作为起点了。我们想想，活在哥哥的阴影中的话，他自己自怨自艾，那还有啥活头，是不是？ 但是我们也看见在雅各的人性中是有一种潜能的，他有着惊人的力气，有着无比的热情。你看他一谈羊就很懂行，是不是？他对属灵的事有一种敏感，然后他也有一种炽热，也就是这样的人生，他真是可以被吸引出来。正如箴言20 章 5 节所说：“人心怀藏谋略，好像深水，唯明哲人才能汲引出来。” 所以你说雅各这一个浑金璞玉，里面是有非常好的属灵潜质，那怎么样才能够打磨出来？这是巨大的艺术工程，伟大的工程。那这个塑造，实际上是蛮不容易的，雅各已经够烂了，那到底怎么样塑造出来？ 我们在这里不得不惊叹上帝用的方法，你知道上帝用的方法是什么吗？就是叫“以其人之道还治其人之身”，说白了其实就是让雅各被骗和 受苦。也就是上帝让雅各离开他的舒适区和偶像，经历幻灭之后，能够在苦痛中经受那种有价值的苦，从而知道“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”（加6：8a）。 
反过来，雅各就会去注意他在别是巴旷野中怎么样去经历神的。那这样的一道天光，对他的性格和心灵的塑造，无论怎样都不过分，这正是上帝的美意。 上帝是最高明的人生哲学大师。雅各被骗后才终于品尝到这种被骗的滋味。因为这跟他骗别人非常相似，于是在这些时候他就知道是神的手在雕琢他。于是他才在生命的底层，在人性的幽暗中，来体会如何去能够跟神有进一步的连接的可能性。 生命中有时候是有一些恩人直接给你好处，但有时候也会有一些贵人，他们可能会给你一些磨难。但是这些磨难也许是让你变得更加与神相连接，然后让你的品格得到塑造。如果没有苦难，不经过吃苦，品格是很难落地的，也是很难被塑造的。所以我们怎么样来注重这种品格在忍受艰难中仰望神而锻造出来，这是一个人生哲学的大话题。 比如，我谈一个很小的应用，就是有的人可能在教会里面、小组中都特别敬虔，但是他回到家可能就不那么自制，就对着孩子，对着妻子来说教会、小组各种各样的愤世嫉俗的话。孩子可能就会慢慢学会了，这样就很容易种下这样的苦果。除非有一天他看见孩子反照了他的愤世嫉俗，他也许才真知道当初所种下的如何今天神使用要让自己好好悔改。 无论怎样我们是容易犯错的，但是神永远都会使用各种苦难来磨练我们，只要我们肯放在他的手中。 祷告：天父，你的恩典和爱够用，因为日子如何力量也必如何，你雕琢你的仆人和百姓，也恳求你怜恤和塑造我。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 小约翰 城市传道人，愿在末世黑暗点燃心灯。
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